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新编语文精品资料第四单元过关检测(时间:120分钟满分:120分)一、基础演练(26分)1.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是()(3分)(1)有人认为反腐败查下去会打击面过大,影响经济发展;也有人认为反腐败会让干部变得缩手缩脚、,不愿意干事了。(2)孰仁孰暴,对立分明,而两者之中不能有中立的余地。像伯夷、叔齐那样,既不赞成殷纣,又不赞成周武王,那种的态度似乎是无法维持的。(3)在革命的时代里,我们犯了错误只有些爱国心,而不认识革命道路。细想起来,我们的独立不倚不过是,但求无过而已。A.洁身自好明哲保身独善其身B.独善其身明哲保身洁身自好C.明哲保身洁身自好独善其身D.明哲保身独善其身洁身自好解析:明哲保身:原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事,现在指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度。偏重于自保。洁身自好:保持自身纯洁,不同流合污。也指怕招惹是非,只关心自己,不关心公众事情。偏重于保持纯洁。独善其身:只顾自己的品德修养,也指只顾自己,缺乏集体精神。偏重于修善养德。答案:C2.下列各句中,没有语病,句意明确的一项是()(3分)A.我国应加快铁路投资体制改革,修改铁路法、担保法等相关法律,制定详细的优惠政策,扫除民间资本参与铁路建设的诸多法律空白。B.对王先生捐给村小学的十万元钱,村委委员中有人主张接受,有人反对,他同意这种主张。C.预计于2015年建成的粤港澳大桥,将从根本上解决阻碍粤港澳三地的交通问题,成为深化粤港澳合作,促进三地繁荣稳定的“金桥”。D.在中国组装生产具有世界先进水平的“空中客车”,这不仅将改变世界客运飞机制造的市场格局,而且也会提高中国民族飞机制造业的整体水平。解析:A项,“扫除法律空白”搭配不当;B项,指代不明,“这种主张”到底是指“接受”,还是“反对”,不清楚;D项,语序不当,应为“这不仅会提高中国民族飞机制造业的整体水平,而且也将改变世界客运飞机制造的市场格局”。答案:C3.把下列句子组成语意连贯的一段文字,排序最恰当的一项是()(3分)为什么改革开放以来,广东能容纳那么多外省人而没有产生什么大的摩擦事件?原因就在于它的包容性,。商业里要加点广告,广告就要出风头。这就是领潮性,抢风气之先。再者就是争先性,广东人重实在,但有时也要出出风头重商性是由于海外贸易而由于商业贸易本身讲求金钱成本和实效,这又体现了其实用性还有重商性和实用性也由于这样人就灵活了,适于从事贸易行业A.B.C.D.解析:“还有”“再者”表示大的逻辑关系,所以在的后面,是对的解释,紧接在的后面。答案:C4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过30字。(5分)中华民族五千年的文明史,。东汉末年,曹操慷慨赋诗“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”,淋漓抒写了诗人。一千三百年前,李白曾吟咏“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”,表达了他。“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也”,在新五代史伶官传序中,欧阳修总结了后唐庄宗既得天下又失天下的原因,感喟小自一人、大至一国,无不以安逸而衰亡,以理想而勃兴。解析:本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。此语段是总分的关系,首先要正确理解文中曹操、李白的诗句所表达的真正含义,或抒发豪情、或宏伟报负,再结合欧阳修的名句,可知所述文段与“理想”或“梦想”有关,由此填写相关语句。答案示例:从来都是一部放飞梦想的历史不信天命、奋斗不息、对伟大理想执着追求的壮志豪情不拘流俗、不畏艰难的浪漫幻想的宏伟抱负5.近几年来,所谓“青春疼痛派”作家的作品在校园大行其道,部分中学生的作文充斥着哀伤寂寞、阴柔做作和虚情假意。针对这一现象,有人在其博客中提出了一个新概念“阳刚作文”。你如何理解这里的“阳刚作文”?写一段话表达。(5分)解析:应与“哀伤寂寞、阴柔做作和虚情假意”相反。参考答案:这里的“阳刚作文”应该是指文章积极健康、乐观向上,摆脱哀伤、寂寞、悲观的桎梏,摒弃忧郁、颓废、灰暗的色调,以我手写我心,以真实真切来取代矫揉造作,倡导中学生树立健康豁达的写作观。6.下面是某机构对目前高中教材内容与现实联系程度的调查表,请根据要求完成后面的题目。(7分)(1)请概括图表所反映的主要情况(不出现具体数字)。(2)该图表给人的启发是多方面的,如果你是新教材编写者,可从中获得什么启示?解析:解答此题的关键就是把握柱状图提供的信息。一是师生看法大致相同;二是“两少一多”,即“严重脱节”“联系密切”少,“联系较少”多。参考答案:(1)绝大部分的师生认为教材和现实联系不紧密。(2)在新教材编写中应该高度重视教材与现实的紧密联系。二、阅读下面的文言文,完成第710题。(19分)萧惠,字伯仁,小字脱古思。从伯父排押征高丽,至奴古达北岭,高丽阻险以拒,惠力战,破之。及攻开京,以军律整肃闻,授契丹行宫都部署。太平六年,讨回鹘阿萨兰部,征兵诸路,独阻卜酋长直剌后期,立斩以徇。进至甘州,攻围三日,不克而还。时直剌之子聚兵来袭,阻卜酋长乌八密以告,惠未之信。会西阻卜叛,袭三剋军,都监涅鲁古、突举部节度使谐理、阿不吕等将兵三千来救,遇敌于可敦城西南。谐理、阿不吕战殁,士卒溃散。惠仓卒列阵,敌出不意攻我营。众请乘时奋击,惠以我军疲敝,未可用,弗听。乌八请以夜斫营,惠又不许。阻卜归惠乃设伏兵击之前锋始交敌败走是时帝欲一天下谋取三关集群臣议惠曰:“两国强弱,圣虑所悉。宋人西征有年,师老民疲,陛下亲率六军临之,其胜必矣。”帝从惠言,乃遣使索宋十城,会诸军于燕。惠与太弟帅师压宋境,宋人重失十城,增岁币请和。惠以首事功,进王韩。十二年,兼北府宰相,同知元帅府事,又为北枢密使。十七年,尚帝姊秦晋国长公主,拜驸马都尉。明年,帝复征夏国。惠自河南进,战舰粮船绵亘数百里。既入敌境,侦候不远,铠甲载于车,军士不得乘马。诸将咸请备不虞,惠曰:“谅祚必自迎车驾,何暇及我?无故设备,徒自弊耳。”数日,我军未营。候者报夏师至,惠方诘妄言罪,谅祚军从坂而下。惠与麾下不及甲而走。追者射惠,几不免,军士死伤尤众。师还,以惠子慈氏奴殁于阵,诏释其罪。十九年,请老,诏赐肩舆入朝,策杖上殿。辞章再上,乃许之,封魏国王。诏冬夏赴行在,参决疑议。清宁二年薨,年七十四,遗命家人薄葬。(节选自辽史列传第二十三)7.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.阻卜归惠/乃设伏兵击之/前锋始交敌败走/是时/帝欲一天下/谋取三关/集群臣议/B.阻卜归/惠乃设伏兵击之前锋/始交敌败走/是时帝欲一天下谋/取三关/集群臣议/C.阻卜归/惠乃设伏兵击之/前锋始交/敌败走/是时帝欲一天下/谋取三关/集群臣议/D.阻卜归惠/乃设伏兵/击之前锋/始交敌败走/是时/帝欲一天下谋取/三关集群臣议/解析:断句的前提是粗通大意,然后利用各小句主语、动词、句式特点、虚词、人名、地名等判断。上面语句主语分别有“阻卜”“惠”“帝”,相连之处要断开,然后根据各小句的动词,逐一断开即可。答案:C8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.太平六年,年号,是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。新皇登基,会根据自己的思想,起一个新的年号。B.节度使,我国汉代开始设立的地方军政长官。因受职之时,朝廷赐以旌节而得名。C.宰相是我国古代最高行政长官的通称,是国君之下辅助国君处理政务的最高官职。D.“薨”指古代称诸侯或有爵位的大官死去,而帝王的死则称为崩,大夫的死称为卒。解析:B项,节度使是我国唐代开始设立的地方军政长官。答案:B9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.萧惠英勇善战,军律整肃。他随伯父征伐高丽,全力作战,打败高丽;后来进攻开京,因所辖部队纪律严整,被授官契丹行宫都部署。B.萧惠洞察时局,战宋首功。萧惠分析辽国与宋国的强弱格局,建议皇帝亲征宋国,自己与皇太弟率大军逼近宋国边境,迫使宋国割地增币请和。C.萧惠移师西夏,智勇俱废。辽帝征伐西夏,萧惠率领浩浩荡荡的大军从黄河南进军,已入敌境,轻敌傲慢,险些被追兵射死。D.萧惠战败罪重,幸免逃责。他身为驸马都尉,与夏作战,判断战局有误,战败责任重大,但因儿子战死,皇帝下令免去其罪。解析:由原文“宋人重失十城,增岁币请和”一句可知,宋人不愿失去十座城池,愿意增加岁币求和。B项,“迫使宋国割地增币请和”不正确。答案:B10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)宋人西征有年,师老民疲,陛下亲率六军临之,其胜必矣。(2)谅祚必自迎车驾,何暇及我?无故设备,徒自弊耳。解析:(1)注意“西征”“临”的翻译。(2)注意“设备”“自弊”的翻译。参考答案:(1)宋国人向西征伐有年头了,军队、百姓疲惫,陛下您亲自率领部队对阵宋军,一定会胜利。(2)李谅祚一定会亲自迎击我皇帝车驾,哪里有时间顾及我们?无缘无故地制定措施防备意外,这是白白地自我劳累罢了。参考译文:萧惠,字伯仁,乳名脱古思。随同伯父排押征讨高丽,至奴古达北岭,高丽依靠险阻拒守,萧惠力战,打败了他们。待到进攻开京,以军纪严整闻名,授职为契丹行宫都部署。太平六年,萧惠征讨回鹘阿萨兰部,自各路征兵,只有阻卜酋长直剌后到,萧惠便将他立即斩首示众。进军至甘州,围城攻打三日,没有攻克而回。当时直剌之子纠集人马前来袭击,阻卜酋长乌八暗地将情况告知萧惠,萧惠不肯相信。适逢西阻卜反叛,袭击三剋军,都监涅鲁古、突举部节度使谐理、阿不吕等率兵三千来相救,在可敦城西南遭遇敌军。谐理、阿不吕战死,士兵溃散。萧惠仓猝间列阵迎敌,敌人出其不意地进攻我军军营。众人请示乘机挥兵迎击,萧惠认为我军疲敝,战斗力不强,不听众人建议。乌八请求于夜里去劫敌营,萧惠仍不准。直到阻卜兵撤军回师时,萧惠才预设伏兵攻击他们。前锋刚与敌交锋,敌人便败走了。当时皇上想要统一天下,谋划夺取三关,会集群臣计议。萧惠说:“两国的强弱情势,皇上心中自然尽知。宋国人向西征伐有年头了,军队、百姓疲惫,陛下您亲自率领部队对阵宋军,一定会胜利。”皇上听从了萧惠的话,派使者向宋索取十城,集合诸军于燕地。萧惠与皇太弟率军逼近宋境,宋人不愿失去十座城池,增加岁币求和。萧惠因为首倡用兵之功,进封为韩王。十二年,兼任北府宰相,同知元帅府事,又任北枢密使。十七年,娶帝姊秦晋国长公主,拜为驸马都尉。次年,皇上再次征讨夏国。萧惠自河南进军,战船粮船绵延数百里。进入敌境之后,侦察到敌人在不远处行动,便将铠甲载于车上,士兵不得乘马。诸将都请求防备不测,萧惠说:“李谅祚一定会亲自迎击我皇帝车驾,哪里有时间顾及我们?无缘无故地制定措施防备意外,这是白白地自我劳累罢了。”一连数天,我军都没有立营垒。直到探子报告夏国军队已到,萧惠这才自责称罪,谅祚军从山坡上冲下,萧惠与部下来不及穿上铠甲便四散奔逃。追杀者用箭射击萧惠,萧惠因之几乎未能免死,军士死伤尤其惨重。军队回国后,因萧惠之子慈氏奴阵亡,皇上下诏释免其罪。十九年,因年老请求辞官,诏令恩赐坐肩舆入朝,可扶杖上殿。萧惠再次递上奏章,皇上便允准其辞职,封他为魏国王。诏令冬夏都要赴行宫所在,参与决断疑难事务。清宁二年去世,时年七十四岁,遗命家人薄葬。三、阅读下面的文言文,完成第1114题。(19分)信都芳字玉琳,河间人也。少明算术,兼有巧思,每精心研究,或坠坑坎。常语人云算历玄妙机巧精微我每一沈思不闻雷霆之声也其用心如此后为安丰王延明召入宾馆。有江南人祖暅者,先于边境被获,在延明家,旧明算历,而不为王所待。芳谏王礼遇之。暅后还,留诸法授芳,由是弥复精密。延明家有群书,欲抄集五经算事为五经宗,及古今乐事为乐书,又聚浑天、欹器、地动、铜乌、漏刻、候风诸巧事,并图画为器准,并令芳算之。会延明南奔,芳乃自撰注。后隐于并州乐平之东山,太守慕容保乐闻而召之,芳不得已而见焉。于是保乐弟绍宗荐之于齐神武,为馆客,授中外府田曹参军。芳性清俭质朴,不与物和。绍宗给其羸马,不肯乘骑;夜遣婢侍以试之,芳忿呼殴击,不听近己。狷介自守,无求于物。后亦注重差、勾股,复撰史宗。芳精专不已,又多所窥涉。丞相仓曹祖珽谓芳曰:“律管吹灰,术甚微妙,绝来既久,吾思所不至,卿试思之。”芳留意十数日,便报珽云:“吾得之矣,然终须河内葭莩灰。”祖对试之,无验。后得河内灰,用术,应节便飞,馀灰即不动也。不为时所重,竟不行用,故此法遂绝。又著乐书遁甲经四术周髀宗。其序曰:“汉成帝时,学者问盖天,杨雄曰:盖哉,未几也。问浑天,曰:落下闳为之,鲜于妄人度之,耿中丞象之,几乎,莫之息矣。此言盖差而浑密也。盖器测影而造,用之日久,不同于祖,故云未几也。浑器量天而作,乾坤大象,隐见难变,故云几乎。是时,太史令尹咸穷研晷盖,易古周法,雄乃见之,以为难也。自昔周公定影王城,至汉朝,盖器一改焉。浑天覆观,以灵宪为文;盖天仰观,以周髀为法。覆仰虽殊,大归是一。古之人制者,所表天效玄象。芳以浑算精微,术机万首,故约本为之省要,凡述二篇,合六法,名四术周髀宗。”(选自北史信都芳传)11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.常语/人云算历玄妙/机巧精微/我每一/沈思不闻雷霆之声也/其用心如此/B.常语人云/算历玄妙/机巧精微/我每一沈思/不闻雷霆之声也/其用心如此/C.常语/人云算历玄妙/机巧精微/我每一沈思/不闻雷霆之声也/其用心如此/D.常语人云/算历玄妙/机巧精微/我每一/沈思不闻/雷霆之声也/其用心如此/解析:在理解文意的基础上,借助关键词断句,如本句中“云”“也”“其”等都可作为断句的标志。答案:B12.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.漏刻,中国古代计时器。漏是指带孔的壶,刻是指附有刻度的浮箭。B.馆客指门客。文中“太守”“中外府田曹参军”都是官职。“汉成帝”称的是庙号。C.河内,地理名词。黄河流到潼关以后转向东,经今河南省境内,此段河的北部地区称“河内”。D.灵宪,中国古代天文著作。由张衡积多年的实践与理论研究而成,对后世产生了深远的影响。解析:B项,“汉成帝”称的是谥号而非庙号。答案:B13.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.信都芳研究学问非常投入。如研究学问不慎落入坑坎中,还经常对人说,自己对算历、机巧一旦深入思考,连巨响的雷霆也听不到了。B.信都芳敢于劝谏。江南人祖暅被俘后在安丰王家不受礼待,信都芳劝谏安丰王善待祖暅,祖暅在回归江南之前,将一些方法传给他。C.信都芳涉猎广泛。祖珽向他请教“律管吹灰”的技法,信都芳经过研究,找到了方法,并告诉祖珽一定要用河内的葭莩灰才能成功。D.信都芳著述甚丰。他先在安丰王府撰写五经宗乐书,后又写了有关差、勾股的著作史宗,另有遁甲经四术周髀宗。解析:由第一段最后一句话可知,D项,“在安丰王府撰写五经宗乐书”错,此时,安丰王已南奔。答案:D14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)绍宗给其羸马,不肯乘骑;夜遣婢侍以试之,芳忿呼殴击,不听近己。(2)祖对试之,无验。后得河内灰,用术,应节便飞,馀灰即不动也。解析:(1)注意“羸”“忿呼殴击”“听”的翻译,并补出“不肯”前省略的主语。(2)注意“对”“验”“术”“应节”的翻译。参考答案:(1)绍宗送给他一匹瘦弱的马,他不肯骑坐;夜间派婢女试验他,信都芳愤怒呼喊殴打婢女,不听凭她接近自己。(2)祖珽当面试验,没有成功。后来找到河内草灰,用这种方法,随节拍飘飞,剩余的灰就不动了。参考译文:信都芳字玉琳,是河间人。年少时懂得算术,又有奇巧构思,常常精心钻研,有时会落入坑坎中。常对人说:“算术历法幽深微妙,机械构造精细隐微,我每一深思,就听不到雷霆声。”他用心就是这个样子。后来被安丰王延明召为宾客。有个江南人叫祖暅的,以前在边境上被俘获,住在延明家,以前通晓算术历象,但不被安丰王重用。信都芳劝说安丰王对祖暅以礼相待。祖暅后来回江南,把一些方法传给信都芳,因此,信都芳的方法更加精确细密。延明家有各种图书,想抄录汇集五经的算事为五经宗,以及古今乐事为乐书,又汇集浑天、欹器、地动、铜乌、漏刻、侯风等巧妙制作,连同图画为器准,都让信都芳筹划。适逢延明逃亡南方,信都芳都自行撰注。后来隐居在并州乐平的东山,太守慕容保乐听说后召用他,信都芳没有办法,只好去拜见他。于是慕容保乐的弟弟绍宗把他举荐给齐神武帝,做了宾客,授职中外府田曹参军。信都芳性格清静俭约朴实,不与外物掺和。绍宗送给他一匹瘦弱的马,他不肯骑坐;夜间派婢女试验他,信都芳愤怒呼喊殴打婢女,不听凭她接近自己。洁身自好,不求助于物。后来偏重差、勾股,又撰史宗。信都芳精专不止,又多方涉猎。丞相仓曹祖珽对信都芳说:“用律管吹灰,技术很微妙,已经很久不传于世,我思考不出来,你不妨考虑考虑。”信都芳留意十多天,就报告祖珽说:“我得到方法了,但最终必须用河内葭莩的灰。”祖珽当面试验,没有成功。后来找到河内草灰,用这种方法,随节拍飘飞,剩余的灰就不动了。但这种技巧不被当时人重视,竟然不流行,所以这种技巧终于绝世。还著有乐书遁甲经四术周髀宗。序文说:“汉成帝时,研究学问的人问盖天,杨雄说:盖,就是还不周全。问浑天,说:落下闳制造。鲜于妄人测量,耿中丞仿照,周全吗?没有停止啊。这是说盖天有偏差而浑天精密。盖天仪因观测日影而制造,用的时间长了,便和先前不同,所以称不周全。浑天仪为计算天体而制造,乾坤星象,难于洞察,较少变化,所以称周全。当时,太史令尹咸深入研究晷盖,更改古代周朝的方法,杨雄看到了,认为很困难。从过去周公在都城测定日影,到汉朝,盖天仪改变一次。浑天仪俯观,以灵宪为文辞;盖天仪仰观,以周髀为法规。俯仰虽然不同,总体是一致的。古代人制造仪器,依据是天效玄象。信都芳通过浑算精微,得出万条方法技巧,所以简要概括本要点,总共写成二篇,合为六法,名为四术周髀宗。”四、默写。(6分)15.补写出下列句子中的空缺部分。(1)劝学中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因分析得出的结论是:“,。”(2)师说中,韩愈认为存在“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这种情况的原因是:“,。”(3)论语中孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系,在荀子的劝学中,也有直接提到了学与思的关系的句子:“,。”答案:(1)君子性非异也善假于物也(2)闻道有先后术业有专攻(3)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也五、作文(50分)16.阅读下面的文字,根据要求作文。生活中,人们遇到特别的事物、现象或行为时,常常上前“围观”。随着网络技术的迅速发展,如今即使不在现场也可参与“围观”。要求:立意自定,角度自选,标题自拟,不要脱离材料的内容及含意的范围,文体自选(诗歌除外),不得抄袭,不要套作,不少于800字。写作提示:“围观”常常被当作中国人民族劣根性的重要内容之一,在许多文学作品中得到体现。“围观”,顾名思义,意指多人对某一对象的同时性关注,也就是说,只有当某一“事物、现象或行为”同时被多人关注时,才称得上是围观。我们既可以把这些围观者作为一个整体来写,揭示其整体面貌,思考其精神特点,也可以抓住众多围观者中的某一个特定的人物,写出独特的“这一个”。当然,在这样写的时候,不可以脱离“众多围观者”这个背景,只有在这一背景下去审视某一特定围观者,才是切合题意的。“围观”,其要害在一个“观”字。一般来说,这个“观”意味着“袖手旁观”“作壁上观”,是一种置身事外的冷漠姿态,尤其是强者对弱者、侮辱者对受侮辱者的围观,更是麻木不仁的体现。至于那些“把肉麻当有趣”,对哗众取宠甚至低俗下流者“围而赏之”的人,就更应为人所不齿。从这个意义上说,“围观”无疑是一种陋习,应该被批评乃至被唾弃。但是我们也不妨换个角度看问题。南方周末里有一句话:“关注就是力量,围观改变中国。”这里的“观”何尝不可以解读为“关注”“关心”?正如提示语所说,好奇之心人皆有之,因而围观实乃人之本性所致,对某一特别事物予以关心,有何不可?但问题的关键在于,我们不能仅仅停留于“观”,换言之,“观”只是第一步,“观”之后,我们还应发出自己的声音,表明自己的立场。例文:致联合国教科文组织的一封公开信尊敬的联合国教科文组织:“围观”作为一项群众性、自发性新兴公众活动,已成为中国最具代表性的民俗。因此我们几位中国学者特向贵组织提出郑重申请,要求将“围观”列入世界非物质文化遗产名录。“围观”现象由来已久,在著名作家鲁迅先生的笔下已有记载,这使得该名词自诞生之日起便蒙上了浓厚的文化色彩。目睹同胞被日军逮捕并枪决,中国民众展现出“大义灭亲”的围观姿态,而无一人站出来施以援手。因为大家清醒地知道,自己只是来看热闹的,至于热闹的内容是什么,并不重要。这种理智战胜情感的伟大价值观,却被有些人批评为麻木愚昧,岂不冤哉!“围观”不仅渊源久远,其前所未有的群众基础更是令人叹服。大城小乡,大街小巷,总有那么一群中国人围在那里看,而后一传十,十传百,越围越多,无停止之势。这给研究大众传播学的学者提供了珍贵的研究对象与素材。如今随着互联网技术的日渐成熟而掀起的网络“围观热”,使“围观”从原来的用眼不用手发展到手眼并用,从现场观看发展到缺席观看,更是成为围观史上的历史性跨越。“围观”还具有一种诗意的美。“他们在看什么?”被围观者如是想。“他们在做什么?”这是围观人群的核心层想。“他们聚在一起看什么?”最外圈的人想。这种不带任何目的的迷茫无疑具有诗意的美,它超越了世俗的功利心,集中展现了人们强大的想象力和求知欲。只要大家在看,我们就要看,多么执着的求知精神啊!然而“围观”之所以有望成为非物质文化遗产,最重要的一点在于它代表着近代以来中国人审美情趣的独特演进的历程。无论发生天文奇观、地理灾害、暴力事件、喧闹争吵还是只是某人摔了一跤,一定会有一群中国人自觉地围拢过来,冷冷地注视着,把一切都当作不可亵渎的美来欣赏。他们就那样冷冷地看着,并不急于伸出双手,但这绝不是因为自私,而是因为他们不想破坏美这些现象在他们看来都有一种古怪的美,或者说,它们美就美在古怪这足以证明中国人现在不仅学会了欣赏传统美,还学会了欣赏荒诞美,而荒诞美正是现代主义美学不可分割的一部分,因此,围观足以证明中国人已经完全适应了现代化。最后,再次恳请贵组织各位领导认真考虑我们的申报理由,早日批复,以使“围观”这一有中国特色的群众性活动发扬光大,为中国的现代化进程增光添彩。此致敬礼平凡的学者甲年乙月丙日
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