《孟子三章》中考题

精选优质文档-倾情为你奉上 孟子三章（鱼我所欲也、得道多助 失道寡助、生于忧患 死于安乐） 2008年中考真题盘点 供稿人：lyphm0011、河南省：（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自吕氏春秋）注：廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。16解释下面句子中加点词语的意思。（2分）（1）万钟于我何加焉 何加：（2）所识穷乏者得我与 得：17用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之谓失其本心。18文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）19孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分）16（1）有什么益处（带来什么好处）（1分） （2）感激（1分）17（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）（2）这就叫做丧失了自己的本性。（2分）（共4分）18对比论证法。 强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。（2分）19万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）（2分）2、莆田市：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。（6分)（1）鱼，我所欲也。译文：_（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。译文：_6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：_。（2分）7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）答：_。5、鱼，是我所喜欢的。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。6、舍生取义7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”3、青岛市：鱼我所欲也孟子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （此文选自初中语文第六册） （1）解释句中加点词的含义（3分） 所欲有甚于生者，故不为苟得也。 （苟得：_） 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：_）（辟：_） 乡为身死而不受。 （乡：_） 是亦不可以已乎？ （已：_） 此之谓失其本心。 （本心：_） （2）用现代汉语翻译下列句子（4分） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。译文：_ 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：_ 蹴尔而与之，乞人不屑也。译文：_万钟则不辩礼义而受之。译文：_ （3）简答题（5分）从全文看，本文先后运用了_论证和_论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。（3分）_ 作为继孔子之后着名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。（2分）a_ b_答案：（1）解释句中加点词的含义：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。“乡”通“向”，从前。停止，放弃。天性，天良。（6个词，共3分，每个0.5分）（2）用现代汉语翻译下列句子：鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（有人见了）”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。（4个句子，共4分，每句l分，大意正确即可得相应的分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分）（3）简答题：道理举例（两空共1分，每空0.5分）答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分）。答案示例：a生于忧患，死于安乐。b得道多助，失道寡助。4、益阳市：阅读鱼我所欲也一文，完成题。（分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）（分） 如使人之所欲 / 莫甚于生 由是 / 则生而有不用也 此之谓 / 失其本心 今为所识穷乏者得 / 我而为之 下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（ ）（分） 舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然 是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣 是亦不可以已乎 然胡不已乎 万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上 下列句子中加点的字不是通假字的一项是（ ）（分） 则凡可以辟患者何不为也 为宫室之美，妻妾之奉 乡为身死而不受 万钟则不辩礼义而受之 用现代汉语写出下面句子的意思。（分）(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(2)蹴尔而与之，乞人不屑也。本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。（分）答： 答案：9. D 10. C 11. B12.（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。（2）用脚踢着给人吃，乞丐（也）不愿意接受。13.中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。） 本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。5、内江市： 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。7、对下面文句中加点字的解释有错的一项是（ ） ( 3 分）A、委而去之 （到 地方去） B、寡助之至，亲戚畔之（背叛）C、威天下不以兵革之利（兵器） D、以天下之所顺（用、靠）8、文中画线句“三里之城，七里之郭， 是地利不如人和也”论证的观点是： 。文中最能表达“人和”意思的一句话是： 。 ( 4 分）9、翻译下面句子。( 3 分）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。7 、3 分A 8 、4 分 天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。9 、3 分 使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要。（ 3 分，“域”“固”各1分，句意1分)6、百色市：阅读孟子得道多助，失道寡助，完成913题。（13分）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。9解释下列加点的词语。（3分）委而去之 （委： ） （去： ） 亲戚畔之（畔： ）10下面“以”字的用法，不相同的一项是（ ） （2分）A固国不以山溪之险 B以天下之所顺C寡人以五百里之地易安陵（唐雎不辱使命） D属予作文以记之（岳阳楼记）11请用“/”标出下面语句的朗读节奏。（2分）威 天 下 不 以 兵 革 之 利。12翻译下列句子。（4分）城非不高也，池非不深也。译文： 多助之至，天下顺之。译文： 13“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。（2分）答：含义： 。（1分）。事例： 。（1分）。9委：放弃 去：离开 畔：通“叛”，背叛10D （D项“以”连词，表目的,相当于“来”；其余各项“以”字均为介词）11威天下/不以/兵革之利（按语意单位划分，划对一处给1分；在划对两处的前提下，多划一处扣1分，扣完2分为止。）12.译文：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊（关键词“非”，不是；“池”，护城河。关键词翻译正确给1分）译文：帮助他的人多到了极点，天下的人就会归顺他。（关键词“至”，极点；“顺”，归顺，服从。关键词翻译正确给1分）13含义：人心所向、内部团结。（1分）相关事例如：抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。2003年，我们万众一心，战胜“非典”。2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。（1分）（能举类似一例即可）7、衢州市：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自孟子告子下）16解释下列句子中加点的词。（4分）（1）傅说举于版筑之间? （2）故天将降大任于是人也（3）必先苦其心志? （4）征于色发于声而后喻17对下列句子中加点的词理解错误的一项是（? ? ）。（2分）A舜发于畎亩之中（的）? B故天将降大任于是人也（到）C行拂乱其所为（他的）? D生于忧患而死于安乐也（因而）18用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）（1）曾益其所不能。（2）人恒过然后能改。192008年5月23日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，它与本文表达的什么观点相类似？（2分）16（1）（被）选拔（2）责任（使命、任务）（3）使困苦（4）了解（明白）（4分，每小题1分）17D （2分）18（1）增加他（原来）没有的才能。（2）人经常犯错误，这样以后才能改正。（4分，每句2分。意思符合即可）19生于忧患（生于忧患而死于安乐）（2分）8、金华市：生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。15、学习文言文要随时注意积累。请写出例句中加点字的词义，将下面的积累卡片补充完整。（3分）文言文阅读积累卡片 编号：111词词义例句入入则无法家拂士生于忧患，死于安乐草色入帘青陋室铭便舍船，从口入桃花源记16、用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）生于忧患，死于安乐。17、文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？（3分）15、在国内 映入 进入16、忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。17、共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。 感悟：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。专心-专注-专业