游褒禅山记（学案）

游褒禅山记（学案）学习目标：1、把握实词：卒、穷、盖、得、相、为、然。2、把握虚词：其、以。3、把握结构和句式：名词作动词、名词作状语；判断句、状语后置句、省略句。4、在括号内解释加点字词，翻译全文，注意划线句子的句式特点。褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒始（ ）舍（ ）于其址，而卒（ ）葬之，以故（ ）其（ ）后名（ ）之曰褒禅。今所谓（ ）慧空禅院者，褒之庐冢也。距其（ ）院东五里，所谓华阳洞者，以（ ）其（ ）乃（ ）华山之阳（ ）名（ ）之也。距洞百余步，有碑仆道，其（ ）文漫灭，独其（ ）为（ ）文犹（ ）可识，曰：“花山”，今言（ ）华如华实之华者，盖（ ）音谬（ ）也。其下平旷，有泉侧（ ）出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以（ ）上（ ）五六里，有穴窈然（ ），入之甚寒，问其（ ）深，则其（ ）好（ ）游者不能穷（ ）也，谓之后洞。余与四人拥（ ）火以（ ）入，入之愈深，其（ ）进愈难，而其（ ）见（ ）愈奇。有怠（ ）而欲出者，曰：“不出，火且（ ）尽。”遂与之俱出。盖（ ）余所至（ ），比好游者尚不能十一（ ），然（ ）视其（ ）左右，来而记之者已少；盖其（ ）又深，则其（ ）至（ ）又加（ ）少矣。方（ ）是时，余之力尚足以（ ）入，火尚足以明（ ）也。既（ ）其（ ）出，则（ ）或（ ）咎（ ）其（ ）欲出者，而余亦悔其（ ）随之，而不得（ ）极（ ）夫游之乐也。 于是（ ）余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（ ），以（ ）其（ ）求思之深，而无不在也。夫夷（ ）以（ ）近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常（ ）之观（ ），常在于险远，而人之所罕至（ ）焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然（ ）力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（ ）幽暗昏惑（ ），而无物以相（ ）之，亦不能至也。然力足以（ ）至焉，于人为（ ）可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其（ ）孰（ ）能讥之乎？此余之所得（ ）也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬（ ）其传（ ）而莫能名（ ）者，何可胜（ ）道也哉！此所以（ ）学者（ ）不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。