资源描述
专题十二专题十二 中国传统文化主流思中国传统文化主流思想的演变想的演变专题十二专题十二 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变 第23讲百家争鸣和汉代儒学考点串讲分层突破考点串讲分层突破1孔子和早期儒学孔子和早期儒学儒家儒家(1)孔子的思想孔子的思想政治上：提出了政治上：提出了“仁仁”与与“_”的的学说；注重政治与人事，学说；注重政治与人事，百家争鸣百家争鸣礼礼对鬼神持敬而远之的态度。对鬼神持敬而远之的态度。教育上：开创了中国古代私人讲学教育上：开创了中国古代私人讲学之风，主张之风，主张“_”，注重，注重人的全面发展。人的全面发展。(2)孟子的思想孟子的思想发挥了孔子的发挥了孔子的“_”思想，提倡思想，提倡“仁政仁政”学说。学说。有教无类有教无类德治德治 提 出 了提 出 了 “ 民 为 贵民 为 贵 , 社 稷 次 之 ，社 稷 次 之 ，_”的学说。的学说。(3)荀子的思想荀子的思想在天人关系上：一方面，强调在天人关系上：一方面，强调“天天行有常行有常”，另一方面，又提出了，另一方面，又提出了“_”的思想。的思想。君为轻君为轻制天命而用之制天命而用之关于关于“礼礼”的思想：认为学习的最的思想：认为学习的最高目标是把握高目标是把握“礼礼”。2老庄之学老庄之学道家道家(1)老子的思想老子的思想认为认为“_”是世界的根本。指出是世界的根本。指出事物具有向相反的方面转化的规律。事物具有向相反的方面转化的规律。道道老子的理想社会是老子的理想社会是“_”的的社会，他的思想通过社会，他的思想通过老子老子一书流一书流传下来。传下来。(2)庄子的思想庄子的思想宣传天道与宣传天道与_。提出了提出了“_”的观点，认为万的观点，认为万物没有界限和差别。物没有界限和差别。小国寡民小国寡民自然无为自然无为齐物齐物老庄崇尚自然，对中国古代文化产老庄崇尚自然，对中国古代文化产生了重要影响。生了重要影响。3法家思想法家思想法家法家(1)李悝变法：推行李悝变法：推行“尽地力之教尽地力之教”，创立创立“_”，推行按军功授，推行按军功授田宅的制度。田宅的制度。平籴法平籴法(2)商鞅变法：废除商鞅变法：废除_制制度和井田制度，加强中央集权，使秦度和井田制度，加强中央集权，使秦国的实力逐渐强大起来。国的实力逐渐强大起来。(3)韩非的思想主张韩非的思想主张将将“_”、“术术”、“势势”三者三者糅合为一，又吸收道家思想，将糅合为一，又吸收道家思想，将_系统化。系统化。世卿世禄世卿世禄法法法家理论法家理论韩非主张加强君主集权，厉行赏罚韩非主张加强君主集权，厉行赏罚,奖励耕战。奖励耕战。提出提出“不期修古，不法常可不期修古，不法常可”，“事异则备变事异则备变”的主张。的主张。4墨家的主张墨家的主张墨家墨家(1)主旨和核心思想：主旨和核心思想：“_、交相、交相兼相爱兼相爱利利”，以此为核心，又提出非攻、尚，以此为核心，又提出非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。等一系列主张。(2)哲学思想：主张认识以客观实践为哲学思想：主张认识以客观实践为来源；提出了中国最早的逻辑学术语来源；提出了中国最早的逻辑学术语;建立起由个别到一般的建立起由个别到一般的_的的方法论基础。方法论基础。归纳推理归纳推理1“焚书坑儒焚书坑儒”批判批判自汉代以来，自汉代以来，“焚书坑儒焚书坑儒”受到了主受到了主流文化的批判，有人称之为流文化的批判，有人称之为“_”。汉代儒学汉代儒学灭学之祸灭学之祸2罢黜百家罢黜百家(1)背景背景汉武帝初年，起用儒学之士治理国汉武帝初年，起用儒学之士治理国家。家。董仲舒建议皇帝倡导董仲舒建议皇帝倡导_，实践德，实践德政，推行教化，养士求贤。政，推行教化，养士求贤。儒学儒学(2)经过：汉武帝采纳了董仲舒禁绝与经过：汉武帝采纳了董仲舒禁绝与儒学相异的学术的建议，完成了罢黜儒学相异的学术的建议，完成了罢黜百家、百家、_的文化体的文化体制和文化政策的转变。制和文化政策的转变。(3)影响影响结束了各派学术思想结束了各派学术思想_的的局面，扼制了学术思想的自由发展。局面，扼制了学术思想的自由发展。提升儒学地位提升儒学地位平等竞争平等竞争确立了儒学的确立了儒学的_地位。地位。汉王朝加强了对思想、文化和教育汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，这对民族历史文化的进步有的重视，这对民族历史文化的进步有积极意义的。积极意义的。3太学的出现太学的出现(1)教育体制：汉武帝时期在中央创办教育体制：汉武帝时期在中央创办独尊独尊太学，太学，郡国皆立学校，初步建立了地郡国皆立学校，初步建立了地方方_。(2)太学的影响：使儒学教育官方化和太学的影响：使儒学教育官方化和制度化，带动了民间积极向学的风气制度化，带动了民间积极向学的风气,并促进了文化传播，太学生的并促进了文化传播，太学生的_运动迫使黑暗势力有所收敛。运动迫使黑暗势力有所收敛。教育系统教育系统议政议政4科举制的文化影响科举制的文化影响(1)确立：隋唐确立的选官制度。确立：隋唐确立的选官制度。(2)特点：以特点：以_为标准选定为标准选定官员；考试内容主要是官员；考试内容主要是_。(3)影响影响考试成绩考试成绩儒学经典儒学经典有益于有益于_政体的稳固，儒政体的稳固，儒学 因 科 举 制 而 显 荣 ， 成 为 执 政 者学 因 科 举 制 而 显 荣 ， 成 为 执 政 者_的工具。的工具。导致中国古代专心从事科学技术研导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。究的人才力量相对薄弱。专制主义专制主义奴化臣民奴化臣民【名师指津名师指津】春秋战国时期政局动荡春秋战国时期政局动荡,诸子百家从不同的阶级立场出发对社会诸子百家从不同的阶级立场出发对社会提出不同的主张，其中，道家、儒家、提出不同的主张，其中，道家、儒家、墨家的主张均有利于社会的和谐，但道墨家的主张均有利于社会的和谐，但道家主张家主张“无为无为”，儒家重视，儒家重视“人为人为”。儒墨两家均有儒墨两家均有“爱人爱人”主张，但阶级属主张，但阶级属性不一样，性不一样， 儒家代表的是统治阶级，所主张的爱有阶级差别。墨家代表的是平民阶层,所主张的爱是无等级差别的爱。【易混易错易混易错】孟子的孟子的“仁政仁政”不是不是对孔子对孔子“仁仁”的简单继承，从纵向来的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子说，孟子的政治思想是对孔子“为政为政以德以德”思想的继承与发展。孔子的思想的继承与发展。孔子的“仁仁”是一种含义极广的伦理道德观念是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神即是其最基本的精神即是“爱人爱人”。孟子从孔子的孟子从孔子的“仁学仁学”思想出发，把它扩思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是各个方面的施政纲领，即是“仁政仁政”。对点训练对点训练(2010高考上海单科卷高考上海单科卷)春春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是谋，专替君主打算。这一家是()A儒家儒家B法家法家C道家道家 D墨家墨家解析：选解析：选B。本题考查诸子百家的思想。本题考查诸子百家的思想特征。春秋战国时代，法家主张厉行特征。春秋战国时代，法家主张厉行法治，加强君主集权，因此最受统治法治，加强君主集权，因此最受统治者推崇。由此可知者推崇。由此可知B项正确。儒家主张项正确。儒家主张“仁仁”和和“仁政仁政”，道家讲求自然无，道家讲求自然无为，墨家主张兼爱、非攻，均不符合为，墨家主张兼爱、非攻，均不符合题干题干“专替君主打算专替君主打算”的要求的要求,由此可由此可排除排除A、C、D三项。三项。【方法点拨方法点拨】诸子百家中相反的观诸子百家中相反的观点点(1)在治国上，儒家主张在治国上，儒家主张“仁政仁政”，反，反对严刑峻法，而法家主张法治，强调对严刑峻法，而法家主张法治，强调严刑峻法。严刑峻法。(2)在人性上，孟子主张在人性上，孟子主张“性本善性本善”,而而荀子主张荀子主张“性本恶性本恶”。 (3)在对人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，而老子主张“顺自然”。 (4)在人生态度上，儒家主张积极入世,强调社会责任，而道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。 【思维升华】百家争鸣的历史作用 中国古代的“百家争鸣”是影响中国人的个性、民族心理特征的形成和中国传统文化的发展走向的重要事件，体现了多元文化的交流和碰撞，能够帮助我们从思想文化层面探究并了解中国社会发展状况。 【轻巧识记】【比较辨析比较辨析】秦始皇的秦始皇的“焚书坑儒焚书坑儒”和汉武帝的和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”,二者的目的和实质是相同的：都是为了二者的目的和实质是相同的：都是为了加强专制主义中央集权，都是文化专制加强专制主义中央集权，都是文化专制主义的表现。二者的方式和结果不同主义的表现。二者的方式和结果不同:秦始皇采用法家思想，秦始皇采用法家思想， 对其他的思想文化进行破坏，结果并不能巩固统治反而加速了秦王朝的灭亡；汉武帝独尊儒术，以儒家学说为正统，促进了大一统局面的形成和巩固。【名师指津名师指津】董仲舒新儒学的董仲舒新儒学的“新新”董仲舒的新儒学，已经不是春秋战国时董仲舒的新儒学，已经不是春秋战国时儒家思想的原貌，而是糅合了法家、道儒家思想的原貌，而是糅合了法家、道家、阴阳五行家等学说思想的一种与时家、阴阳五行家等学说思想的一种与时俱进的新思想体系。其根本目的是维护俱进的新思想体系。其根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权。封建统治秩序，神化皇权。【归纳概括归纳概括】汉代董仲舒新儒学呈现汉代董仲舒新儒学呈现出的特点出的特点(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳家、黄从思想内涵看，融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体，兼采百家。老之学和法家思想为一体，兼采百家。(2)其核心是其核心是“天人感应天人感应”说，强调王权说，强调王权的合理合法性。的合理合法性。 (3)以神权限制王权。 (4)以维护皇权的绝对性为最终目的,完全变为官方统治哲学。 (5)大一统思想有利于国家的统一。文化的“一统”是政治“一统”的根基。【思维升华思维升华】科举制度的创立和健科举制度的创立和健全，有益于中国专制主义政治体制的全，有益于中国专制主义政治体制的稳固。儒生在地位得以提升的同时稳固。儒生在地位得以提升的同时,也也成了专制政治仆从。儒学因科举制而成了专制政治仆从。儒学因科举制而显荣，同时也成为执政者奴化臣民的显荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。工具。 考点整合一诸子百家的思想主张学学派派代表代表人物人物主要思想主要思想儒儒家家孔子孔子提出提出“仁仁”的学说，主张的学说，主张“为政以为政以德德”；维护周礼，主张；维护周礼，主张“贵贱有贵贱有序序”；主张；主张“因材施教因材施教”“”“有教有教无类无类”孟子孟子提出提出“仁政仁政”“”“民贵君轻民贵君轻”“”“性善论性善论”等思想等思想荀子荀子提出提出“仁义仁义”“”“王道王道”“”“制天命而用制天命而用之之”“”“性恶论性恶论”等思想等思想学派学派代表代表人物人物主要思想主要思想墨家墨家墨子墨子提出提出“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”“”“尚贤尚贤”等等思想思想道家道家老子老子主张主张“无为而治无为而治”；认为一切事物；认为一切事物都有对立面，对立的双方可以互相都有对立面，对立的双方可以互相转化转化庄子庄子从从“齐物齐物”的观点出发，提出的观点出发，提出“逍逍遥遥”的人生态度的人生态度法家法家韩非韩非子子主张法、术、势相结合，建立君主主张法、术、势相结合，建立君主专制中央集权的封建国家专制中央集权的封建国家 考点整合二全面认识董仲舒“新儒学” 1特点：糅合法家、道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家形成了具有时代特色的新儒学体系。2内容内容(1)针对中央集权的需要，提出针对中央集权的需要，提出“春秋春秋大一统大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的主张。的主张。(2)针对加强君权的需要，宣扬针对加强君权的需要，宣扬“君权君权神授神授”，提出了，提出了“天人合一天人合一”和和“天天人感应人感应”学说。学说。(3)针对为人处事标准，提出针对为人处事标准，提出“君为臣君为臣纲纲”、“父为子纲父为子纲”、“夫为夫为妻纲妻纲”和和仁、义、礼、智、信五种道德标准仁、义、礼、智、信五种道德标准,即即“三纲五常三纲五常”，并大力提倡孝道。，并大力提倡孝道。3结果：适应了当时的政治需要，受结果：适应了当时的政治需要，受到汉武帝的重用，从此儒学确立了在到汉武帝的重用，从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。中国传统文化中的主流地位。 4评价 (1)儒学在政治上占统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。 (2)儒学地位上升的同时，政府也加强了对思想文化教育的重视， 这对民族文化的发展有积极意义。 (3)结束了各学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展。命题视角预测探究命题视角预测探究把脉高频考点，突破教把脉高频考点，突破教材重点材重点角角度度本专题的主干知识是讲述从春秋战本专题的主干知识是讲述从春秋战国到西汉时期，主流思想从百家争国到西汉时期，主流思想从百家争鸣至儒家一家独尊的演变过程，孔鸣至儒家一家独尊的演变过程，孔孟思想、汉代儒学、科举制是高频孟思想、汉代儒学、科举制是高频考点。考点。立立意意本专题主要以选择题的形式出本专题主要以选择题的形式出现现,多多采用新材料，与时代背景相联系。采用新材料，与时代背景相联系。 高考例析(2011高考大纲全国卷)(节选)阅读材料，完成问题。 材料： 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。尚书中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻, 又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”荀子中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 据孟子等 根据材料并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。 【解析】从材料中孔子、孟子和荀子的言论中可得出先秦儒家民本思想的内涵，要从君民关系的角度去阐释；儒家的理想政治从材料中孟子的言论儒家的理想政治从材料中孟子的言论可概括为可概括为“用贤人治国用贤人治国”，再结合所，再结合所学知识答出学知识答出“仁政仁政”这一内容。这一内容。【答案答案】主要内涵：强调君民相互主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。依存；君主应重视民意，顺应民心。理想政治：君主用贤人，行仁政。理想政治：君主用贤人，行仁政。尝试命题尝试命题1从孔子提出从孔子提出“仁仁”到孟子到孟子主张主张“仁政仁政”、再到荀子强调、再到荀子强调“仁义仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是一条主线是()A从强调个人的道德修养入手描绘从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会设计一个礼乐文明的社会 B统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服” C依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会解析：选解析：选A。孔子强调。孔子强调“仁仁”，即以仁爱，即以仁爱之心对待他人；孟子强调之心对待他人；孟子强调“仁政仁政”，即对，即对统治者个人政治素养的要求；荀子的统治者个人政治素养的要求；荀子的“仁仁义义”则是指仁爱和正义，宽惠正直。三人则是指仁爱和正义，宽惠正直。三人的共同点是都强调个人的道德修养。故的共同点是都强调个人的道德修养。故A项正确。项正确。B项将早期儒家思想与阶级对应项将早期儒家思想与阶级对应起来显然是错误的；起来显然是错误的；C项表述错误；项表述错误；D项项则是西汉时董仲舒的思想。则是西汉时董仲舒的思想。尝试命题尝试命题2董仲舒认为：董仲舒认为：“(人人)性比于性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。米也；善出性中，而性未可全为善也。天生民性，有善质而未能善，于是天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。为之立王以善之，此天意也。”对这一对这一言论最准确的理解是言论最准确的理解是() A在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想 B在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想 C与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙 D排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位 解析：选B。荀子主张“性恶论”，与董仲舒的“善出性中”的认识不同，不可能成为董仲舒思想的基础，A项理解错误;孟子认为人性皆善，而董仲舒认为“善”出自人性，但人性不一定是“善”的，因此需要君主来完善人性,这是天意，说明董仲舒在孟子“性善论”的 基础上提出了“君权神授”思想，B项理解准确；程朱理学形成于宋朝，且董仲舒的思想中也没有体现“天理”“人欲”观，C项理解错误；董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造,形成了新的儒学体系，D项中“排斥”的理解不符合史实。 2011中国(曲阜)国际孔子文化节启幕 9月27日晚，山东省委副书记、省政协主席刘伟宣布，2011中国(曲阜)国际孔子文化节在孔子故里山东曲阜杏坛剧场拉开帷幕。追踪社会热点，隐性介追踪社会热点，隐性介入考点入考点 今年是孔子诞辰2562周 年，本届文化节特别将 主题定为“儒济天下、 和宁四方”。文化节期 间，由国家文化部与山东省政府共同发起 2011年度“孔子文化奖”与联合国教科文组织设立的“孔子教育奖”交相辉映；本届孔子文化节内容更加丰富多彩，第4届世界儒学大会、2011中国(曲阜)国际孔子文化节开幕式暨“孔子教育奖”、“孔子文化奖”颁奖典礼、辛卯年祭孔大典等活动一一呈现。 据介绍，自1984年起，孔子文化节至今已成功举办了27届，被国家旅游局确定为“中国旅游节庆精选活动”，被国际节庆协会评为“中国最具国际影响力的十大节庆活动”。 高考例析 (2011高考上海卷)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即() A爱无差等 B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子 D明天理，灭人欲明天理，灭人欲【解析解析】儒家思想的核心是儒家思想的核心是“仁仁”,主张主张“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”，故，故B项项符合题意。符合题意。A项是墨家主张，项是墨家主张，C项讲求严格的等级秩序，项讲求严格的等级秩序，D项将天理项将天理和人欲对立起来，均不符合和人欲对立起来，均不符合“当代某当代某学者学者”对仁的追求。对仁的追求。【答案答案】B尝试命题尝试命题3由周润发主演的电影由周润发主演的电影孔孔子子中南子问孔子：中南子问孔子：“听说你常讲听说你常讲仁者爱人仁者爱人，那个，那个人人字里面包不字里面包不包括像我这样名声不好的女人呢？包括像我这样名声不好的女人呢？”下列对下列对“仁者爱人仁者爱人”理解不正确的是理解不正确的是()A己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人B为政以德，譬如北辰，居其所而众为政以德，譬如北辰，居其所而众星共星共(拱拱)之之C苛政猛于虎也苛政猛于虎也D兼相爱，交相利兼相爱，交相利解析：选解析：选D。本题考查学生的理解能。本题考查学生的理解能力。力。“兼相爱，交相利兼相爱，交相利”体现的是墨体现的是墨家的兼爱思想，与题意无关。家的兼爱思想，与题意无关。“仁仁”是孔子思想的核心，它强调人与人之是孔子思想的核心，它强调人与人之间的互相爱护，待人宽容，统治者的间的互相爱护，待人宽容，统治者的以德治民等。以德治民等。尝试命题尝试命题4阅读表格，在下列早期儒阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想学家的思想主张中，体现的共同思想是是()思想家思想家思想主张思想主张孔子孔子“仁者爱人仁者爱人”“”“为政以德为政以德”“”“有教无类有教无类”孟子孟子“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”“”“施仁政施仁政以民，省刑罚，薄税敛以民，省刑罚，薄税敛”荀子荀子“君者，舟也；庶人者，水也。水则载君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟舟,水水则覆舟则覆舟”“”“制天命而用之制天命而用之”A 教育教育思想思想 B农本思想农本思想C民本思想民本思想 D重农抑商重农抑商解析：选解析：选C。三位思想家都是早期儒。三位思想家都是早期儒家学派著名代表，材料中孔子的思想家学派著名代表，材料中孔子的思想主张主要有仁、德治、教育主张；孟子主张主要有仁、德治、教育主张；孟子的思想主张主要是民贵君轻、仁政；荀的思想主张主要是民贵君轻、仁政；荀子主张君民的舟水关系。三位思想家共子主张君民的舟水关系。三位思想家共同的思想应该是同的思想应该是C项项“民本思想民本思想”。【史料史料文本文本】材料材料1：地方百里而可以王。王如施仁：地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨.壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦统楚之坚甲利兵矣。秦统楚之坚甲利兵矣。透析史料研习，洞察命透析史料研习，洞察命题趋向题趋向彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母,父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？民，王往而征之，夫谁与王敌？故故曰：曰：“仁者无敌。仁者无敌。”王请勿疑！王请勿疑！ 孟子孟子梁惠王章句上梁惠王章句上 材料2：材料材料3：新文化运动的倡导者们认为：新文化运动的倡导者们认为,中国之所以危亡，民主和科学之所中国之所以危亡，民主和科学之所以不能实现，是由于封建伦理道德的以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出陈独秀尖锐地指出:以以孔子学说为代表的封建伦理道德孔子学说为代表的封建伦理道德,阻碍阻碍了中国人民觉醒和社会进步。了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是李大钊发表文章指出，孔子是“数千数千年前之残骸枯骨年前之残骸枯骨”“”“历代帝王专制之历代帝王专制之护符护符”“”“保护君主政治之偶像保护君主政治之偶像”.对于不合时宜的旧道德，对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。非法之名，亦所不恤矣。”马尚斌等编马尚斌等编中国近代史教程中国近代史教程【信息信息解读解读】粗读粗读(1)材料材料1反映了战国时期的儒反映了战国时期的儒家思想。家思想。(2)材料材料2反映的是董仲舒及其著作反映的是董仲舒及其著作春春秋繁露秋繁露，董仲舒提出了，董仲舒提出了“大一统大一统”的的思想。思想。(3)材料材料3是新文化运动中陈独秀、李是新文化运动中陈独秀、李大钊等人对儒家思想的批判。大钊等人对儒家思想的批判。(4)三则材料都体现了儒家思想的发展三则材料都体现了儒家思想的发展及地位的变化。及地位的变化。细读细读划线部分的关键信息：孟划线部分的关键信息：孟子提出了子提出了“仁政仁政”学说。学说。划线部分的关键信息：儒学思想成划线部分的关键信息：儒学思想成为阻碍中国社会发展的主要因素。为阻碍中国社会发展的主要因素。【史料史料应用应用】1结合材料结合材料1分析，战国时期的儒家分析，战国时期的儒家提出怎样的政治主张？儒学在当时的提出怎样的政治主张？儒学在当时的地位如何？地位如何？答案：提出了答案：提出了“仁政仁政”学说，要求统学说，要求统治者以仁爱之心对待百姓，以德服人治者以仁爱之心对待百姓，以德服人,争取民心。地位：不受统治者重视争取民心。地位：不受统治者重视.2材料材料2中体现了董仲舒的什么思想中体现了董仲舒的什么思想观点？与材料观点？与材料1相比，此后儒学地位发相比，此后儒学地位发生了怎样的变化？生了怎样的变化？答案：大一统的思想观点。变化：在答案：大一统的思想观点。变化：在政治上占据统治地位，成为传统文化政治上占据统治地位，成为传统文化的主流。的主流。3新文化运动的倡导者是如何认识儒新文化运动的倡导者是如何认识儒家思想的？基于此，他们提出了什么家思想的？基于此，他们提出了什么主张？主张？答案：认识：儒家思想维护了君主专答案：认识：儒家思想维护了君主专制制度，阻碍了民主、科学的实现。制制度，阻碍了民主、科学的实现。主张：提倡新道德，反对旧道德主张：提倡新道德，反对旧道德(或或“打倒孔家店打倒孔家店”)。
展开阅读全文