献身与科学、献身于祖国、献身于人民苏联影片《为了生命》观后感

献身与科学、 献身于祖国、 献身于人民苏联影片为了生命观后感苏联影片“为了生命”有很大的教育意义。它告诉我们，研究科学，需要有坚持克服困难的毅力。它告诉我们，只有丝毫无利己之心，全心全意为人民服务的人才含有这种毅力，不然，就会中途向困难妥协因此，它也就是告诉我们：科学技术不能脱离人民，不能脱离政治。这部影片叙述了三个外科医生：罗杰特文斯基、果列索夫和别特洛夫。三个人共同研究一个医学上的困难问题如何使已经麻痹了的神经恢复机能；但是坚持到最后研究成功了的只有别特洛夫一人。罗杰特文斯基到美国去了，中途而废。果列索夫做了“家庭幸福”的俘虏，也中途而废。罗杰特文斯基为什么要到美国呢？因为他一遇到科学研究工作上的困难，就忘记了祖国在科学发展上的无限泉源，他忘记了米丘林、巴甫洛夫、拉迭根（俄国的科学家，发明电灯，较爱迪生为早） 、波波夫（俄国的科学家，发明无线电，较马可尼为早） ，特别是他忘记了社会主义制度才是科学研究工作的最优越的条件，也就是说，他忘记了政治他没有注意到资本主义国家正在把科学引向歧途，美国的科学正在向违反人民利益的方向发展。因此罗杰特文斯基从单纯技术观点出发，竟至幻想到美国去寻找“科学的启发” ，以解决自己在科学研究途程上所遇到的困难；结果就只能是一无所获，空手而归。果列索夫原是不赞成罗杰特文斯基的，当罗杰特文斯基准备到美国去的时候，他曾经呼叫着祖国优秀科学家的名字，想把罗杰特文斯基唤醒。但他自己，还是没有把研究工作坚持到底。果列索夫为什么不能坚持到底呢？因为果列索夫没有做到全心全意为人民服务。他在遇到多次的困难之后，就失却了毅力，认为“工作太渺茫” ，忘记了他对于人民所负的科学上的责任，他被眼前的狭小的个人利益“家庭幸福”所迷惑，被自私自利之心所迷惑，放弃了科学事业。果列索夫向“家庭幸福”投降，正是证明他缺少为了给人民创造幸福而忘我工作的精神，他想使自己在科学上不经过艰苦的努力而“一举成名” 。果列索夫最后既然变成了政治上的庸人，当然在科学上也就不能有所成就。我们可以说： “跪倒于资本主张文化之前”的思想残余损坏了罗杰特文斯基；个人主张的思想残余损坏了果列索夫。也就是说一个科学家，如果没有高度的政治觉悟，在科学研究上就不可能有杰出的成就。而真正的社会主张型的科学家别特洛夫完全不是这样的。别特洛夫丝毫不是从利己之心出发而从事科学的，别特洛夫丝毫不动摇地把科学的伟大的成就寄托于祖国，寄托于社会主义制度，寄托于斯大林。因此，别特洛夫真正做到了献身于科学，获得了不朽的成就。别特洛夫具有爱祖国、爱人民的政治热情，他懂得自己的科学研究工作的真实意义，因此他不在困难面前低头。当科学试验连续多次遭到失败之后，别特洛夫不认为是白白耽误了时间。他是这样设想的：即或自己一生没有研究成功，只要把多次失败的教训告诉别人，免得别人重复同样的失败，还是有非常重大意义。 这种不从个人名利出发的 “愚公移山”的精神正是一个人民的科学家所应有的精神。别特洛夫认为自己对于人民负有不可推卸的责任，始终如一。他所要求的不是科学家的声名头衔，而是有利于人民的真实的工作。到美国去游历对他丝毫没有诱惑，真正感动了他的是一个神经麻痹患者的父亲和另一个神经麻痹患者的母亲。他希望能以他的劳绩，使这些神经麻痹的孩子们恢复健康，能够起来拥抱自己的父母。就是这个神圣的责任在启发着他的科学家的心灵。别特洛夫十分严肃地埋头于科学研究，但他绝不是一个不理会政治的具有单纯技术观点的科学工作者。相反地，他是一个融会技术与政治于一炉的人物。他深深懂得政治对于科学的巨大意义，因此他随时不忘怀于社会主义国家的伟大制造者。他在他的实验室里面读着马雅柯夫斯基的诗，那是一篇歌颂列宁的诗，列宁的形象鼓舞了他的科学工作。他从一个神经麻痹的孩子的母亲那里得到一张报纸，那张报纸里面记载着斯大林的话： “科学应该是万能的” 。他坚信斯大林这一句名言，他能够体会这一句名言。因为他不是一个旧式的科学工作者，而是一个新型的马克思列宁主张的科学工作者。从别特洛夫这个科学家的一举一动中所表现出的政治胸怀正是一个新型的科学家所特有的。因为别特洛夫有这样的政治气魄，所以在他的私生活上也丝毫没有庸俗气味。他和他的爱人列娜是属于同一类型的人物，他们在恋爱中不是以狭小的个人温情互相消磨对方的前进意志， 而是以真诚的热爱互相砥砺，去战胜一切的困难。毛主席在纪念白求恩一文中曾说，“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一例脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”别特洛夫，也正是这样一个人。