江苏省连云港市田家炳中学高一语文 文言断句 课件

文言文断句走进高考（2009江苏卷）用斜线()给下面的文言文断句(限6处)。(6分)观足下所为文百余篇实先意气而后辞句慕古而尚仁义者苟为之不已资以学问则古作者不为难到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。 （选自杜牧答庄充书，有删节）参考观足下所为文百余篇/实先意气而后辞句/慕古而尚仁义者/苟为之不已/资以学问/则古作者不为难到/古者其身不遇于世（2010江苏卷） 用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限6处）（6分） 欧阳修尝慨七略四部，目存书亡，以谓其人之不幸，盖伤文章之不足恃也然读史汉之书，而察徐广、斐因、服虔、应劭诸家之注释，其间不得迁固之意者，十常四五焉。以专门之攻习犹未达古人之精微况泛览所及爱憎由已耶夫不传者有部目空存之慨其传者，又有推求失旨之病，与爱憎不齐之数。 （节选自文史通义）参考以专门之攻习/犹未达古人之精微/况泛览所及/爱憎由已耶/夫不传者/有部目空存之慨/其传者一、什么叫断句一、什么叫断句 古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用了用“ 。”断开，叫断开，叫“句句”；在一句之内语气停顿的地；在一句之内语气停顿的地方用方用“ 、”断开，叫断开，叫“读读” （du）。）。 现代用的标点符现代用的标点符号是号是“句读句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。叫断句读。 断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功，从前的大学入学国文考试，多采用此题型。本功，从前的大学入学国文考试，多采用此题型。古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住紧紧抓住“曰曰”“”“云云”“”“言言”，对话最易被发现。，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。操千曲，观千剑，断句也要常实践。三、方法三、方法1 1、对话、引文定句读、对话、引文定句读 文言文中对话、引用常用文言文中对话、引用常用“曰曰”“”“云云”“”“言言”“”“谓谓”为标为标志，遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨志，遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。句读。 或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以 其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰 市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝 苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也所以为陛下禽也 或谓或谓/ /郊岛谁贫郊岛谁贫/ /曰曰/ /岛为甚也岛为甚也/ /曰曰/ /何以知之何以知之/ /以其诗知之以其诗知之/ /郊曰郊曰/ /种稻耕白水种稻耕白水/ /负薪斫青山负薪斫青山/ /岛曰岛曰/ /市中有樵山市中有樵山/ /客舍寒客舍寒无烟无烟/ /井底有甘泉井底有甘泉/ /釜中尝苦干釜中尝苦干/ /孟氏薪米自足孟氏薪米自足/ /而岛家俱无而岛家俱无/ /以是知之耳以是知之耳/ /上常从容与信言诸将能不上常从容与信言诸将能不/ /各有差各有差/ /上问曰上问曰/ /如我如我/ /能将几何能将几何/ /信曰信曰/ /陛下不过能将十万陛下不过能将十万/ /上曰上曰/ /于君何如于君何如/ /曰曰/ /臣多多而益臣多多而益善耳善耳/ /上笑曰上笑曰/ /多多益善多多益善/ /何为为我禽何为为我禽/ /信曰信曰/ /陛下不能将兵陛下不能将兵/ /而善将将而善将将/ /此乃信之所以为陛下禽也此乃信之所以为陛下禽也/ /2、看虚词，定句读。、看虚词，定句读。句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。句尾语气词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾；句尾语气词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾；耶、与（欤）、邪（耶）、乎等经常用于疑问句末尾；耶、与（欤）、邪（耶）、乎等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。般要断开。 夫五人之死去今之墓而葬焉其为时止夫五人之死去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳夫十有一月之中凡富贵之十有一月耳夫十有一月之中凡富贵之子慷慨得志之徒其疾病而死死而湮没子慷慨得志之徒其疾病而死死而湮没不足道不足道 者亦已众矣况草野之无闻者欤者亦已众矣况草野之无闻者欤独五人之皦皦何也独五人之皦皦何也夫夫五人之死五人之死/去今之墓而葬去今之墓而葬焉焉/其其为时止为时止十有一月耳十有一月耳/夫夫十有一月之中十有一月之中/凡凡富贵富贵之子之子/慷慨得志之徒慷慨得志之徒/其其疾病而死疾病而死/死而死而湮没不足道者湮没不足道者/亦已众亦已众矣矣/况草野之无况草野之无闻者闻者欤欤/独五人之皦皦独五人之皦皦/何何也也/客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄（也旦暮罄（qng显现）于前不可类之故难显现）于前不可类之故难鬼魅无形者不罄于前故易之也（鬼魅无形者不罄于前故易之也（韩非韩非子子外储说左上外储说左上）客有为齐王画客有为齐王画者者/齐王问曰齐王问曰/画孰最难画孰最难者者/曰曰/犬马最难犬马最难/孰最易孰最易者者/曰曰/鬼魅最鬼魅最易易/夫犬马夫犬马/人所知人所知也也/旦暮罄（旦暮罄（qng显现）于前显现）于前/不可类之不可类之/故难故难/鬼魅无鬼魅无形形者者/不罄于前不罄于前/故易之故易之也也/3、辨句式、辨句式 古文中有很多特殊句式：古文中有很多特殊句式： 者者也，是典型的判断句式；也，是典型的判断句式； 不亦不亦乎、何乎、何为、安为、安哉（也）、孰与哉（也）、孰与乎、岂乎、岂哉哉等，是典型的反问句式；等，是典型的反问句式； 为为所所、受、受于于等，是典型的被动句式。等，是典型的被动句式。 还有一些固定结构：如还有一些固定结构：如何，奈何，奈何，若何，若何，得无何，得无乎，乎，无乃无乃乎，况乎，况乎，何以乎，何以为，与其为，与其孰若孰若。 ：已而已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：入。先驱曰：“天子且至！天子且至！”军门都尉军门都尉曰：曰：“将军令曰：将军令曰：军中闻将军令，不军中闻将军令，不闻天子之诏闻天子之诏。”居居无何无何，上至，又不，上至，又不得入。得入。于是于是上乃使使持节诏将军：上乃使使持节诏将军：“吾吾欲入芝军。欲入芝军。” 4 4、找名词（代词），定句读。、找名词（代词），定句读。名词如人名、地名、官名、朝代名等，名词如人名、地名、官名、朝代名等，这些一般是文章陈述、描写、说明或议这些一般是文章陈述、描写、说明或议论的对象，往往作句子的主语或宾语，论的对象，往往作句子的主语或宾语，在他们前后往往要进行断句。在他们前后往往要进行断句。如：如：匡衡匡衡勤学而无烛，勤学而无烛，邻舍邻舍有烛而有烛而不不逮，逮，衡衡乃穿壁引其光，以书映光而读乃穿壁引其光，以书映光而读之。之。 5 5、找顶真，定句读。、找顶真，定句读。具告沛公具告沛公/沛公大惊沛公大惊子又生孙子又生孙/孙又生子孙又生子/子又有子子又有子/子又有孙子又有孙畏惧则存想畏惧则存想/存想则目虚见（王存想则目虚见（王充充订鬼订鬼）6 6、据排偶，定句读。、据排偶，定句读。文言文语句讲究凝练，强调语势，其流畅、贯通的语势多文言文语句讲究凝练，强调语势，其流畅、贯通的语势多缘于对称、对偶、排比句式的运用，因此断句时需要注意缘于对称、对偶、排比句式的运用，因此断句时需要注意句式特点，准确判断其语气停顿的长短。句式特点，准确判断其语气停顿的长短。 排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。一特点，又为断句提供了方便。如如: 蝉则千转不穷，猿则百叫无蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。横柯上蔽，纶世务者，窥谷忘返。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。在昼犹昏；疏条交映，有时见日。例例1用用“/”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（断句。（2006年广东卷）年广东卷） 史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉。不逮古人不亦诬天下士人哉。史官曰史官曰/ /交友之道难矣交友之道难矣/ /人当意气相得人当意气相得时以身相许时以身相许/ /若无难事若无难事/ /至事变势穷至事变势穷/ /不能蹈其所言而背去者多矣不能蹈其所言而背去者多矣/ /况既死况既死而能养其亲乎而能养其亲乎/ /吾观杜环事吾观杜环事/ /虽古所称虽古所称义烈之士何以过义烈之士何以过/ /而世俗恒谓今人不而世俗恒谓今人不逮古人逮古人/ /不亦诬天下士子哉不亦诬天下士子哉/ / 史官评论说：史官评论说：“真正奉行交友之道，是真正奉行交友之道，是很难的事呀。当人身处顺境、志得意满很难的事呀。当人身处顺境、志得意满时交友，双方情意相投，恨不能为对方时交友，双方情意相投，恨不能为对方奉献一切，就好像遇不见难事一样。等奉献一切，就好像遇不见难事一样。等到事态发生了变化，局势不妙的时候，到事态发生了变化，局势不妙的时候，不能履行自己对朋友的诺言、违背友情不能履行自己对朋友的诺言、违背友情的人，很多呀，更何况朋友本人死了，的人，很多呀，更何况朋友本人死了，却能奉养他的亲人，我看杜环的事迹，却能奉养他的亲人，我看杜环的事迹，即使是古代那些被称做义烈之士的人也即使是古代那些被称做义烈之士的人也比不过他，可世俗之人常说现在人比不比不过他，可世俗之人常说现在人比不上古人，这不是在错怪天下的士人吗？上古人，这不是在错怪天下的士人吗？ 例例2（2008年江苏卷）年江苏卷）用斜线用斜线()给下面的给下面的文言文断句文言文断句(限限6处处)。(6分分) 班固论司马迁为班固论司马迁为史记史记：是非：是非 颇颇 谬谬 于于 圣圣 人人 论论 大大 道则道则 先先 黄黄 老老 而而 后后 六经六经 序游序游 侠侠 则则 退退 处处 士士 而而 进进 奸雄奸雄 述述 货殖货殖 则则 崇崇 势势 利利 而羞而羞 贫贫 贱贱 此此 其其 弊也弊也 予予 按此按此 正正 是是 迁迁 之之 微微 意。意。 (选自沈括选自沈括梦溪笔谈梦溪笔谈，有，有删节删节) 班固论司马迁为班固论司马迁为史记史记：是非：是非 颇颇 谬谬 于于 圣圣 人人 /论论 大大 道则道则 先先 黄黄 老老 而而 后后 六经六经 /序游序游 侠侠 则则 退退 处处 士士 而而 进进 奸雄奸雄/ 述述 货殖货殖 则则 崇崇 势势 利利 而羞而羞 贫贫 贱贱/ 此此 其其 弊也弊也 /予予 按按/此此 正正 是是 迁迁 之之 微微 意。意。