浙江省桐乡市高考历史一轮复习 ＂人是万物的尺度＂课件

第二单元第二单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展西方人文精神西方人文精神起源：公元前起源：公元前5C5C中叶以后，中叶以后， 发展：发展：1414至至17C17C文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革成熟：成熟：1717、18C18C欧洲启蒙运动欧洲启蒙运动学法指导：学法指导：1.1.注意文化现象之间的纵向的联系与比较，掌握注意文化现象之间的纵向的联系与比较，掌握最基本的规律：最基本的规律：文化是由低级向高级发展，继承文化是由低级向高级发展，继承和发展相统一。和发展相统一。2横向的联系与比较，主要遵循的是横向的联系与比较，主要遵循的是文化的多样性文化的多样性和交流碰撞互相影响的规律。和交流碰撞互相影响的规律。文化发展与外部环境的联系文化发展与外部环境的联系同一个文化现象在不同国家发展情况的比较同一个文化现象在不同国家发展情况的比较中西文化现象的比较中西文化现象的比较狭义狭义是指文艺复兴时期的一股思潮。是指文艺复兴时期的一股思潮。广义广义是指欧洲始于古希腊的一种文化传统是指欧洲始于古希腊的一种文化传统和思想态度，它认为人及人的价值具有和思想态度，它认为人及人的价值具有首要意义。首要意义。 简单的说：就是简单的说：就是注重人、人性、尤其是关注重人、人性、尤其是关注人的精神生活，尊重人存在的价值一注人的精神生活，尊重人存在的价值一种文化传统种文化传统, ,叫做叫做人文主义人文主义。 的概念的概念自由：包含两层重要含义：包含两层重要含义： 一是人身的自由；二是思想的自由。一是人身的自由；二是思想的自由。 自由意识是西方最重要的意识之一自由意识是西方最重要的意识之一。启蒙：启迪蒙昧，开启智慧启迪蒙昧，开启智慧理性：指人通过自己判断、思考，指人通过自己判断、思考， 运用自己的理智去认识、理解事物的能力运用自己的理智去认识、理解事物的能力。第一节第一节人文精神的起源人文精神的起源古代希腊智者学派古代希腊智者学派苏格拉底对人的研究苏格拉底对人的研究神神主宰一切主宰一切古希腊神系中的主神古希腊神系中的主神掌管雷电和人类掌管雷电和人类宙斯宙斯智慧、保护智慧、保护女神女神雅典娜雅典娜美神美神维纳斯维纳斯地理环境、地理环境、 工商业、工商业、 民主政治等民主政治等智者学派；智者学派；苏格拉底。苏格拉底。古希腊时期古希腊时期人文精神人文精神的内涵的内涵结构结构分析分析经济基础：古希腊奴隶制工商业的兴起和繁荣经济基础：古希腊奴隶制工商业的兴起和繁荣政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃政治活跃人才结构：各地学者云集雅典城邦，人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围形成良好的文化氛围 指大约公元前指大约公元前5 5世纪中叶世纪中叶（时间）（时间）古希腊兴起的一批专门教人雄辩术和修辞学的古希腊兴起的一批专门教人雄辩术和修辞学的教师。因擅长雄辩也有人称诡辩派。教师。因擅长雄辩也有人称诡辩派。（含义）（含义）智者学派关注的重点从认识自然开始转移到与智者学派关注的重点从认识自然开始转移到与人类自身密切相关的问题上（社会），提倡怀人类自身密切相关的问题上（社会），提倡怀疑精神，强调人的价值疑精神，强调人的价值（研究重点）（研究重点）代表人物：代表人物：普罗塔戈拉。普罗塔戈拉。主要主张：主要主张：人是万物的尺度人是万物的尺度 智者学派：智者学派： 关于神，我既不知道他们的存在，也关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。们的认识，如问题晦涩、人生短促等。 论神论神 人是万物的尺度人是万物的尺度，存在时万物存在，存在时万物存在，不存在时万物不存在。不存在时万物不存在。 论真理论真理普罗泰格拉名言普罗泰格拉名言（认为（认为人人才是衡量事物的标准才是衡量事物的标准/ /否定了否定了神神的意志是的意志是衡量一切的尺度衡量一切的尺度/ /树立了树立了人人的尊严和权威）的尊严和权威）“人是万物的尺度人是万物的尺度” 普罗塔格拉的主张普罗塔格拉的主张地位：地位：概括了智者学派的主要思想，把人置于世概括了智者学派的主要思想，把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一界和社会的中心，是人类自我意识的第一觉醒，本人被视为西方第一次思想解放运觉醒，本人被视为西方第一次思想解放运动的先驱动的先驱 是西方思想史上是西方思想史上人文主义精神人文主义精神的最初体现的最初体现形成了西方第一次思想解放运动，推动了形成了西方第一次思想解放运动，推动了雅典民主的发展雅典民主的发展 积极作用积极作用把人置于世界和社会的中心，是人类自我把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒意识的第一次觉醒 消极作用消极作用过分过分强调个人的主观感受，忽视人们认强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性识的共性，否定了事物的客观性及制度、及制度、法律和道德对人行为的约束力法律和道德对人行为的约束力容易陷入容易陷入主观唯心主义主观唯心主义的困境的困境智者学派的智者学派的评价评价国国 籍：籍：古希腊古希腊生卒年：生卒年：BC469BC469前前399399年年出生地：出生地： 希腊雅典阿洛佩凯村希腊雅典阿洛佩凯村爱爱 好：好：道德哲学道德哲学历史评价：历史评价：古希腊伟大的思想家、教古希腊伟大的思想家、教育家、哲学的创造者。育家、哲学的创造者。 苏格拉底名片介绍：苏格拉底名片介绍：苏格拉底的主张苏格拉底的主张关注领域关注领域：二、美德即知识二、美德即知识1.1.背景：背景： 雅典社会世风日下、道德沦丧的现象。雅典社会世风日下、道德沦丧的现象。2.2.主张：主张：（1 1）提出）提出“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”（2 2）提出）提出“美德即知识美德即知识”的思想。的思想。（3 3）提出善良的道德，他的伦理思想是）提出善良的道德，他的伦理思想是知德合一知德合一3.3.地位：地位： 对对人性人性本身的研究，是人类本身的研究，是人类精神觉醒精神觉醒的一个重要的一个重要表现，他使哲学表现，他使哲学真正真正成为一门研究人的学问。成为一门研究人的学问。人生的幸福和伦理道德人生的幸福和伦理道德“人是万物的尺度人是万物的尺度”。普罗泰戈拉普罗泰戈拉“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”。 苏格拉底苏格拉底“知识就是感觉知识就是感觉”。智者学派智者学派“道德就是知识道德就是知识”、“知识就是道德知识就是道德”。 苏格拉底苏格拉底结合上述材料，分析古代希腊智者学派与苏格拉结合上述材料，分析古代希腊智者学派与苏格拉底对底对“人人”的看法有何异同？的看法有何异同？苏格拉底和智者的异同：苏格拉底和智者的异同：同：同： 都把人类社会作为研究主体；都把人类社会作为研究主体； 强调人类的理性、否认绝对权威强调人类的理性、否认绝对权威异：异： 智者学派忽视道德追求功利，完全从个人的智者学派忽视道德追求功利，完全从个人的角度和利益出发，而苏格拉底则强调道德哲学，角度和利益出发，而苏格拉底则强调道德哲学，强调强调“知德合一知德合一”。 （前（前469-399年）年）（前（前551-479年）年） 公元前公元前800800年至公元前年至公元前200200年之间，是人类年之间，是人类文明的文明的“轴心时代轴心时代”。这段时期是人类文明。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师文明都出现了伟大的精神导师古希腊有古希腊有苏格拉底苏格拉底中国有孔子中国有孔子他们提出的思他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统而且更重要的想原则塑造了不同的文化传统而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。方。（德国）雅斯贝尔斯（德国）雅斯贝尔斯历史的起源与目标历史的起源与目标下表是展览中对体现当时中西文明重要成果下表是展览中对体现当时中西文明重要成果的人物的介绍，请参考已填充的文字，完成的人物的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。空白部分。人名人名项目项目 中国孔子中国孔子古希腊苏格拉底古希腊苏格拉底时代时代特征特征 诸侯争霸，分封制瓦解；诸侯争霸，分封制瓦解；铁农具、牛耕出现，井铁农具、牛耕出现，井田制瓦解；百家争鸣田制瓦解；百家争鸣 思想思想观点观点 知识即美德；知识即美德；“认识你自己认识你自己” ” 评价评价 成为中国传统文化的主成为中国传统文化的主流。其博大的精神的文流。其博大的精神的文化品格，在世界文化史化品格，在世界文化史上具有重要影响。孔子上具有重要影响。孔子被尊称为圣人被尊称为圣人 人名人名项目项目 中国孔子中国孔子古希腊苏格拉底古希腊苏格拉底时代时代特征特征 诸侯争霸，分封制瓦解；诸侯争霸，分封制瓦解；铁农具、牛耕出现，井铁农具、牛耕出现，井田制瓦解；百家争鸣田制瓦解；百家争鸣 雅典民主制度全盛；奴隶雅典民主制度全盛；奴隶制经济繁荣（或工商业繁制经济繁荣（或工商业繁荣）；人文主义思想萌芽荣）；人文主义思想萌芽思想思想观点观点 仁，仁者爱人；礼，克仁，仁者爱人；礼，克己复礼；敬鬼神而远之己复礼；敬鬼神而远之知识即美德；知识即美德；“认识你自认识你自己己” ” 评价评价 成为中国传统文化的主成为中国传统文化的主流。其博大的精神的文流。其博大的精神的文化品格，在世界文化史化品格，在世界文化史上具有重要影响。孔子上具有重要影响。孔子被尊称为圣人被尊称为圣人 开创了希腊哲学的新方向，开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为研究使哲学真正成为研究“人人”的学问。他的思想对后世的学问。他的思想对后世西方哲学产生了深远影响西方哲学产生了深远影响 相同：都关注人，人与社会，因此都具有相同：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。早期人文主义色彩。不同：孔子强调不同：孔子强调“社会社会”的人，从维护奴隶的人，从维护奴隶主贵族统治的角度出发，强调每个人在社会主贵族统治的角度出发，强调每个人在社会关系中的地位（强调人的社会性）而苏格拉关系中的地位（强调人的社会性）而苏格拉底强调理性底强调理性-人在社会中的地位、权利和责任，人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展。有利于个性发展。1 1、文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是的古希腊名言是A A求知是人类的本性求知是人类的本性 B B心灵美比形体美更珍贵心灵美比形体美更珍贵C C人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D D健康和聪明是人生的两大幸福健康和聪明是人生的两大幸福2 2、1515世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文文圣经圣经，这一现象说明，这一现象说明 A A天主教会已经放松思想控制天主教会已经放松思想控制 B B宗教改革在意大利已经有了较大的影响宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C C人文主义思想在意大利兴起人文主义思想在意大利兴起 D D通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字二、展示：二、展示：3 3、文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究究 A.A.只是与人的世俗生活相关只是与人的世俗生活相关 B.B.只是与人的宗教生活相关只是与人的宗教生活相关C.C.可以显著提升个人的素质可以显著提升个人的素质 D.D.须符合对古典的传统阐释须符合对古典的传统阐释4 4、亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分其三其三为审判机能。为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是（在这方面与他最相似的启蒙思想家是（ ）A.A.洛克洛克 B.B.孟德斯鸠孟德斯鸠 C.C.伏尔泰伏尔泰 D.D.卢梭卢梭5 5、宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有、宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了这种认识的改变反映了A A教皇和皇帝的权力一直是平等的教皇和皇帝的权力一直是平等的B B教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C C教皇的权力始终大于皇帝的权力教皇的权力始终大于皇帝的权力D D皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降孔子孔子侧重在侧重在社会社会方面方面苏格拉底苏格拉底侧重在侧重在个人个人方面方面公元前公元前5 5世纪世纪世风日下，道德沦丧世风日下，道德沦丧都强调都强调“道德道德”的价的价值值都重视教育的功能都重视教育的功能出生时代：出生时代：时代背景：时代背景：重要主张：重要主张：主要方式：主要方式：精神品质：精神品质：“忧道不忧贫忧道不忧贫”救世精神；救世精神；“诲人不倦诲人不倦”的教育态度的教育态度。