八年级语文下册 17 端午的鸭蛋课件2 新人教版

端午的鸭蛋端午的鸭蛋汪曾祺汪曾祺 （1920192019971997），），江苏高邮人，江苏高邮人，作家作家，资深文化界名人。资深文化界名人。早年毕业于西南联早年毕业于西南联大，师从沈从文，大，师从沈从文，曾长期任职北京京曾长期任职北京京剧院编剧。剧院编剧。代表作有代表作有: :小说小说：受戒受戒大淖大淖n no o记事记事散文集散文集：蒲桥集蒲桥集等。等。汪曾祺汪曾祺学习目标：学习目标： 1、有感情地朗读课文，了解端午节习俗，、有感情地朗读课文，了解端午节习俗， 理解作者的情感。理解作者的情感。2、 理解文章作者对儿时生活的怀想，对故理解文章作者对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。乡的热爱。3、把握文章的思路，体会闲适自由的结构、把握文章的思路，体会闲适自由的结构特点。特点。4、学会关注生活，学会在日常生活中发现、学会关注生活，学会在日常生活中发现情趣和诗意。情趣和诗意。苋苋菜（菜（ ） 络络子（子（ ） 门门楣楣（ ） 用酒用酒和和（ ） 系系百索子（百索子（ ） 大大襟襟 （ ）xinlomihujjn根据下面各句的意思写出相应的成语：根据下面各句的意思写出相应的成语：1、经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了；、经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了；比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。2、晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反、晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事；后形容读书刻苦勤奋。光刻苦读书的故事；后形容读书刻苦勤奋。3、形容产生严肃敬仰的感情、形容产生严肃敬仰的感情。 曾经沧海难为水曾经沧海难为水囊萤映雪囊萤映雪肃然起敬肃然起敬根据内容，你觉得课文写了哪几方面根据内容，你觉得课文写了哪几方面内容？请概括出来。内容？请概括出来。端午风俗端午风俗 （1）家乡鸭蛋家乡鸭蛋 （2、3） 端午鸭蛋端午鸭蛋（4、5、6）端午节的习俗端午节的习俗系百索子系百索子做香角子做香角子贴五毒贴五毒贴符贴符喝雄黄酒喝雄黄酒与其它地方一样的与其它地方一样的高邮独有的高邮独有的介绍这些习俗与后文的鸭蛋有关系吗介绍这些习俗与后文的鸭蛋有关系吗? ? 为介绍鸭蛋为介绍鸭蛋 预设背景预设背景(引出引出)读文本读文本 放黄烟子放黄烟子吃十二红吃十二红小组合作，请按小组合作，请按“这是这是-的鸭蛋，因为的鸭蛋，因为-（找出（找出文中相关语句）文中相关语句）”句式说一句句式说一句话。话。有人说，本文写得最有趣有人说，本文写得最有趣的要属第四、五两段了。的要属第四、五两段了。这两段写什么？这两段写什么？你认为有趣在哪儿？你认为有趣在哪儿？论风格论风格 第六自然段中，作者写到了东晋车胤第六自然段中，作者写到了东晋车胤“囊萤囊萤”的故事。的故事。有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔。谈谈有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔。谈谈你的理解。你的理解。认为是赘笔者，是为了文章结构严谨，这认为是赘笔者，是为了文章结构严谨，这对中学生大有必要。对中学生大有必要。认为认为“自然、随意自然、随意”者，是赞赏作者闲适者，是赞赏作者闲适自由的风格，也有道理。自由的风格，也有道理。 汪曾祺的行文如同随意聊天，于自然而然中汪曾祺的行文如同随意聊天，于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。文风闲适自写出自己独特的感受和生活的妙处。文风闲适自由，不做刻意的雕凿加工，不刻意追求结构的严由，不做刻意的雕凿加工，不刻意追求结构的严谨，但在随意中体现了整体的严谨与和谐。谨，但在随意中体现了整体的严谨与和谐。汪曾祺的散文风格汪曾祺的散文风格关键词关键词: :闲适自由 农历五月初五为端午节，又称端农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。 关于端午节的来源，关于端午节的来源，有纪念屈原说；吴越有纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月三代夏至节说；恶月恶日驱避说等。恶日驱避说等。 影响最广的端午起源的观点影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。是纪念屈原说。 我国民众把端午节的龙舟竞我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。后来的粽子样。 据据 史史 记记 屈屈 原原 贾贾 生生 列列 传传 记记 载载 ， 屈屈 原原 是是 楚楚 怀怀 王王 时时 的的 大大 臣臣 ，因，因 为为 他他 受受 到到 楚楚 怀怀 王王 的的 重重 用用 ，引，引 起上起上 官官 大大 夫夫 及及 及及 令令 尹尹 子子 兰兰 的的 嫉嫉 妒妒 ， 就就 在在 楚楚 怀怀 王王 及及 继继 位位 的的 顷顷 襄襄 王王 之之 前前 谤谤 屈屈 原原 。楚。楚 王王 逐逐 渐渐 疏疏 远远 屈屈 原，原， 最最 後後 甚甚 至至 将将 屈屈 原原 放放 逐逐 。 屈屈 原原 满满 怀怀 悲悲 愤愤 ， 落落 拓拓 江江 湖湖 ， 在在 写写 下下 了了 绝绝 笔笔 作作 怀怀 沙沙 後後 ， 怀怀 石石 投投 汨汨 罗罗 江江 自自 尽尽 。屈。屈 原原 死死 後後 数数 十十 年年 ， 楚楚 国国 终终 因因 谗谗 臣臣 误误 国国 而而 为为 秦秦 所所 灭灭 。 屈屈 原原 投投 江江 後後 ，楚，楚 国国 的的 百百 姓姓 哀哀 痛痛 异异 常常 ，纷，纷 纷纷 涌涌 向向 汨汨 罗罗 江江 边边 去去 凭凭 吊吊 屈屈 原原 。渔。渔 夫夫 们们 起起 船船 只只 ，在在 江江 上上 来来 回回 打打 捞捞 他他 的的 尸尸 身。身。( ( 此此 俗俗 日日 后后 演演 变变 成成 赛赛 龙龙 舟舟 ) )有有 位位 渔渔 夫夫 还还 拿拿 出出 事事 先先 准准 备备 的的 粽粽 子子 、鸡、鸡 蛋蛋 等等 食食 物物 ， 扑扑 通通 的的 往往 江江 里里 面面 丢丢 ，说，说 是是 让让 鱼鱼 假假 吃吃 了了 ，就，就 不不 会会 去去 咬咬 屈屈 大大 夫夫 尸尸 身身 。 一一 老老 医医 师师 则则 拿拿 了了 一一 坛坛 雄雄 黄黄 酒酒 倒倒 进进 江江 里里 ，说，说 是是 要要 药药 晕晕 了了 蛟蛟 龙龙 ，使，使 它它 不不 能能 伤伤 害害 屈屈 大大 夫夫 。 过 不 了 多 久 ， 水 面 上 浮 起 了 一 条 昏 晕 的 蛟 龙 ，龙 须 上 还 沾 著 一 片 屈 大 夫 的 衣 襟 。 人 们 就 把 这 恶 龙 拉 上 岸 ，抽 了 筋 ，脖 子 上 ， 然 後 把 龙 筋 缠 在 孩 子 们 的 手、脖 子 上 ，又 用 雄 黄 酒 抹 七 窍 ， 使 那 些 毒 蛇 害虫 都 不 敢 来 伤 害这 些 小 孩 子 。 据据 说说 屈屈 原原 投投 江江 的的 那那 天天 是是 五五 月月 五五 日日 。 从从 此此 以以 後後 ，每，每 年年 到到 了了 五五 月月 五五 日日 ，人，人 们们 都都 要要 划划 龙龙 舟舟 、 吃吃 粽粽 子子 、喝、喝 雄雄 黄黄 酒酒 来来 纪纪 念念 屈屈 原原 。 另另 一一 个个 传传 说说 是，是， 唐唐 朝朝 僖僖 宗宗 年年 间间 ，黄，黄 巢巢 领领 兵兵 造造 反反 ， 所所 到到 之之 处处 ， 杀杀 人人 百百 万万 ，血，血 流流 成成 河河 。 老老 百百 姓姓 只只 要要 一一 听听 见见 黄黄 巢巢 来来 了了 ， 就就 急急 急急 忙忙 忙忙 的的 逃逃 难。难。 这这 一一 年年 五五 月月 ， 黄黄 巢巢 的的 军军 队队 攻攻 进进 河河 南南 ， 兵兵 临临 邓邓 州州 城城 下下 ，黄，黄 巢巢 骑骑 马马 到到 城城 外外 勘勘 察察 地地 形形 ，他，他 看看 见见 一一 个个 妇妇 人人 背背 著著 包包 袱袱 ，一，一 手手 拉拉 著著 一一 个个 年年 纪纪 小小 的的 男男 孩孩 ， 另另 一一 只只 手手 却却 抱抱 著著 年年 纪纪 较较 大大 的的 男男 孩孩 。 黄黄 巢巢 感感 到到 很很 奇奇 怪怪 ， 就就 下马下马 问问 道道 ： 大大 嫂嫂 ， 你你 急急 急急 忙忙 忙忙 的的 要要 到到 哪哪 里里 去去 ？ 那那 妇妇 人人 回回 答答 ： 听听 说说 黄黄 巢巢 是是 个个 杀杀 人人 不不 眨眨 眼眼 的的 大大 坏坏 蛋蛋 ， 不不 日日 就就 要要 攻攻 进进 邓邓 州州 。 城城 里里 的的 男男 人人 都都 被被 徵徵 调调 去去 守守 城城 ， 我我 们们 这这 些些 老老 老老 小小 小小 ， 不不 如如 早早 些些 逃逃 命命 。 1、系百索子、系百索子2做五角子做五角子3、五毒、五毒4、画、画“王王”字字鸭鸭蛋蛋络络子子线线绳绳结结成成的的网网状状的的袋袋子子端午风情端午风情端午风情 吃粽子吃粽子 荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。 当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟 以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。赛龙舟赛龙舟 悬钟馗像：悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。 佩香囊：佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。 饮雄黄酒：饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。 挂艾叶菖蒲：挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。 和端午和端午 张耒张耒 竞渡深悲千载冤，竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，国亡身殒今何有， 只留离骚在世间只留离骚在世间。 已酉端午已酉端午 贝琼贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 午日处州禁竞渡午日处州禁竞渡 汤显祖汤显祖独写菖蒲竹叶杯，独写菖蒲竹叶杯， 蓬城芳草踏初回。蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死情知不向瓯江死 ，舟楫何劳吊屈来，舟楫何劳吊屈来 。 端午诗词端午诗词端午的鸭蛋端午的鸭蛋端午的风俗端午的风俗家乡的鸭蛋家乡的鸭蛋端午的鸭蛋端午的鸭蛋系百索子系百索子. .做香角子做香角子贴五毒贴五毒. .帖符帖符. .喝雄黄酒喝雄黄酒放黄烟子放黄烟子. .吃十二红吃十二红名声名声特色特色挑鸭蛋挑鸭蛋装鸭蛋装鸭蛋挂鸭蛋挂鸭蛋吃鸭蛋吃鸭蛋玩蛋壳玩蛋壳对童年生活的怀想对童年生活的怀想对家乡的热爱对家乡的热爱