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祝福鲁迅请观赏下面影片:创作背景及时代意义祝福创作于年，后收入作者第二部小说集彷徨中世纪年代，正是中国新文化运动的发展时期新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想妇女则是封建思想的最大受害者鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒你预习了吗？字词音义发轫：（rn）轫，车前横木发轫指新事物或某种局面开始现寒 暄 :问寒问暖.烟霭:霭,山中的雾气.(蔼)悚sng然:害怕的样子.芒 wng 刺:麦穗上的尖.忌讳;顾忌或禁忌.娉png礼(驰骋) 捺(n):按住.拗(nu)不过:无法改变.亦读(o)指“不顺”.如;拗口.亦读(a)指“弄弯使断”.如:把竹竿拗断. 暄请牢记！情节与结构祝 福眼前眼前回忆回忆眼前眼前序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声祝福景象和鲁四老爷祝福景象和鲁四老爷 寂然死去寂然死去 初到鲁镇初到鲁镇 ,帮工鲁家帮工鲁家被迫改嫁，被迫改嫁，被卖深山被卖深山,勤劳谋生勤劳谋生丧夫失子丧夫失子,再到鲁镇再到鲁镇祝福之夜祝福之夜,祝福景象和我的感受 你能自己你能自己整理出整理出来吗来吗?本文在叙述方法上有什么特点？ 倒叙。祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成了一股浓厚的悲剧气氛，可是，这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就造成了一系列的悬念：祥林嫂是什么样的人？她为什么会落到这样的境遇？她为什么会得罪鲁四老爷？这种叙述方法有什么作用？ 倒叙除了制造悬念，还有暗示情节的悲剧性的作用。运用倒叙的方法一定要注意衔接，文中哪运用倒叙的方法一定要注意衔接，文中哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺叙的？为顺叙的？“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”请思考思考:一一:祥林嫂的悲剧在祥林嫂的悲剧在“鲁镇鲁镇”这个这个“舞台舞台”上来演绎上来演绎,“鲁镇鲁镇”是怎样的一个地方是怎样的一个地方? 在在那里表现出怎样的事态风情那里表现出怎样的事态风情?封闭、落后、迷信封闭、落后、迷信关键词关键词:定定 位位:礼教、迷信和冷漠的坟墓礼教、迷信和冷漠的坟墓二：祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自杀？他杀？ 哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系? （鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈） 这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？1:鲁四老爷是怎样的一个人鲁四老爷是怎样的一个人?顽固保守、固守礼教、阴险歹毒顽固保守、固守礼教、阴险歹毒定位定位:封建礼教的忠实走狗封建礼教的忠实走狗.关键词关键词:关于四叔的记叙和描写 ： 为什么要描写四叔的书房？ 书房可以看出四叔的思想旨趣的保守陈旧落伍，同时书房又有些破败，比如对联一半脱落，康熙字典未必完全，显示出四叔并非一个治学严谨的道学家。“事理通达心气和平”的对联与他骂祥林嫂是谬种形成鲜明对比，具备讽刺意味，写出了四叔的虚伪。 文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？ 鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。祥林嫂被抢走时，鲁四老爷的反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括。鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。 发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语转折连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。第一部分有一部分对鲁四老爷的大骂新党及其书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。 2:祥林嫂周围的其他人对祥林嫂态度如何祥林嫂周围的其他人对祥林嫂态度如何? 1、婆婆和大伯： 婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。 大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。 3、柳妈 柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。柳妈还算是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。 4、鲁镇上的人们 鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。(2)柳妈柳妈:语言语言恶毒、愚昧、杀人于无形恶毒、愚昧、杀人于无形外貌外貌 丑陋、令人厌恶丑陋、令人厌恶行为行为卑鄙无耻卑鄙无耻精神的愚昧精神的愚昧人情的冷漠人情的冷漠(3)其他人其他人:短工短工淡然简捷的回答淡然简捷的回答四婶四婶慌乱的语调慌乱的语调女人们女人们鄙薄厌烦的神情鄙薄厌烦的神情（1）婆婆和大伯 卑鄙无耻“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。” 丁玲 3:谁应该对祥林嫂的死负责谁应该对祥林嫂的死负责?谁是元谁是元凶凶?林嫂祥勤快能干而又善良林嫂祥勤快能干而又善良,在一次次走投无路中苦在一次次走投无路中苦苦挣扎到最后一息苦挣扎到最后一息.?谁谁 是是 凶凶 手手鲁镇的环境鲁镇的环境氛围氛围迷信麻木愚昧迷信麻木愚昧鲁镇的思鲁镇的思想认识想认识顽固守旧顽固守旧,尊崇尊崇礼教礼教鲁镇的待人鲁镇的待人处事态度处事态度淡漠而无耻淡漠而无耻合谋杀害祥林嫂封建礼教与迷信才是真凶三：祥林嫂三：祥林嫂1:关于祥林嫂的外貌描写:第一次第一次:“头上扎着白头绳头上扎着白头绳,乌裙乌裙,蓝夹袄蓝夹袄,月白背心月白背心,年纪年纪大约二十六七脸色青黄大约二十六七脸色青黄,但两颊却还是红的但两颊却还是红的.”第二次第二次:“头上扎着白头绳头上扎着白头绳,乌裙乌裙,蓝夹袄蓝夹袄,月白背心月白背心,脸色脸色青黄青黄,只是两颊上已经消失了血色只是两颊上已经消失了血色,顺着眼顺着眼,眼角上带些眼角上带些泪痕泪痕,眼光也没有先前那样精神了眼光也没有先前那样精神了.”第三次第三次:五年前花白的头发五年前花白的头发,即今已经全白即今已经全白,全不像四十上全不像四十上下的人下的人;脸上瘦削不堪脸上瘦削不堪,黄中带黑黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的而且消尽了先前悲哀的神色神色,仿佛是木刻似的仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮只有那眼珠间或一轮,还可以表示还可以表示她是一个活物她是一个活物.她一手提着竹蓝她一手提着竹蓝,内中一个破碗内中一个破碗,空的空的;一一手拄着一支比她更长的竹竿手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂下端开了裂:她分明已经纯她分明已经纯乎是一个乞丐了乎是一个乞丐了.”比较它们的异同，思考其用意 作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。 作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。作用作用:表现人物的质朴与忠表现人物的质朴与忠厚厚,更重要的是表现了更重要的是表现了人物命运的变化人物命运的变化,揭示揭示了人物一步一步被逼了人物一步一步被逼向灭亡的过程向灭亡的过程.2;关于祥林嫂的反抗精神关于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现抗争表现:逃逃;山中出逃山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇维护自我尊严维护自我尊严撞撞:改嫁中的改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她安排的命运的反抗对婆家为她安排的命运的反抗捐捐;倾其所有倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽” 追求人的平等权利追求人的平等权利问问:死前问我鬼神死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗争你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质这种抗争的实质是什么是什么?逃逃躲避被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观念的封建观念捐捐向向封建迷信封建迷信低头低头总结总结:抗争是自发的抗争是自发的,缺乏明确的认识缺乏明确的认识,而且方式方而且方式方法都是错误的法都是错误的.所以所以,抗争的结果只能是逃出抗争的结果只能是逃出“苦海苦海”,又进又进“狼窝狼窝”.封建礼教与迷信在封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素然是祥林嫂性格中相当突出的因素. 小说的标题为祝福，其中有什么样的深刻含义呢？ 提示：小说写了几次祝福？一共四次。一进鲁宅的祝福。二进鲁宅，两次祝福。生命结束在祝福前夕。祝福是什么？是一种备祭礼、拜神，放鞭炮，以祈求好运的民俗。 回答：1、年底的祝福是一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串联起来，形成清晰的发展脉络。2、作者用祝福为题，包含了反讽意味，在鲁镇家家祝福的背景下，被众人歧视的祥林嫂却在这一刻死去，增添了作品的悲剧氛围。3、祝福与祥林嫂的命运发展关系密切，进鲁宅的三次祝福，第一次祝福，体现了祥林嫂的勤劳，后两次祝福时遭拒，使祥林嫂精神崩溃。“祝福 ”为题的含义：这部小说还有哪几处环境描写？品味其中的语句，体味环境描写的作用。 1：开头和结尾的祝福场景；祥林嫂死后当晚“冬日雪短反而渐渐地舒畅起来”一节；祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”。 2：开头的祝福景象：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。 3：祥林嫂死后当晚“冬日雪短反而渐渐地舒畅起来”一节：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。 4：祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”：暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到了暗示情节的作用。 5：结尾的祝福景象：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。总结 ： 1、环境描写的分类：自然环境和社会环境。 2、环境描写的作用： 提供人物生活的场所。 反映时代特征、社会特征。 渲染气氛，衬托人物心情。 侧面反映人物的性格，烘托人物形象。 暗示、推动情节的发展。讨论：作品中“我”的形象。 作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。 作业作业:“祥林嫂捐了门槛祥林嫂捐了门槛,仍然被禁止参与仍然被禁止参与祝福祝福活动活动,在极度失望中在极度失望中,她拿起斧子她拿起斧子,怒砍土地庙怒砍土地庙门槛门槛”结合祥林嫂的性格特征结合祥林嫂的性格特征,以小论文的以小论文的形式形式,评价增添这个情节是否妥当评价增添这个情节是否妥当.
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