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文档供参考，可复制、编制，期待您的好评与关注！ 专题二十三说明的顺序和结构,河北中考考点突破)说明的顺序1常见的说明顺序(1)时间顺序：按照事物发展演变的过程来说明，例如介绍事物发展演变史、工作程序的文章。(2)空间顺序：按照事物的四方上下来说明，从上到下，从前到后，从左到右，从里到外，从外到内，从整体到局部等。例如介绍建筑物、实体、工艺品等的文章。(3)逻辑顺序：按照事物或整理的内部了解或人们认识事物的过程来说明，这种顺序常用于事理说明文。逻辑顺序主要有以下七种：从现象到本质；从结果到原因；从特点到用途；从概括到具体；从主要到次要；从一般到个别；从总到分。2确定说明的顺序的方法首先应明确文章说明的对象是事物还是事理。一般事物说明文采用时间顺序或空间顺序，而事理说明文采用的是逻辑顺序。其次，寻找语言的标志。时间顺序有表示时间的发展、事物各个阶段的标志语，如朝代、季节、时段等；空间顺序的标志是方位词；逻辑顺序的标志有“首先”“其次”“为什么”“原来”“因此”等。最后还要分清主次，综合归纳。因为一篇说明文可以根据说明的目的和对象，以一种顺序为主，兼用其他顺序。所以不能以偏概全。说明的结构说明文常见结构形式有以下几种：(1)总分式。这种结构形式大概有三种情形：总分式；分总式；总分总式。(2)递进式。各层之间的关系由浅入深、由表及里、由现象到本质，后文在前文的基础上进一步说明。(3)连贯式。各层之间按照事物发展的过程、时间、因果、条件等关系安排层次，前后互相承接。总分式结构常见于逻辑顺序中从概括到具体或从整体到部分的说明文；递进式结构多用于从现象到本质的事理性说明文；连贯式结构多见于时间顺序的说明文。另外还有并列式的结构。,河北中考考点剖析)【例】(2009河北中考)“长信宫”灯“长信宫”灯是著名的汉代镏金铜灯。它通高48厘米，重15.85千克。此灯器身铭文有“长信”字样，曾为居于“长信宫”的窦太后所用，故名“长信宫”灯。1968年出土于河北省满城县中山靖王刘胜之妻窦绾墓。现收藏于河北省博物馆。“长信宫”灯的造型十分优美。全器为宫女跪坐双手持灯状。宫女身穿广袖内衣，外着长袍，腰间束带，衣襟由右侧向后掩卷，衣纹疏密有致，简洁流畅。宫女头梳髻，发上覆巾帼，上身平直，双膝着地，跣足，足尖抵地以撑全身，头略向前倾，面目端庄，神情恭谨，表现出年轻宫女所特有的神态。左臂伸向右方，左手紧握灯座底部的圆形座柄；右臂高举，袖口形成灯的顶部。人执灯，灯映人，人灯合一。灯火的映照，使宫女的形象更加美丽，达到了实用与审美的高度统一。其巧妙独特的艺术造型广受赞誉，被视为我国传统工艺美术的巅峰之作。“长信宫”灯的结构非常精巧。灯罩由内外两片弧形屏板组成，合拢时呈圆柱形。外屏板一角有直角形缺口，与灯盘方柄相扣。灯盘直壁平底，壁分内外两重，形成宽0.9厘米、深1.8厘米的凹槽一周，两片屏板嵌于凹槽之中，可以左右推动。盘心有一蜡扦，可插蜡烛。盘的口沿饰宽带纹一周，底部形似圈足，置于灯座上。灯盘有一平出的方形銎柄。銎柄可安装木柄，用来转动灯盘。灯座分为上下两部分，可以拆卸。上部形似豆座，直接插入灯盘底部；下部形如豆盘，盘口与灯座的上部相扣。“长信宫”灯的设计极为科学。全器由宫女的头部、身躯、右臂以及灯罩、灯盘、灯座六部分分别铸造后装配而成，构成一个有机的整体。同时又可以拆卸，便于移动和清洗。灯盘可以转动，灯罩可以开合，能够根据需要随意调节照射方向和照明亮度。宫女体内中空，左手执灯，右衣袖似在挡风，实为吸收烟炱(由烟凝集成的黑灰)的虹管。点灯后，烟炱通过其右臂形成的虹管进入体腔内，可以保持室内环境的清洁。“长信宫”灯充分体现了我国古代劳动人民高超的智慧和精湛的工艺水平，堪称“中华第一灯”。1.选文段的位置能否调换？为什么？【解析】这道题目考查的是判断说明顺序的能力。解答时可以采用排除法，因为时间顺序和空间顺序很好辨别，如果既不是时间顺序，也不是空间顺序，那就是逻辑顺序，选文段依次介绍了“长信宫”灯造型优美、结构非常精巧、设计科学的三大特点，所以这篇文章运用的是从外部形态到内在功能的逻辑顺序。【答案】不能调换，因为这三段文字是按照人们认识事物的逻辑顺序安排的，调换后就不符合认知规律了。1.文章采用了什么说明顺序？采用这种说明顺序有何好处？_2.对于文章结构的分析，下面说法中正确的一项是()A总分式B总分总式C并列式 D递进式3.有同学认为如果去掉文章第段，并不影响全文内容的完整性和结构的严谨性，你的看法呢？_,课堂针对演练)(2015绥化中考)阅读我们生活中的那只“羊”一文，回答下列各题。(8分)我们生活中的那只“羊”12年生肖一轮回，今年又值羊年。进入中国文化中的那只“羊”，已经不是一个普通的家畜，更像是一个文化灵物。他被人们附着了诸多观念，如吉祥、美好、公正等，具有了多样化的象征意义。首先，羊是吉祥的象征。被史学界誉为“臻于极致的青铜典范”国宝四羊方尊，是中国现存最大的一件商代青铜方尊。尊是商代大型盛酒器，用作祭祀礼器。在商代人的观念中，“羊”通“祥”，寓意吉祥。把牺尊铸成羊形，除了有把吉祥献给祖先、神灵之外，恐怕还有对羊等家畜兴旺的一种精神祈求。此后，羊为祥瑞的观念一直深浸于中国文化之中。每逢岁首，中国人多言“三阳开泰”，以示吉祥。由于“羊”与“阳”通，民间或书作“三羊开泰”，或绘作吉祥图案。传统的图案则绘3只羊在阳光下吃草来表示，有好运即将到来之意。又如，广州市“羊城”之说的由来，也与羊兆吉祥有关。相传周朝时此地大旱，庄稼颗粒无收，百姓向上天祈求，感动了上苍。5个仙人骑着口衔谷穗的5只羊降临此地，将谷穗赠与人们，并祝愿这里永无饥荒。仙人离去后，5只仙羊则变成石头留在了人间。其次，羊是美的化身。按说文解字解释：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。”对此，学者们有不同的见解，或说“羊大为美”，或说“羊人为美”，或说羊的美质在于“交换”，用羊作为等价物，可以换回很多自己需要的东西。也有研究者认为，人们之所以以羊为美，源于古人对羊生产过程的崇拜。羊生小羊，胞胎出母体后，母羊咬破胞衣，小羊羔从里面挣脱而出，这种胞胎的产育滑溜顺利，母羊没有太大的痛苦。人类的生产过程则不同：婴儿先在母体中挣破胞衣，四肢伸张，形体变大，母亲需要承受较大的痛苦。所以，人们就希望人类生产如羊般的顺利。第三，羊代表着公正。獬豸(xi zh)是上古神话传说中的神兽，其原型是羊。“獬豸，一角之羊也。”其形状如羊，额上一角，双目有神，懂人言，知人性，能辨是非曲直。墨子中就有关于齐庄公让獬豸来断案的故事。有学者研究指出，法制其实起源于远古的游牧部落。其原初的情境是：判案都在祭祖的祠堂内进行，让那些作案者在祖先神灵的威慑下产生悔过之心。獬豸的原型其实是佩戴羊角和羊面具的巫师。由于獬豸是公平正义的象征，后世御史等执法官吏戴的帽子又称为“獬豸冠”。1本文主要从哪几个方面说明了“羊”的文化象征意义？(2分)_2.指出本文的说明顺序，并找出关键性词语。(2分)_3第段运用了哪种说明方法？请结合文意分析其作用。(2分)_42015年又值羊年，一些“十羊九不全”的“羊年厄运”说法也悄悄在民间流传开来。请结合文章相关内容，谈谈你的看法。(2分)_3 / 3
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