资源描述
古代刻在器物上用来警戒自己或者称古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做述功德的文字，叫做“铭铭”，后来就成，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。为一种文体。这种文体一般都是用韵的。座右铭：座右铭：写出来放在座位写出来放在座位旁边的格言。旁边的格言。铭铭：刘禹锡与刘禹锡与陋室铭陋室铭 刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大面对大江观白帆，身在和州思争辩。江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的高雅的陋室铭陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。，并请人刻上石碑，立在门前。安徽和县刘禹锡陋室今日陋室今日陋室* 现存陋室是清乾隆时重建。现存陋室是清乾隆时重建。陋室座落在安徽和县城中，陋室座落在安徽和县城中，3幢幢9间呈品状，依山傍水，风光秀丽，间呈品状，依山傍水，风光秀丽，主室斗拱飞檐，古雅别致，偏屋主室斗拱飞檐，古雅别致，偏屋白墙黑瓦，简朴小巧，石铺小院白墙黑瓦，简朴小巧，石铺小院绿茵遍地，松竹扶疏，翠色扑人，绿茵遍地，松竹扶疏，翠色扑人，确有确有“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”之遗风。一道围墙把它与闹市隔之遗风。一道围墙把它与闹市隔开，更显得优雅、恬静。立于院开，更显得优雅、恬静。立于院中委实能体验出中委实能体验出“可以调素琴，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形之劳形”的意境。门内东侧建一的意境。门内东侧建一碑亭，立碑亭，立陋室铭陋室铭碑石一方。碑石一方。主室正中置刘禹锡像一尊，上悬主室正中置刘禹锡像一尊，上悬“政擢贤良政擢贤良”匾额。匾额。这是一个真实的故事这是一个真实的故事他，因为参加过当时王叔文他，因为参加过当时王叔文的政治革新运动而得罪了当的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。故事由当一名小小的通判。故事由此展开此展开学习目标学习目标:1 1、朗读、背诵全文。、朗读、背诵全文。3 3、学习托物言志的写作技巧。、学习托物言志的写作技巧。2 2、体会作者的高尚品质。、体会作者的高尚品质。 “铭铭”是古代刻在器物上用来是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。一般都是用韵的。以下这些字的韵母都是。以下这些字的韵母都是。名名 灵灵 青青 丁丁 经经 形形 亭亭 ing 本文选自本文选自全唐文全唐文。 作作 者刘禹锡者刘禹锡（772842），）， 唐代诗人，哲学家。字梦唐代诗人，哲学家。字梦 得，洛阳人。曾中进士，得，洛阳人。曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有交情深厚。有刘宾客集刘宾客集。这篇。这篇陋室陋室铭铭是他贬为和州刺史时在任上写的。是他贬为和州刺史时在任上写的。德德馨馨苔苔痕痕鸿鸿儒儒案案牍牍西西蜀蜀xnhnrdsh读准下列字音读准下列字音山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则名。则名。水水/ /不在深，有龙不在深，有龙/ /则灵。则灵。斯是斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德馨。德馨。苔痕苔痕/ /上阶绿，草色上阶绿，草色/ /入帘青。入帘青。谈笑谈笑/ /有鸿儒，往来有鸿儒，往来/ /无白丁。无白丁。可以可以/ /调调/ /素琴，阅素琴，阅/ /金经。金经。无无/ /丝竹丝竹/ /之乱耳，无之乱耳，无/ /案牍案牍/ /之劳形。之劳形。南阳南阳/ /诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/ /子云亭。子云亭。孔子孔子/ /云：何陋云：何陋/ /之有？之有？ 陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡再读课文，疏通文章内容再读课文，疏通文章内容 山不在高，有仙山不在高，有仙则名则名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。山不一定要高，有了仙人就成了名山；水山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成了灵不一定要深，有了龙就成了灵异的（水）异的（水）了。了。 就就著名著名灵异灵异 斯斯 是是 陋陋 室，室，惟惟 吾吾 德德 馨馨。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好，（就不感到简陋了）。品德好，（就不感到简陋了）。 这这只只品德高品德高尚尚香气香气苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。谈笑往来的都是谈笑往来的都是学问渊博的学者，学问渊博的学者，没有粗鄙的人。没有粗鄙的人。 谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁. .长上长上映入映入苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱映入帘里。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱映入帘里。博学的人博学的人平民，这里指平民，这里指没有什么学问没有什么学问的人的人互文互文可以可以调调素琴，阅素琴，阅金经金经。 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）（成堆的） 公文劳累身心。公文劳累身心。 无无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳劳形。形。佛经佛经弹（琴）弹（琴）可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。扰乱扰乱使使劳劳累累借代借代南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？亭子。孔子说：有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志之：宾语前置的标志。 山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成了灵异的（水）了。这是简陋的房子，只是我了龙就成了灵异的（水）了。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好，（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，（住屋的人）的品德好，（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱映入帘里。长到阶上，草色青葱映入帘里。 谈笑往来的都是学问渊博的学者，没有粗鄙的人。可以弹谈笑往来的都是学问渊博的学者，没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）乱耳朵，没有（成堆的） 公文劳累身心。公文劳累身心。 （它好比）南阳（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：有什么简陋的诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？呢？ 相接的两句话，字数相同，相接的两句话，字数相同，词性相同，这样的句子叫骈句，词性相同，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的也就是修辞中的 。苔痕苔痕上上阶绿阶绿 草色草色入入帘青帘青对偶对偶找出课文中对偶句1 1、山不在高，有仙则名。、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。2、苔痕上阶绿，、苔痕上阶绿， 草色入帘青。草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。往来无白丁。4、调素琴，、调素琴， 阅金经。阅金经。5、无丝竹之乱耳，、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。西蜀子云亭。思考下列问题思考下列问题1.文中哪句话概括全文主旨？文中哪句话概括全文主旨？“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”-“-“陋室陋室”不不“陋陋”, ,室主高尚。室主高尚。2. 2. 作者从哪几方面写作者从哪几方面写“陋陋” ” 室不室不“陋陋”， 来表现室主品德高尚？来表现室主品德高尚？居室环境，交往之人，日常生活。居室环境，交往之人，日常生活。这两句在文中起什么作用？这两句在文中起什么作用？ “陋室陋室”二字扣题。二字扣题。“德馨德馨”二字统领全篇，是全文二字统领全篇，是全文的核心。用的核心。用“惟惟”字加强语气。字加强语气。3. 3. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁 -谈笑风生，纵情畅怀。谈笑风生，纵情畅怀。日常生活：日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹调素琴，阅金经。无丝竹 之乱耳，无案牍之劳形之乱耳，无案牍之劳形 - - 怡然自得，高雅脱俗。怡然自得，高雅脱俗。不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，佛经中找到某种寄托， 阅金经阅金经 正是作者当时思想正是作者当时思想感情的折射。感情的折射。能否将能否将“阅金经阅金经”改为改为“阅五经阅五经”，为什，为什么？么？4.4.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些古贤名室比作哪些古贤名室, ,以以及引用了哪一句话及引用了哪一句话, ,进一步表明了进一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”, ,因为室主品德高尚因为室主品德高尚? ?运用类比，意在以古代名贤自比，运用类比，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。抱负。南阳南阳诸葛庐诸葛庐, ,西蜀西蜀子云亭子云亭。翻译下面的短文：翻译下面的短文： 子欲居九夷，或曰：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？陋，如之何？”子曰：子曰：“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？” （论论语语子罕子罕） 孔子想居住到九夷去，有人说：孔子想居住到九夷去，有人说：“那里那里太简陋了，怎么办？太简陋了，怎么办？”孔子说：孔子说：“君子住在君子住在那里，有什么简陋的呢？那里，有什么简陋的呢？”孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 为什么文章只引用后半句？在文为什么文章只引用后半句？在文中起什么作用？中起什么作用？ 作者省略了上句而只引下句，是因作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在为上句的意思已经包含在“南阳南阳”二句二句之中，略去后才有余味。之中，略去后才有余味。 与前文与前文“斯是陋室斯是陋室”遥相呼应，这遥相呼应，这是全文的是全文的画龙点睛画龙点睛之笔。突出表明作者之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。4、作者写陋室不陋，表、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情达了怎样的思想感情？这叫什么写法这叫什么写法? ? 通过对居室的描绘，极通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一力形容陋室不陋，表达了一种种高洁傲岸的节操和安贫乐高洁傲岸的节操和安贫乐道道的情趣的情趣。托物言志托物言志是指通过客观事物寄托表达作者是指通过客观事物寄托表达作者的某种情感、抱负和志趣。的某种情感、抱负和志趣。分析本文“托物言志”的写法。托物：托物：言志：言志： 陋室陋室 （对陋室的环境及室主人（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。） 表达了作者高洁傲岸的情操和安表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。贫乐道的情趣。（文章主题）（文章主题） 白杨礼赞白杨礼赞是抓住白杨树的外形特征，借白杨树不平凡是抓住白杨树的外形特征，借白杨树不平凡的形象，来赞美在党的领导下坚持抗战的军民歌颂他们质朴、的形象，来赞美在党的领导下坚持抗战的军民歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精坚强、力求上进的精神神。托物言志作品举例： 现代文、古诗行道树行道树文章借行道树，赞美奉献者的崇高精神。文章借行道树，赞美奉献者的崇高精神。 紫藤萝瀑布紫藤萝瀑布生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。悟生命的长河是无止境的。石灰吟石灰吟明明 于谦于谦千锤万凿出深山，千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。高洁情操的决心。文中哪句话点明了主题？“惟吾德馨惟吾德馨”。本文题目为本文题目为“陋室铭陋室铭”，文章，文章又说又说“何陋之有何陋之有”？这不矛盾？这不矛盾吗？吗？ 不矛盾。题中之不矛盾。题中之“陋陋”为房屋的形为房屋的形陋（物质上），尾句的陋（物质上），尾句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义（精神上），指屋中之义（精神上），指屋中主人的主人的德馨德馨不鄙俗。不鄙俗。陋室铭陋室铭设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙喻喻喻喻陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境清幽（景）环境清幽（景）生活恬适（趣）生活恬适（趣）古贤自喻古贤自喻反问点题反问点题交往高雅（友）交往高雅（友） 托物言志托物言志安贫乐道安贫乐道 高洁傲岸高洁傲岸 文章主旨文章主旨通过对陋室环境等的描写，表达作通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 写作特色写作特色1. .托物言志；作者的志向放在对陋室的托物言志；作者的志向放在对陋室的 描写中表达出来。描写中表达出来。2. . 类比；类比；开头开头 山、水与陋室类比山、水与陋室类比 结尾结尾 以古代名贤自况以古代名贤自况举例说出修辞手法 对比 借代 对偶 （对仗） 反问、引用 类比 “何陋之有？何陋之有？”苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诸葛庐子云亭练一练练一练1.划线词的意思相同的一项是（划线词的意思相同的一项是（ ）A.有仙则有仙则名名 不能不能名名其一处也其一处也B. 惟吾德惟吾德馨馨 如兰之如兰之馨馨C.拍拍案案而起而起 无无案案牍之劳形牍之劳形D.无案牍之无案牍之劳劳形形 我们在我们在劳劳动动C2.完成下面的对偶创作。完成下面的对偶创作。上句上句 ：品千古美文：品千古美文 下句下句：阅百代青史阅百代青史1、本文借、本文借“陋室陋室”抒发了作者的情怀，抒发了作者的情怀，以以 句贯穿全篇。句贯穿全篇。2、本文突出、本文突出“陋室陋室”环境恬静、雅致的语句环境恬静、雅致的语句是是 。3、文中的、文中的“仙仙”和和“龙龙”比喻比喻 的人，能的人，能概括全篇的词语是概括全篇的词语是 。4、本文采用、本文采用 的写法，通过写陋室，表达的写法，通过写陋室，表达陋室主人陋室主人 的节操和的节操和 的情趣。的情趣。5、文章有两处采用了虚实结合的方法，分别写出来、文章有两处采用了虚实结合的方法，分别写出来1）实写）实写 ；虚写；虚写 。2）实写）实写 ；虚写；虚写 。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青品德高尚品德高尚德馨德馨托物言志托物言志高洁傲岸高洁傲岸安贫乐道安贫乐道谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒往来无白丁往来无白丁可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经检查铭检查铭事不在大，有差则成；路不怕远，事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：手就回城。众人云：“官僚典型官僚典型”。仿写作品之一仿写作品之一: 网页铭网页铭 网不在大，有你则名。名不在响，有朋则网不在大，有你则名。名不在响，有朋则灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无白丁。可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站有雅虎。老无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站有雅虎。老于曰：于曰：“何陋之有！何陋之有！” 仿写作品之二仿写作品之二:仿写作品仿写作品: 为官铭（讽刺某些“公仆”）位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”仿写作品之四仿写作品之四: 教室铭（讽刺某些学生） 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。课听不进。心里说，混张文凭。 你觉得上面的你觉得上面的“铭铭”反映的是哪些态度？你对反映的是哪些态度？你对这样的人是如何看待的？这样的人是如何看待的？ 看了刚才这看了刚才这“铭铭”，你能否借鉴它的写法写，你能否借鉴它的写法写一篇仿作？一篇仿作？1 1、为自己要仿写的内容选定标题，如、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑电脑铭铭”，“考试铭考试铭”，“旅游铭旅游铭”等等；等等； 2 2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；押韵； 3 3、主题要明确，表达自己的思想感情。、主题要明确，表达自己的思想感情。
展开阅读全文