语文：《金钱,共同面对的话题》活动方案5

新修订小学阶段原创精品配套教材金钱，共同面对的话题活动方案5教材定制 /提高课堂效率 / 内容可修改Money, Topics Faced Together Activity Plan 5教师：风老师风顺第二小学编订： FoonShion 教育原创教学设计Excellent Teaching Design金钱，共同面对的话题活动方案5教材说明： 本教学设计资料适用于小学语文科目，主要用途为提升学生日常听、说、读、写的语言组织能力， 提高逻辑思维、 形象思维、 口语交际及表达技巧，获得实际运用语言的能力， 进而促进全面发展和提高。内容已根据教材主题进行配套式编写，可直接修改调整或者打印成为纸质版本进行教学使用。题目：金钱，共同面对的话题一、对待金钱的平常心利益表现为、转化为许多范畴，如道德。利益与许多范畴相联系，如权力。在与利益相关的许许多多的范畴中， 有一个范畴是几乎每一个现代人都不能回避的巨大存在，那就是金钱。这个世界上不用金钱生活的人可以说很少。连宗教也和金钱相联系。需要化缘，需要有人捐款。希望朋友们在金钱问题上能够走出误区，独具慧眼。金钱可以和许许多多事物相互转化。金钱的运动与社会的物质运动、符号、概念、思维运动相联系。丢掉金钱问题上的一切畸形的、病态的观念，才能以平常心实事求是地对待金钱。金钱既然是文化的存在，金钱既然是诸多利益的一般等价物，金钱既然是人与人、人与物之间的关系，金钱既然是结构社会的一种联系，金钱既然是一种权力，金钱表明对一第2页/总7页原创教学设计Excellent Teaching Design种社会力量的支配， 金钱表明对一种物质、 精神财富的占有，表明人的劳动，表明人的创造，表明人劳动的价值，表明多种交换的契约与轨迹。可以用组织、运作、集散、调动金钱的方式来改变人类社会。运用金钱可以作恶。运用金钱也可以为善。但我认为， 富有与贫穷往往是相对的， 既不能拥有太多，也不可以丝毫没有，因此一方面富有的人，往往就会去追求另一方面，因为就在那一方面是贫穷的。但是，并不是所有的人都意识到这一点，有些人甚至一单方面的富有为荣，那样主动的追求就必须转换成天地给其的压力。然而，主动与被动之间终究有区别， 经过转换之后，在此就只能称之为需求。有了钱，大量的物质足使其不知他人疾苦，那就要给他一些回忆，有了学问，往往理念深直而自命清高，那就该让他在现实生活中吸取教训，多了磨难，不免会怨天尤人自我颓废而心灰意冷，那就为他送去些甘霖，久了顺竟会攒下岁月攒下苦楚，那就在他生活中播下一些喜悦，生于顺境，不会知道汗水的珍贵，那就需要他在逆境中成长，周围太多了温存，总会感到很轻松，应运而生的是任性和自高自大，那就该给他敲响严厉的警钟，但不是那种“有钱能使鬼推磨”。第3页/总7页原创教学设计Excellent Teaching Design三、君子爱 “财 ”“财”,虽然是金钱与物资的总称,但主要不是指财物而是指钱财。在当今的商品经济社会中,商潮动地 ,钱潮拍天 , “钱 ”已取代了过去以阶级斗争为纲的岁月中的 “斗 ”,获得了君临一切的地位 ,以至天下芸芸众生不可一日无此君。 数十年与诗相近相亲的我 ,今日以君子爱 财 为题作此小文 ,也可以说不是附庸诗神而是附庸钱神了。说到 “钱神 ”,早在西晋之时 ,鲁褒先生就写过一篇名文 钱神论,他针对 “风纪颓败 ,为官从政莫不以钱为凭 ”的世风时弊 , 称外圆内方的钱为 “孔方兄 ”,其秘效奇能是 “钱之所在 ,危可使安,死可使活 ;钱之所去 ,贵可使贱 ,生可使杀 ,而且 “怠争辩讼 ,非钱不胜 ;孤弱幽滞 ,非钱不拨 ;忿仇嫌恨 ,非钱不解 ;令闻笑谈 ,非钱不发 ”。时隔千余年之后 ,英国大剧作家莎士比亚在其悲剧雅典的泰门中 ,为黄金写了一段绝妙的台词 ,可说是西方的钱神论 ,因其精彩绝伦 ,一位哲人曾在他的 资本论 中引用揄扬。中外前贤对金钱的负面作用的许多批判远未过时,时至今日 ,不少巧取豪夺多行不义者与它结下不解之缘 ,它又往往成了权力的象征 ,豪门的标志 ,身价的证明 ,甚至或高升飞天而为通神之宝 ,或沉沦入渊而为万恶之源。金钱 ,原本无知无觉而且无辜。当代美国作家泰德 克罗福德著有 金钱传 一书 ,他认为金钱起源于人类谋生存的一种神圣之心 ,和对群体式团结的向往 , “它的本来含义是牺牲、第4页/总7页原创教学设计Excellent Teaching Design贡献和分享 ”。无论个人或众生,贫困都是可怕的灾难;金钱应该如及时之雨普惠天下苍生,使他们丰衣足食,利于行而安于居。取之有道 ,储之无虞 ,用之在德 ,如此金钱是颇为可爱的,过去的极左年代不分青红皂白,一律视金钱为“铜臭 ”,今日当然也应该为之正名。改革开放的新时期之前,我纯赖微薄的工资维持一家生计 ,也曾偶有稿费收入 ,却因遭逢革命大批判而卖尽诗书,金盆洗手 ,断绝了工资之外仅有的细小财源。局天促地,收支两抵 ,没有像有些同事高筑债台就已经是托天之福了,至于要说 “理财 ”,说得文一点就是近乎 “奢侈 ”,说得俗一些呢 ,就真是 “四两棉花 弹(谈 )不上 ”。这种情况 ,直到新时期才有所改观。我的目标绝不是想入非非的大富,而是于愿足矣的小康。然而君子即使爱财,也毕竟取之有道,我手握的虽是一支柔毫,桌上却有一盘铁砚,不会媚权贵 ,捧大款 ,玩文学 ,从低俗 ,买书号出丛书以旁门左道骗取业余作者的血汗,如同某些 “文痞 ”与 “文侩 ”,我只能在自幼情之所钟的文学殿堂里朝香,写些不惟提升自我而且有益人生的文章。早在50 年代后期的大学时代 ,我的诗学论文处女作即在 诗刊发表 ,以后虽远放边疆 , 饥肠辘辘 ,我也仍然笔耕不止 ,直至文革前 “四清 ”运动中突遭横逆才被迫中断。乃至斗转星移春回大地 ,我又重续旧欢 ,与诗学久别胜过新婚 ,先后出版了诗美学等 10 部有关诗学著作 ,中国社科院文学研究所主编撰写的中华文学通史当第5页/总7页原创教学设计Excellent Teaching Design代卷 ,以专节将我和北京大学教授、诗评家谢冕并列论述。之后我用情不专,移情别恋散文创作,出版了怅望千秋 唐诗之旅、高歌低咏 宋词之旅等5 部散文专书 ,那是弃旧好而恋新欢的铁证。不过 ,祖国大陆虽好 ,纯文学的稿酬却很低微 ,其间我因时趁势 , “开放搞活 ”,先后应邀赴台港及东南亚访学 ,在上述地区和有关国家发表大量文章,台湾即有两家报纸为我辟出分别长达半载与一年的专栏,该地规模颇大的东大图书出版公司,也印行了我5 部著作 ,如此 “拉动内需 ”和 “引进外资 ”的结果 ,我大约已臻小康之境,至少可称“脱贫 ”而能前去敲响它的门环了。古籍言之凿凿 , “财 ”,与原料、材料之 “材 ”和才能、才干之“才 ”相通。我以为有贝之 “财 ”甚好 ,无贝之 “才 ”更佳 ,因为人生也还有许多值得追求的形而上的美丽风景 ,当然最理想的二者兼得 ,双美并具。 至于说 “君子 ”为什么也应 “爱财 ”,苏格兰大诗人彭斯 ,早就在论金钱中作出了深得我心的回答:不是为了要它藏入金库,也不是为了要有仆人服务。只是为了独立的人格尊严,和不受别人的奴役之苦!葛玉茹初三（ 15）班FoonShion 教育研究中心编制第6页/总7页原创教学设计Excellent Teaching DesignPrepared by foonshion Education Research Center第7页/总7页