高中政治教学设计：《小国寡民》+高中政治《博大精深的中华文化》说课稿

高中政治教学设计：小国寡民1.正确、流利朗读原文，背诵全文。2.总结老子的理想社会小国寡民的特点，及其产生的时代背景。3.以辨证论思想评价老子的理想社会，谈谈老子治国思想的现实意义。教学重点：总结老子的理想社会小国寡民的特点。教学难点：老子治国思想的现实意义。教学方法诵读法，小组合作法。教学过程：一、导同学们，我们在初二年级学习过桃花源记，在这篇序文里，陶渊明虚构了一个理想社会桃花源，除此之外，孔子在礼记中提出“天下为公”的理想社会“大同”，还有英国的托马斯莫尔也提出他的理想社会乌托邦。今天我们就从国学经典道德经中去感受老子的理想社会小国寡民。二、读1.初读课文，要求：读准字音，读顺课文。（提示：什伯sh bi 舟舆zhu y：指船和车）2.学生朗读并点评。3.教师范读。4.男生读，女生点评。5.女生朗读，男生点评。6.全班齐读，教师点评。7.同学们，读古文，读准字音是基础，读准节奏是关键，读出语气语调是重点，如何把古文读出味儿来就需要大家在理解文意的前提条件下才能做到，接下来，就请大家结合注释和译文再读课文，通读大意，然后同桌进行交流。同桌之间互读互译。教师抽查。三、悟1.同学们，通过朗读我们知道：老子的理想社会叫“小国寡民”，那这样一个理想社会有怎样的特点呢?请你结合具体的语句说一说！预设一：“小国寡民。”国小人少。预设二：“使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”“使民复结绳而用之。”复古原始。预设三：“虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。”和平安定。预设四：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”民风淳朴，物产丰富，幸福和乐，自由恬淡，自得其乐。小结：老子的“小国寡民”是一个人口不多，比较原始复古、和平安定、民风淳朴、物产丰富、幸福和乐、自由恬淡、自得其乐的小国。2.老子为什么会勾画出“小国寡民”这样一个理想的国家?请你结合时代背景谈一谈。预设：老子生活在兵祸连连的春秋时期，当时小国不能自保，大国互相争霸，百姓流离失所，民不聊生。老子深知以暴制暴，穷兵黩武解决不了问题，所以他想象出了一个“小国寡民”的理想社会。3.总结：同学们，正是因为春秋时期的混战，在战场的厮杀声和统治者的喧闹声中，老子才发出了一次次的呐喊。老子勾画出了一种理想的国家小国寡民。四、诵1.诵读：请根据你自己对课文的理解，诵读全文。2.背诵，指名背诵，分组背诵。3.全班一起配乐背诵课文。五、行1.那老子“小国寡民”般的理想国家与陶渊明所提出来的“世外桃源”有什么不同?提示：世外桃源是与世隔绝的地方，没有王权法制。而“小国寡民”则是王权法制而不用，以“人的自治”和老子的主要治国思想“无为”而治。2老子的治国理念与当代习近平主席的理念是否相违背?提示：并不违背，因为老子所提倡的“小国寡民”，可以理解为呼唤地方的自治，“不相往来”其实是呼唤文明的法治。而“虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”则是当代和谐社会的完美诠释！3. 把你的想法写在日记本上。板书设计小国寡民人口不多、原始复古、和平安定、民风淳朴物产丰富、幸福和乐、自由恬淡、自得其乐高中政治博大精深的中华文化说课稿一、说教材本课是人教版高中思想政治必修三文化生活第三单元第六课第二框题。在此之前，学生们已经学习了源远流长的中华文化，它与本框一起分别介绍了中华文化的两个基本特征。它在第一、二单元介绍“文化的共性”的基础上，过渡到三、四单元“中华文化”的个性，起到承上启下的作用。对于学生来说学好本框至关重要，它是高考的重要考点。二、说学情高二学生已经参与了不少的文化生活。但由于其正处在三观形成的关键时期，对文化生活的参与还比较盲目，缺少理性思考，本课的重点是中华文化的独特性、区域性、民族性、包容性；包容性是中华文化源远流长、博大精深的重要原因。学生的认知起点绝大多数都是由历史书本所得，有一定的学习兴趣。但对于学生来说，对中华文化的了解只是只鳞片甲，要学会分析传统文化，辨析中华文化的区域特征，理解博大精深的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识这一课标的要求还有难度。再则学生从感性到理性的思维的跳跃也有一定障碍。同时学生辨识社会现象、合作、表达能力等方面也有待加强。所以，在本课中需要充分运用图片、视频、诗歌等各种形式，激发学生对于中华文化的认同和热爱。三、说教学目标根据新课程标准，教材特点、学生的实际，我确定了如下教学目标：【知识目标】识记：文学艺术对中华文化的意义；科学技术是民族文明的重要标志。理解：文学艺术、科学技术是中华文化博大精深的见证，是中华文化对世界文化的贡献；不同区域的文化形成原因、关系及对中华文化的意义；各民族文化特征、关系及对中华文化的意义。【能力目标】培养同学们理论联系实际能力，运用中华文化发展的典型事例，说明文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。【情感态度价值观目标】通过对本课的学习，理解中华文化的基本特征：源远流长，博大精深，是人类文明史上古老文明；不同区域的文化和各个民族的独特文化都是中华文化的重要组成，彰显着中华民族的文化标识；增强学生的民族自豪感、自尊心和自信心，增强爱国主义情感，为将来投射于社会主义现代化建设奠定良好的文化思想。四、说教学重难点基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，我确定本课的重点和难点是：【重点】中华文化的博大精深的表现。【难点】各民族文化对于中华文化的意义，以及如何培养学生的民族自信心和自豪感。五、说教学方法根据本框题的特点，我主要采用电子白板教学法，利用图片、视频等进行直观演示，同时指导学生自主学习、合作学习、探究学习，凸显生本理念。六、说教学过程下面，主要谈谈对本课教学过程的设计。环节一：创设情境，导入新课如果说第六课第一框题源远流长的中华文化是从动态角度跨越千年，展现中华文化的顽强生命力，激励青年学生再创新辉煌，那么本框则主要从静态视角呈现中华文化的厚重。所以我导入新课时精选了多领域的代表性图片（北京故宫、徽派建筑、针灸、瓷器、红楼梦、淮南子、戏曲、少数民族舞蹈等等），在多媒体上显示出来，给学生留下中华文化博大精深的初步印象，走进新课。环节二：讲授新课1.由于第一目“独树一帜，独领风骚”内容相对简单，学生通过历史课的学习，已掌握了较多这方面的实例，所以教师只需注意引导以文学艺术、科学技术为重点，畅谈中华文化的独特一面及其对世界的巨大贡献，从而总结出我国古代文学艺术和科学技术的特点及其在世界上的地位等。最后多媒体显示国外著名学者的一些评价，激起学生的民族自豪感。2.播放吴越文化及滇黔文化的相关视频，指导学生对这两种文化的特点及形成原因进行合作探究，领悟一方水土，一方文化。接下来，引导学生思考：区域文化之间尽管有这样那样的差别，却能和谐共处于中华文化之中，这说明了什么?让学生初步感受到中华文化的包容性，为最终彻底解决难点“中华文化的包容性”做了铺垫。3.多媒体继续展示石窟艺术、民族文学等，学生在感受少数民族文化成就的过程中不难得出结论：各民族文化都为中华文化作出了重要贡献，都是中华民族的骄傲。由此进入第三目“中华之瑰宝，民族之骄傲”。各族人民对中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。环节三：巩固提高合作探究中华文化博大精深的原因。学生调动已有历史知识储备和课前搜集的材料分组交流：历史上在思想文化方面，对诸家学说所采取的兼收并蓄的学术主张；中国文化长期吸收周边少数民族的哪些优秀文明；在对待外域文化上，中华民族是否敞开博大胸怀扬弃吸收。注意以下两点：首先，从现代找出能充分体现中华民族的文化开放心态和中华文化非凡融合力的例子。这样可增添几分时代气息，更好地服务于当下实践。其次，在双向互动中，引导学生在知的基础上有所思、有所悟，将以上感性认识上升为理性认识，明确中华文化源远流长、博大精深的一个重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存异、兼收并蓄），以及包容性对中华文化形成、发展乃至续写辉煌的作用与意义。从而突破难点。环节四：小结作业根据板书回忆本科所学知识，并再次强调重难点知识。红对勾相应的练习。七、说板书设计我比较注重直观、系统的板书设计，还及时地体现教材中的知识点，以便于学生能够理解掌握。具体设计如板书所示。板书设计：博大精深的中华文化一、独树一帜，独领风骚（独特性）二、一方水土，一方文化（区域性）三、中华之瑰宝，民族之骄傲（民族性）我的说课到此结束，谢谢各位老师！