(doc) 女权主义评论中国古典文学作品中女性

女权主义评论中国古典文学作品中女性学术探讨2O1lJune女权主义评论中国古典文学作品中女性徐黎,温照云(中国地质大学(武汉)艺术与传媒学院,湖北武汉430074)【摘要中国古典文学中的女性形象大多娇媚可爱,温柔顺从,缺乏独立的人格和意识.可是这些作品中并不缺泛女权主义者的形象.通过作品研究,我们在她们身上还看到反抗封建专制,夫权,男权的行为和女性意识的初步觉醒.但时代的局限性.她们的命运又是悲剧的.关键词女权主义;红楼梦;水浒传【中圈分类号】I712.074【文献标识码】A【文章编号】1009.9646l2011)06.0020.02一,女权主义及其历史.现状与发展1.什么是女权主义首先应当为女权主义正名.抛开了女性解放运动中那些褊狭,极端的,非理性的女权主义的因素,而是旨在挣脱男权统治的樊篱,摆脱男性霸权,揭露并批判其危害和不合理,充分地张显女性的特质,自身天赋和才干,从而使女性自身获得相应的平等自由和解放,这样的女性主义的概念及其内涵是应当给予积极肯定的.不能因为它产生过一些褊狭极端的非理性的现象就给予否定.2.女权主义的主要发展历程女权主义思想的历史可以一直溯源到公元前六世纪的古代希腊(被誉为第十位文艺女神”的女诗人萨福,就曾在爱琴海中一个名叫Lesbian的小岛上开办女子学校,创作具有女同性恋色彩的诗歌),但直至l8世纪的法国资产阶级大革命时期,女性主义作为一种政治运动和社会思潮,才开始在欧洲兴起.而女权主义思想传人中国,则是2O世纪初新文化运动以后的事了.3.女性觉醒反抗封建专制封建礼教要求女性三从四德,要求女性顺从男性的意志,不能自作主张,不能参与社会政治生活,女人所扮演的角色只限于家庭.中国很早便有了规范女性行为的女诫,列女传等着作,女性在社会中的地位仅仅是母亲,妻子和女儿的身份,而”她”作为一个独立的人的权利恰恰被剥夺了,她们的生活天地也因此被局限于家庭这个狭小的范围之内,无权介入社会活动.周易?家人里明确指出”女正位乎其内,男正位乎其外,男女正,天地之大义也”.尤其到了宋代的理学存天理,灭人欲”妇女更无地位可言.二,红楼梦中的女权主义女性一直以来都是文学艺术,戏剧影视表现的一个重要主题,千百年来,女性一直处于受压迫被奴役的悲惨境地.自红楼梦成书以来王熙凤的强势女性形象被广泛讨论1.王熙风的性格特征红楼梦中的王熙凤身为荣国府大管家,大权在握,并深得贾府最高统治者贾母的宠爱.对自己认定的事情,会不顾一切去争取,不达目的誓不罢休.不屑于当时上流社会对妇女的种种苛刻的清规戒律,比如女孩子要斯文,柔弱,胆小温柔,还要学会取悦男人.她个性果断,勇敢,在遭遇生活变故的时候,有直面生活的勇气.这一切都使其具备一个生活强者的素质.2.具有了与男权社会抗争的意识王熙凤是个性强悍,敢想敢干,敢做敢为,聪明能干的女中豪杰,她的胆识魄力丝毫不让须眉,在命运面前都表现出了不服输,勇于抗争的勇气,公然对抗男权社会对妇女的束缚制约,勇敢地做自己想做的事.应该可以肯定地说东方女性已经初步具有了女权主义的意识和觉悟,女性个人意识已经开始萌芽.一20一三,<水浒传中的女权主义水浒中的人开始所做的事情就是反抗封建社会,被逼迫被压迫,走向梁山水泊,举起反抗的大旗,反对宋朝的压迫.当整个社会生活无法继续的时候,女性也有权利去抗争,建立新的社会秩序.1.顾大嫂女人的活计她完全不懂,更谈不上会穿衣打扮了,她有的只是同男人一样的蛮力和火爆的脾气.她的女性的情态早已被她的侠肝义胆,骼见不平,拔刀相助”的气魄所掩盖.她的一举一动完全没有女性的矜持与温柔,所有人包括她都没有将自己当作女人看待,而是用男人的眼光和标准来衡量她的行为.顾大嫂更具有男人的特质,更有阳刚之气.巾帼不让须眉,她们用自己的身体,行为就足以证明.自己不必男性差.她的行为不再用女性角度来衡量,而是男性视角来衡量的.2.孙二娘孙二娘能掌控男人.张青规定了几不抢,但她就是置若罔闻,依然我行我素.别看孙二娘在家里横,但在集体生活中,她还是很听张青的,不仅排名列在张青之后,就是在工作中,张青也是他的领导.我想,这倒不仅仅是作者的大男子主义思想做怪,也不是什么封建礼教束缚,而是女人终究是干不了大事的.目光短浅,情感大于理性,这都是女(下转第28页)学术探讨20llJune型的基本模型:,.,lli?._?!其次,属性的设置如下:再次,便可运行此响应型模型了;最后,由以上模型便可得到一小时后的运行结果如下.在一小时内,从望江校区到达机场的人数大概为l7人.(上接第2O页)(3)两种运送需求方式的综合比较和分析:为了增加比较性,我以同一个事件为例,不仅说明了按照固定路线路径运送需求的过程;而且粗略展示了简单按照线路权重加以选择需求的过程.体现了响应型的路线运送需求方式.虽然在以上第二例中,我只举例细化了学生从望江校区打的到机场的过程,因为学生群B和学生群A到达机场的响应型路径运送的原理是几乎相同的.从中,我们可以看到响应型的运送需求方式较之固定路线的运送相对较复杂,但毫无疑问地是响应型的需求运送大大降低了运送过程的复杂性,按照省时省力的宗旨体现了管理的便捷性.参考文献:1simio使用的介绍:theintroductiontosimio.【2】董绍华,周晓光,赵宁,刘玉坤.物流系统仿真【M】.北京邮电大学出版社,2008年.【3】张晓萍,刘玉坤编着.系统仿真软件Flexsim3.0实用教程【M】.清华大学出版社.作者简介:宋小玲(1990.5一)四川成都人.汉族,四川大学工商管理学院管理科学本科在读.胡开拓(1989.10-)四川成都人.汉族,四川大学工商管理学院工业工程本科在读.人的弱点.所谓的头发长见识短,还是有一定道理的.就象孙二娘,她要是不把张青的三不抢”制度当成耳旁风,那得保存下多少社会精英啊13.扈三娘一丈青扈娘武艺高强,勇猛决绝,她一出场就令人刮目相看:先生擒王英,再力战欧鹏,马麟,紧迫宋江,后来又活捉彭圮,郝思文,而且这些被她活捉的人都名列一百零八将中,如果作者没有进步的女性角色意识是难以塑造这么鲜活勇猛c上接第26页】的女英雄的.梁山几位女将的武艺胆识都要超过她们的丈夫,昔日的主宰在这些女英雄面前变得黯然失色了,这在夫为妻纲,男强女弱的男权社会不能不算是一种突破.四,结语中国女权主义须迅速崛起,中国女性需要参与女权主义的话语实践,成长为话语主体,获得对话的机会,争得女权主义的自由解放语境的在场和主讲地位.女权主义所提出的女性解放和自由与全面发展的任务,是中国和世界各国文明进步最基本最重要的任务,女性文化的建造是改变全人类命运的希望所在.参考文献:【l】红楼梦人物论M】.王昆仑北京:三联书店,1983.【2】第二性女人【M】.西蒙?波娃长沙:湖南文艺出版社,1986.【3】孙书平.由水浒传女英雄形象看女性角色意识的觉醒和转型【J】.女性文学研究,2008.(3)中庸思想中国建筑往往把高潮和精华放在最里面,最后面,而前面则是质朴的墙,庭院深深深几许,精彩之处全在这一层层的化解之中,体现了中国人基本精神之一中庸,”中”为适应之谓,“庸为经久不渝之意,中庸,即适用而经久不渝.中国建筑造就了人们在人格思想上不注重强烈的自我表现,而是追求执两端而用中的涮顷谦和的君子之风.2.古建筑对西方文化的影响(1)独立与自由古代西方建筑往往以巨大的体量和超然的尺度强调建筑艺术的永恒与崇高,他们常常具有严密的几何性,古代西方建筑在一套独立的建筑体系上,形成独特的方格,他们布局单一,似乎根本不需要多余的建筑来衬托.西方的建筑师们巧妙地把西方人的思想融于建筑,并形成迥异的风格.因此,正是由于那些极力表现人性的建筑使人们更加渴望去追求独立与自由.(2)思维的缜密与创造力从古代起,当西方建筑师们设计建筑时,他们不仅关注建筑的构造与精度,通常还在策划时考虑到它的功能,功效及其防水,防火性,是否拥有便利的交一28一通等.建筑师们始终以高度的想象力与创造力工作,而处于这些建筑之中的人们,就难免不受到建筑风格的感染.形成良好的创造氛围,这也是西方文明更加富有创造力,想象力的原因.参考文献:1】付熹年.中国古代建筑十论【M】.上海:复旦大学出版社,1984.【2J冯骥才.中国古代建筑艺术【M】.桂林:广西师范大学出版社.2001.【3】刘敦桢.中国古代建筑史【M.北京:中国建筑工业出版社.1980.1.