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1 荀 子 唐 代 大 书 法 家 颜 真 卿 写 的 劝 学 三 更 灯 火 五 更 鸡 ， 正 是 男 儿 读 书 时 。 黑 发 不 知 勤 学 早 ， 白 首 方 悔 读 书 迟 。 古 乐 府 诗 长 歌 行 ： 百 川 东 到 海 ， 何 时 复 西 归 ？ 少 壮 不 努 力 ， 老 大 徒 伤 悲 。 介 绍 作 者 及 作 品1. 荀 子 ： （ 约 前 313-前 238） 名 况 ， 字 卿 ， 战 国后 期 赵 国 人 ， 当 时 人 们 尊 重 他 ， 称 他 荀 卿 ，他 是 我 国 古 代 的 思 想 家 、 教 育 家 、 先 秦 儒 家最 后 的 代 表 ， 朴 素 唯 物 主 义 思 想 做 大 成 者 。他 认 为 人 类 天 生 有 欲 求 ， 有 欲 求 必 有 争 夺 ，任 其 天 性 发 展 ， 必 做 恶 事 ， 因 此 他 提 出 “ 性恶 论 ” ， 强 调 发 挥 教 育 和 礼 法 的 作 用 ， 认 为“ 今 之 人 性 恶 ， 必 将 待 师 法 然 后 正 ， 得 礼 义然 后 治 ” 。 认 为 人 和 物 都 可 以 改 变 ， 能 改 造好 ， 能 “ 知 明 而 行 无 过 ” 。 作 品2. 荀 子 二 十 卷 。 荀 子 由 论 语 、 孟 子 的 语 录 体 ， 发 展 为 有 标 题 的 论 文 ，标 志 着 古 代 说 理 文 的 进 一 步 成 熟 。 解 题 劝 学 “ 劝 ” 起 着 统 领 全 篇 的 作 用 。“ 劝 ” 是 什 么 意 思 ？明 确 ： 劝 勉 。 “ 劝 学 ” 即 “ 劝 勉 学习 ” 。 作 者 以 劝 学 为 题 目 ， 勉励 人 们 要 不 停 止 地 坚 持 学 习 ， 只 有这 样 才 能 增 长 知 识 ， 发 展 才 能 ， 培养 高 尚 的 品 德 。 槁 go 砺 l 臾 y 跂 q 舆 y 蛟 jio 跬 ku 骐 q 骥 j 驽 n 锲 qi 镂 lu 鳝 shn正 音 ： 君 子 曰 ： 学 不 可 以 已 。中心论点： ， 取 之 蓝 ， 蓝 ； 冰 ， 水 为 之 ， 而 寒 于 水 。木 直 绳 ， 以 为 轮 ， 曲 中 。虽 槁 ， 不 复 者 ， 輮 使 之 然 也 。故 木 受 绳 则 直 ， 金 则 ，君 子 学 而 日 己 ，则 明 而 行 无 过 矣 。靛 （ 名 ） 从 却 显 得 更 青 （ 形 ）比 合 乎 通 “ 煣 ” 使 动 用 法 ，用 火 烧 ， 使 弯 曲 代 木 料 圆 规通 “ 又 ” 通 “ 曝 ” ，晒 挺 直接 近 、 靠 近 磨 刀 石 锋 利广 检 验 省 察 相 当 于 “ 于 ” ， 对 通 “ 智 ” 吾 尝 终 日 而 思 矣 ， 不 如 之 也 ；吾 尝 而 望 矣 ， 不 如 登 高 之 博 见 也 。 登 高而 ， 臂 非 加 长 也 ， 而 ； 顺 风 而 呼 ，声 非 加 也 ， 而 闻 者 。 马 者 ，非 足 也 ， 而 千 里 ； 假 舟 者 ，非 能 也 ， 而 江 河 。 君 子 非 异 也 ，假 也 。片 刻 名 词 性 “ 所 ” 字 词 组 ，“ 学 习 得 到 的 收 获 ”踮 起 脚 后 跟招 手 人 在 远 处 也 能 看 见声 音 宏 大 明 显 、 清 楚 借 助 利 用 车快 到 达 船 桨游 水 横 渡 通 “ 性 ” ， 资 质 、 禀 赋 擅 长 引 入 动 词 “ 假 ” 涉 及 的 对 象 ， 不 译 外 物 ， 指 各 种 客 观 条 件 积 土 成 山 ， 风 雨 兴 焉 ； 积 水 成 渊 ， 蛟 龙生 焉 ； 积 善 成 德 ， 而 神 明 自 得 ， 圣 心 备 焉 。故 不 积 跬 步 ， 无 以 至 千 里 ； 不 积 小 流 ， 无 以成 江 海 。 骐 骥 一 跃 ， 不 能 十 步 ；驽 马 十 驾 ， 功 在 不 舍 。 锲 而 舍 之 ，朽 木 不 折 ； 锲 而 不 舍 ， 金 石 可 镂 。兼 词 ， 于 此 深 水好 的 行 为 境 界 很 高 获 得 思 想古 代 的 半 步 没 有 用 来 的 （ 办 法 ）骏 马劣 马 马 拉 车 一 天 所 走 的 路 程 叫 “ 一 驾 ” 雕 刻雕 刻 蚓 无 之 之 ， 食埃 土 ， 饮 黄 泉 ， 用 心 一 也 。 蟹 六 而 二 ，非 蛇 鳝 之 穴 无 可 寄 托 者 ， 用 心 也 。， 三 、 重 点 与 难 点 提 示（ 1） 、 重 点实 词 释 义劝 学木 直 中 绳善 假 于 物风 雨 兴 焉不 积 跬 步功 在 不 舍 解 析 ：劝 ： 勉 励中 ： 符 合假 ： 借 助兴 ： 起跬 ： 半 步功 ： 成 功 木 直 中 绳 ： 符 合 。 不 复 挺 者 ： 直 。 就 ： 靠 近 。 博 见 ： 广 泛 。 而 绝 江 河 ： 横 渡 。 焉 ： 兼 词 ， “ 于此 ” 。 积 善 成 德 ： 善 行 ， 好 的 行 为 。神 明 ： 人 的 精 神 和 智 慧 。 黄 帝 内 经 ：“ 心 者 君 主 之 官 ， 神 明 出 焉 。 ” 驽 ： 劣 马 。 1.积 善 成 德 ， 而 神 明 自 得 ， 圣 心 备 焉 。翻译下列句子：善 ： 善 行 成 ： 养 成 神 明 ： 情 操 高 尚翻 译 ： 积 累 善 行 养 成 美 德 ， 人 就 能 获 得高 尚 情 操 ， 也 就 具 备 了 圣 人 的 思 想 品 质 。焉 ： 语 气 助 词 。 常 用 于 句 末 ， 不 译 。 2.蚓 无 爪 牙 之 利 ， 筋 骨 之 强 ， 上 食 埃 土 ，下 饮 黄 泉 ， 用 心 一 也 。上 ， 下 ： 向 上 ， 向 下 （ 名 词 用 为 状 语 ） 。句 式 ： 定 语 后 置翻 译 ： 蚯 蚓 并 无 锋 利 的 爪 牙 和 强 壮 的 筋 骨 ， 却能 上 吃 地 面 的 尘 土 ， 下 饮 地 底 的 泉 水 ，（ 这 是 ） 因 它 用 心 专 一 的 结 果 。 学 习 的意 义 提 高 自 己改 变 自 己 青 出 于 蓝冰 寒 于 水 輮 以 为 轮木 受 绳 则 直 金 就 砺 则 利 君 子 博 学而 日 参 省乎 己 ， 则 知 明 而 行无 过 矣 学 习 的作 用 弥 补不 足 跂 而 望 不 如 登 高登 高 而 招 顺 风 而 呼假 舆 马 假 舟 楫 见 者 远闻 者 彰 致 千 里绝 江 河 善假于 物 （ 积 累 ）（ 坚 持 ）（ 专 心 ） 一 .学 习 的 意 义 ： 提 高 自 己 ， 改 变 自 己二 .学 习 的 作 用 ： 弥 补 不 足 （ 善 假 于 物 ）三 .学 习 方 法 和 态 度 ： 用 心 积 累坚 持学不可以已归 纳 : 专 一 1、 本 文 的 中 心 论 点 是 什 么 ？明 确 ： 学 不 可 以 已 。2、 学 习 的 意 义 是 什 么 ？ 作 者 用 了 哪 些 比 喻 ？A、 提 高 自 己 ： 青 出 于 蓝 （ 比 喻 ） 冰 寒 于 水 知 明 行 无 过 （ 比 喻 ） B、 改 变 自 己 ： 輮 以 为 轮 3、 学 习 的 作 用 是 什 么 ？明 确 ： 弥 补 自 己 ： 登 高 博 见 顺 风 而 呼 善 假 于 物 也 假 舆 马 （ 反 复 设 喻 ） 假 舟 楫 4、 学 习 应 该 采 取 什 么 方 法 ？ 应 该 持什 么 态 度 ？明 确 ： 要 积 累 ： 积 土 成 山 ， 积 水 成 渊 不 积 跬 步 ， 不 积 水 流 正 反 要 坚 持 ： 骐 骥 一 跃 ， 驽 马 十 驾 对 照 朽 木 不 折 ， 金 石 可 镂 反 复 要 专 一 ： 蚓 用 心 一 也 设 喻 蟹 用 心 躁 也 本 文 写 作 最 大 特 点 ：大 量 运 用 比 喻 这 些 比 喻 从 各 个 方 面 对 中 心 论 点加 以 解 释 ， 因 而 使 这 一 论 点 既 明 确又 生 动 。 1、 正 反 设 喻 ， 如 “ 蚓 ” 和 “ 蟹 ” 、“ 骐 骥 ” 和 “ 驽 马 ” 、 “ 锲 而 舍 之 ”和 “ 锲 而 不 舍 ” ， 通 过 正 反 对 照 把 所要 说 明 的 道 理 说 得 更 具 体 明 白 。2、 反 复 设 喻 ， 如 “ 跂 而 望 ” 、 “ 登 高 而招 ” “ 顺 风 而 呼 ” 、 “ 假 舆 马 ” 、 “ 假 舟楫 ” ， 连 用 几 个 不 同 的 比 喻 ， 使 读 者 加 深对 道 理 的 理 解 。 先 设 喻 ， 后 引 出 道 理 ， 如 第 二 段 ， 作 者 先 连 用五 个 比 喻 ， 后 引 出 “ 善 假 于 物 也 ” 的 道 理 。先 设 喻 ， 引 出 道 理 后 ， 再 用 另 外 的 比 喻 进 一步 论 证 ， 如 第 三 段 第 一 层 ， 作 者 先 用 “ 积 土成 山 ” “ 积 水 成 渊 ” 设 喻 ， 引 出 “ 积 善 成 德 ”的 道 理 ， 再 用 “ 不 积 跬 步 ” 、 “ 不 积 水 流 ”两 个 比 喻 从 反 面 进 一 步 论 证 。正 面 设 喻 ， 如 “ 青 出 于 蓝 ” 、 “ 冰 寒 于 水 ” 、“ 輮 木 为 轮 ” 、 “ 金 就 砺 则 利 ” 等 从 正 面 阐 明学 习 的 重 要 性 。 于 青 ， 取 之 蓝 ， 而 青 蓝 ： 君 子 生 非 异 也 ， 善 假 物 也 ：已 所 不 欲 ， 勿 施 人 ： 从 ； 比不 译给一 、 解 释 下 列 各 句 中 带 横 线词 的 用 法 ： 连 词 ,表 并 列 关 系 ,不 译连 词 ,表 转 折 关 系 ,相 当 于 “ 但 是 、 却 ”连 词 ,表 修 饰 与 被 修饰 关 系 ,可 译 作 “ 地 ” 而 知 明 行 无 过 矣 :假 舆 马 者 ， 非 利 足 :也 ， 致 千 里吾 尝 终 日 思 矣 : 3.之 青 ， 取 之 蓝 ， 而 青 蓝輮 使 之 然 也不 如 登 高 之 博 见 也蚓 无 爪 牙 之 利 ， 筋 骨 之 强 （ 助 词 ， 无 义 ）（ 代 词 ， 代 木 ）（ 放 在 主 谓 之 间取 消 句 子 独 立 性 ）（ 助 词 ， 的 ） 4.焉 积 土 成 山 ， 风 雨 兴 焉而 神 明 自 得 ， 圣 心 备 焉 （ 兼 词 ， 于 此（ 助 词 ， 不 译 ） 二 、 指 出 下 列 句 中 的 通 假 字 虽 有 槁 暴 ， 不 复 挺 者 则 知 明 而 行 无 过 矣 君 子 生 非 异 也 輮 以 为 轮 ， 假 舟 楫 者 ， 非 能 也 以 为 轮 参 省 乎 己 食 埃 土 ， 饮 黄 泉 古 今 异 义 词声 非 加 疾 也 （ 疾 ： 强 ， 宏 亮 。 今 常 用 义 为 ： 疾 病 ， 或 快 ）假 舆 马 者 （ 假 ： 凭 借 ， 借 助 。 今 常 用 义 为 与“ 真 ” 相 对 ）蟹 六 跪 而 二 螯 （ 跪 ： 脚 或 腿 。 今 指 动 词 “ 跪下 ” 的 “ 跪 ” ）金 就 砺 则 利 （ 金 ： 金 属 制 品 。 今 指 黄 金 ）用 心 一 也 （ 用 心 ： 思 想 意 识 活 动 。 今 指 读 书用 功 或 对 事 情 肯 动 脑 筋 ） 词 类 活 用一 、 名 词 作 状 语1、 君 子 博 学 而 日 参 省 乎 己 日 ： 表 时 间 的 名 词 ， 放 在 动 词 “ 参 省 ” 前 ， 作 状 语 ，当 每 日 讲 。2、 上 食 埃 土 ， 下 饮 黄 泉 上 、 下 ： 方 位 名 词 分 别 用 在 动 词 “ 食 ” 、 “ 饮 ” 前 ，作 状 语 ， 向 上 ， （ 指 在 地 面 上 ） ， 向 下 ， （ 指 在 地 下 ）讲 。二 、 名 词 作 动 词 假 舟 楫 者 ， 非 能 水 也 水 ： 作 游 水 讲 。 能 愿 动 词 应 与 动 词 搭 配 ，水 是 名 词 ， 活 用 作 动 词 。 文 言 句 式 “ 青 ， 取 之 于 蓝 则 知 明 而行 无 过 矣 。 ” 这 一 段 运 用 了 那种 论 证 手 法 。 （ ）A： 对 比 论 证B： 道 理 论 证C： 比 喻 论 证D： 举 例 论 证 C 荀 子 是 （ ） 时 期 （ ） 的 代 表 人 物 ？ （ ）A： 战 国 儒 家 B： 春 秋 道 家C： 战 国 诸 子 百 家D： 五 代 十 国 墨 家 A “ 而 ” 这 个 虚 词 的 五 种 用 法（ 答 案 缺 一 不 可 ， 错 一 个 都 没 有 分 ） 。1： 并 列 2： 递 进 3： 承 接 4： 转 折 5： 修 饰 6、 假 设 7、 因 果 “ 虽 有 槁 暴 ， 不 复 挺 者 ， 輮 使 之 然 也 ” 属 于 什么 句 式 ？ （ ）A： 介 词 结 构 后 置B： 定 语 后 置C： 判 断 句 式D： 定 语 前 置C 下 列 字 运 用 了 名 词 作 动 词 的 是 （ ）A:輮 以 为 轮B:君 子 博 学 而 日 参 省 乎 己C:假 舟 楫 者 ,非 自 己 水 也D:上 食 埃 土 C 荀 子 提 出 什 么 思 想 ?( )A:性 善 论B:性 恶 论C:民 贵 君 轻D:礼 治 B 下 列 说 法 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 ( )A:学 习 过 程 是 逐 渐 积 累 的 过 程 ,只 有 不 断 地 积 累 , 才 能 获 取 渊 博 的 知 识 ,达 到 “ 神 明 自 得 ” 的 地 步B: “ 骐 骥 ” ,“ 驽 马 ” 两 个 比 喻 暗 示 主 观 条 件 的 好坏 不 是 学 习 好 坏 的 决 定 的 因 素 ,坚 持 不 懈 才 是 学 好的 关 键C:在 学 习 上 尽 管 主 ,客 观 条 件 有 不 同 ,但 要 学 习 成 功就 必 须 专 一 而 不 能 浮 躁D:本 文 运 用 比 喻 论 证 方 法 ,从 正 面 证 明 应 有 的 态 度和 方 法 . D 对 下 列 句 中 加 点 词 运 用 及 词 意 判 断 正 确 的 一 项 是( )1:取 之 于 蓝 2:寒 于 水 3:君 子 博 学 而 日 参 省 乎已 4:取 之 于 蓝 ,而 青 于 蓝A: 1 ,2相 同 3,4不 同B: 1,2不 同 3,4相 同C: 1,2不 同 3,4不 同D: 1,2相 同 3,4相 同C 下 列 各 句 全 含 有 通 假 字 的 一 项 是 ( )1:金 就 砺 则 利 2:虽 有 槁 暴 3:则 知 明 而行 无 过 矣 4:假 舟 楫 者A: 1 , 4 B: 3 , 4C: 2 , 3D: 1 , 2 C 下 列 词 语 注 释 正 确 的 一 组 是 ( )A:輮 以 为 轮 (弯 曲 ) 其 曲 中 规 (合 乎 )B:声 非 加 疾 (快 ) 劝 学 (勉 励 ,鼓 励 )C:驽 马 (劣 马 ) 跬 步 (古 代 的 半 步 )D:圣 心 备 焉 (完 备 ) 渊 (深 水 )C 下 列 句 式 中 不 同 类 的 一 项 是 （ ）A： 陈 涉 者 ， 阳 城 人 也B： 此 则 岳 阳 楼 之 大 观 也C： 问 今 是 何 世 ， 乃 不 知 有 汉 ， 无 论 魏 晋D： 蚓 无 爪 牙 之 利 ， 筋 骨 之 强 D 下 列 句 子 翻 译 正 确 的 一 项 是 （ ） 虽 有 槁 暴 ， 不 复 挺 者 ， 輮 使 之 然 也A： 虽 然 有 枯 干 了 ， 不 再 挺 直 ， 这 是 火 的 熏烤 使 它 变 成 了 这 样B： 即 使 又 枯 干 了 ， 也 不 再 重 新 挺 直 ， 着 是使 它 弯 曲 成 了 这 个 样 子C： 虽 然 有 的 枯 干 了 ， 不 再 挺 直 ， 着 是 使 它弯 曲 成 这 样 的 缘 故D： 即 使 又 枯 干 了 ， 也 不 再 重 新 挺 直 ， 这 是火 的 熏 烤 使 它 变 成 了 这 样 D
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