不义而富且贵,于我如浮云教案 人教课标版

不义而富且贵，于我如浮云 教学目标： 、在探讨语段内涵的过程中，解读孔子的义利观。 、学习和掌握文中的重点字词。 教学重点难点： 、重点：学习和掌握重点字汇。 、难点：鉴赏、则选文。 课时安排：二课时 教学方法: 1、 吟咏法，反复诵读；导读法 、启发探究式 教学过程: 一、导入新课： 自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。人们把为了道义而不能推辞某种责任称 为“义不容辞” ，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤” ，把为了公众利益而从事的崇尚 和大无畏的行动称为“义举” ，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“义士” ，把正义 的战争称为“义战” ，把为正义而战的军队称为“义师” 在孔子那里， “义”是一个具体根本意义的道德原则。那么，他是怎么说的呢？ 二、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语 找出下列通假字，并进行解释。 富而可求也。 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。 ” 解释下列加粗字； 饭疏食饮水 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其 道得之，不去也 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 子路问成人、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之 信乎，夫子不言，不笑，不取乎？ 君子去仁，恶乎成名？ 三、文意疏通： 【原文】 子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ” 【译文】 孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我 也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。 ” 【评析】 孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求； 不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到， 孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违 背原则去追求富贵荣华。 【原文】 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对 曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取， 人不厌其取。 ”子曰：“其然？岂其然乎？” 【译文】 孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗？ ”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不 厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人 不厌恶他取。 ”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗？” 【评析】 孔子在这里通过评价公叔文子，进一步阐释“义然后取”的思想，只要合乎于 义、礼，公叔文子并非不说、不笑、不取钱财。这就是有高尚人格者之所为。 【原文】 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮 云。 ” 【译文】 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正 当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 ” 【评析】 孔子极力提倡“安贫乐道” ，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的 吃穿住而奔波的， “饭疏食饮水，曲肱而枕之” ，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其 中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西， 如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。 【原文】 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之 所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必 于是，颠沛必于是。 ” 【译文】 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不 会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。 君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在 最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。 ” 【评析】 这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似 乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷 困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。 否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研 究者们仔细推敲。 【原文】 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺， 文之以礼乐，亦可以为成人矣。 ”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要 不忘平生之言，亦可以为成人矣。 ” 【译文】 子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰 的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完 人了。 ”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险 能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。 ” 【评析】 本章谈人格完善的问题。孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、 勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人，应当做到在见 利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义。尤其 是本章提出“见利思义”的主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则 不为。这句话对后世产生了极大影响。 【原文】 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思 敬，疑思问，忿思难，见得思义。 ” 【译文】 孔子说：“君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否；听的时候， 要思考是否听清楚；自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭；言谈的时候， 要思考是否忠诚；办事要思考是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考是否应该向别人询问； 忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。 ” 【评析】 本章通过孔子所谈的“君子有九思” ，把人的言行举止的各个方面都考虑到了， 他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种 规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于 道德修养学说的组成部分。 【原文】 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 ” 【译文】 孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。 ” 【评析】 这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“义之与比。 ”有高尚人格的君 子为人公正、友善，处世严肃灵活，不会厚此薄彼。本章谈论的仍是个人的道德修养问 题。 【原文】 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱， 小人有勇而无义为盗。 ” 【译文】 子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君 子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。 ” 【原文】 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ” 【译文】 孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有 了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。 ” 【评析】 春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。 他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也 有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的 过失或“不善” ，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。 【原文】 子曰：“非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也。 ” 【译文】 孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而 出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。 ” 【评析】 在本章中，孔子又提出“义”和“勇”的概念，这都是儒家有关塑造高尚人格 的规范。 论语集解注：义，所宜为。符合于仁、礼要求的，就是义。 “勇” ，就是果敢， 勇敢。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一， “勇” ，必须符合“仁、义、礼、智” ， 才算是勇，否则就是“乱” 。 二、语段解读： （）第一则：孔子认为财富“可求”与“不可求”的关键是什么？ （）第二则：根据文章的内容，说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？ （）第三则：在如此贫寒生活中，孔子乐的是什么？ （）第四则：（第六则、第七则） 同学们在读了“无欲速，无则小利。欲速则不达，见小利则大事不成”之后，联系 自己的实际，能够得到哪些启示呢？ （）第六则：孔子的九思对你有什么启发？用自己的话回答。 第九则：从这则选段，我们可以推知孔子之乐是什么？ 孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一到 两处，简单谈谈自己的理解。 三、体悟探究： 孔子强调将义置于富贵之上，这种思想对后世影响极大，直到今天我们仍可以感受 到这种影响的存在。试就此谈谈你的感受。 四、课堂小结： 在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。 孔子所执著处，小人多不屑；孔子所淡泊处，小人多执著。把孔子的观念发扬光大，对 于治疗社会上一小部分人物欲横流，为谋取财利而不择手段、害国害民或者殉身求利的 弊病，具有重要的现实意义。 五、布置作业： 、背诵第三、四、七则 、完成课后“思考与练习”的第三题。 人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息 零碎的时间实在可以成就大事业 珍惜时间可以使生命变的更有价值 时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连 一个人越知道时间的价值， 就越感到失时的痛苦 得到时间，就是得到一切 用经济学的眼光来看，时间就是一种财富 时间一点一滴凋谢，犹如蜡烛漫漫燃尽 我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近 夜晚给老人 带来平静，给年轻人带来希望 不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为 时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费 我的产业多么美，多么广，多 么宽，时间是我的财产，我的田地是时间 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，知识是取之不尽，用之不竭的。只有最大限度地挖掘它，才能体会到学习的乐趣。 新想法常常瞬息即逝，必须 集中精力，牢记在心，及时捕获。 每天早晨睁开眼睛，深吸一口气，给自己一个微笑，然后说：“在这美妙的一天，我又要获得多少知识啊！” 不要为这个世界而惊叹，要让这个世界为你而惊 叹！ 如果说学习有捷径可走，那也一定是勤奋。 学习犹如农民耕作，汗水滋润了种子，汗水浇灌了幼苗，没有人瞬间奉送给你一个丰收。 藏书再多，倘若不读，只是一种癖好；读书再多，倘 若不用，只能成为空谈。 学习好似一片沃土，只要辛勤耕耘，定会有累累的硕果；如若懒于劳作，当别人跳起丰收之舞时，你已是后悔莫及了。 不渴望能够一跃千里，只希望每天能够前进一步， 学习的成功与失败原因是多方面的，要首先从自己身上找原因，才能受到鼓舞，找出努力的方向