《鱼我所欲也》(课件)2

鱼 我 所 欲 也 孟 子 本 人 是 一 个 比 较 高 傲 的 人 ， 他 不 肯迁 就 ， 不 肯 趋 附 权 势 。 他 说 ： “ 富 贵 不 能 淫 ，贫 贱 不 能 移 ， 威 武 不 能 屈 ， 此 之 谓 大 丈 夫 。 ”孟 子 曾 经 在 齐 国 任 客 卿 ， 后 来 因 为 与 齐 王 意见 不 合 ， 便 决 定 辞 掉 齐 卿 回 家 ， 齐 王 托 人 挽留 孟 子 ， 条 件 是 准 备 在 首 都 的 中 心 地 区 建 一座 房 子 给 孟 子 住 ， 并 送 给 孟 子 万 钟 粮 食 作 为弟 子 们 的 生 活 费 ， 结 果 遭 到 孟 子 的 严 词 拒 绝 。 孟 子 的 主 张 1、 “ 仁 政 ” ， 认 为 “ 民 贵 君 轻 ” 。 2、 他 认 为 人 性 是 善 的 ， 是 “ 性 善 论 ” 者 。 3、 孟 子 把 道 德 规 范 概 括 为 四 种 ， 即 仁 、 义 、礼 、 智 。 4、 同 时 把 人 伦 关 系 概 括 为 五 种 ， 即 “ 父 子有 亲 ， 君 臣 有 义 ， 夫 妇 有 别 ， 长 幼 有 序 ，朋 友 有 信 ” 。 5、 孟 子 还 认 认 为 人 人 都 有 “ 善 端 ” ，即 恻 隐 之 心 、 羞 恶 之 心 、 辞 让 之 心 、是 非 之 心 ,称 为 “ 四 端 ” 。 6、 他 主 张 社 会 分 工 。 认 为 “ 劳 心 者治 人 ， 劳 力 者 治 于 人 ” 。 音 准 句 通 明 节 奏 易 错 字 注 音 所 恶 ( ) 辟 患 ( ) 一 箪 ( )食 蹴 ( )尔 不 屑 ( ) 苟 ( )得 易 错 字 注 音 所 恶 (w) 辟 患 (b hun) 一 箪 (dn)食 蹴 (c)尔 不 屑 (xi) 苟 (gu)得 留 保 留 原 有 的 专 有 名 词删 删 除 一 些 语 气 词换 将 单 音 节 实 词 替 换 为 双 音 节 词 语补 添 加 出 省 略 的 主 语 、 介 词 或 宾 语调 调 换 原 句 颠 倒 的 语 序 鱼 ， 我 所 欲 也 ， 熊 掌 ， 亦 我 所 欲 也 ，二 者 不 可 得 兼 ， 舍 鱼 而 取 熊 掌 者 也 。生 ， 亦 我 所 欲 也 ， 义 ， 亦 我 所 欲 也 ，二 者 不 可 得 兼 ， 舍 生 而 取 义 者 也 。 鱼 是 我 所 喜 爱 的 ， 熊 掌 也 是 我 所 喜 爱 的 ， 如果 这 两 种 东 西 不 能 同 时 都 得 到 的 话 ， 那 么 我只 好 放 弃 鱼 而 选 取 熊 掌 了 。 生 命 是 我 所 喜 爱的 ， 大 义 也 是 我 所 喜 爱 的 ， 如 果 这 两 种 东 西不 能 同 时 都 得 到 的 话 ， 那 么 我 就 只 好 牺 牲 生命 而 选 取 大 义 了 。 生 亦 我 所 欲 ， 所 欲 有 甚 于 生 者 ， 故不 为 苟 得 也 。 死 亦 我 所 恶 ， 所 恶 有甚 于 死 者 ， 故 患 有 所 不 辟 也 。 生 命 是 我 所 喜 爱 的 ， 但 我 所 喜 爱 的 还 有 胜 过 生命 的 东 西 ， 所 以 我 不 做 只 为 求 利 益 而 不 择 手 段的 事 。 死 亡 是 我 厌 恶 的 ， 但 我 所 厌 恶 的 还 有 超过 死 亡 的 事 ， 所 以 有 的 祸 患 我 不 躲 避 。 如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 ， 则 凡 可 以得 生 者 何 不 用 也 ?使 人 之 所 恶 莫 甚 于死 者 ， 则 凡 可 以 辟 患 者 何 不 为 也 ? 如 果 人 们 所 喜 爱 的 东 西 没 有 超 过 生 命 的 ， 那 么一 切 可 以 得 到 生 存 的 办 法 ， 什 么 手 段 不 用 呢 ？如 果 人 们 所 厌 恶 的 事 情 没 有 超 过 死 亡 的 ， 那 么一 切 可 以 躲 避 祸 患 的 坏 事 ， 哪 一 桩 不 可 以 干 呢 ？ 由 是 则 生 而 有 不 用 也 ， 由 是 则 可 以 辟患 而 有 不 为 也 ， 是 故 所 欲 有 甚 于 生 者 ，所 恶 有 甚 于 死 者 。 通 过 某 种 办 法 就 可 以 得 到 生 存 ， 但 有 人 不用 ， 通 过 某 种 办 法 就 可 以 躲 避 祸 患 ， 但 有人 不 去 做 这 种 事 情 ， 由 此 可 见 ， 他 们 所 喜爱 的 有 比 生 命 更 宝 贵 的 东 西 ， 他 们 所 厌 恶的 有 比 死 亡 更 严 重 的 事 。 非 独 贤 者 有 是 心 也 ， 人 皆 有 之 ，贤 者 能 勿 丧 耳 。 不 仅 贤 人 有 这 种 思 想 ， 人 人 都 有 这种 思 想 ， 只 不 过 贤 人 能 够 （ 操 守 这种 品 德 ） 使 它 不 致 丧 失 罢 了 。 一 箪 食 ， 一 豆 羹 ， 得 之 则 生 ， 弗 得 则 死 。 一 筐 饭 ， 一 碗 汤 ， 得 到 它 便 可 以 活 下 去 ，失 去 它 就 要 死 亡 。 然 而 ， 如 果 你 （ 轻 蔑 地 ） 呼 喝 着 给 他 （ 吃 ） ，过 路 的 饥 饿 的 人 也 不 会 接 受 ； 如 果 你 用 脚 踢着 （ 或 践 踏 ） 给 别 人 吃 ， 乞 丐 也 不 愿 意 接 受 。 呼 尔 而 与 之 ， 行 道 之 人 弗 受 ； 蹴 尔 而与 之 ， 乞 人 不 屑 也 。 万 钟 则 不 辩 礼 义 而 受 之 ，万 钟 于 我 何 加 焉 ！ 万 钟 的 俸 禄 如 果 不 辨 别 是 否合 乎 礼 义 就 接 受 它 ， 这 万 钟 的俸 禄 对 我 有 什 么 益 处 呢 ？ 是 为 了 宫 室 的 华 美 ， 妻 妾 的 侍 奉 ， 为 了我 所 认 识 的 穷 困 贫 苦 的 人 感 激 我 的 恩 德吗 ？为 宫 室 之 美 ， 妻 妾 之 奉 ， 所 识 穷 乏 者得 我 与 ？ 乡 为 身 死 而 不 受 ， 今 为 宫 室 之 美 为 之 ； 乡 为 身 死而 不 受 ， 今 为 妻 妾 之 奉 为 之 ； 乡 为 身 死 而 不 受 ，今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 ： 从 前 为 了 义 宁 愿 身 死 而 不 受 （ “ 呼 尔 ” “ 蹴尔 ” 的 一 箪 食 ， 一 豆 羹 ） ， 今 天 却 为 了 宫 室的 华 美 而 接 受 了 ； 从 前 为 了 义 宁 愿 身 死 而 不受 （ 一 箪 食 ， 一 豆 羹 ） ， 今 天 却 为 了 妻 妾 的侍 奉 而 接 受 了 ； 从 前 为 了 义 宁 愿 身 死 而 不 受（ 一 箪 食 ， 一 豆 羹 ） ， 今 天 却 为 了 所 认 识 的穷 困 贫 苦 的 人 感 激 我 的 恩 德 而 接 受 了 ： 是 亦 不 可 以 已 乎 ？ 此 之 谓 失 其 本 心 。 这 种 做 法 不 也 是 可 以 停 止 不 干了 吗 ？ （ 如 果 这 样 做 了 ， ） 这就 叫 做 丧 失 人 固 有 的 天 性 。（ 即 “ 义 ” ， 即 本 来 就 有 的 羞恶 廉 耻 之 心 。 ） 通 假 字 故 患 有 所 不 辟 万 钟 则 不 辩 礼 义 而 受 之 所 识 穷 乏 者 得 我 与 所 识 穷 乏 者 得 我 与 乡 为 身 死 而 不 受 “ 乡 ” 通 “ 向 ” ， 从前 。“ 与 ” 通 “ 欤 ” ， 语 气词 。“ 得 ” 通 “ 德 ” ， 感激 。 “ 辩 ” 通“ 辨 ” ， 辨 别 。“ 辟 ” 通 “ 避 ” ， 躲避 。 鱼 我 所 欲 也 一 词 多 义 为为 宫 室 之 美由 是 则 可 以 避 患 而 有 不 为 也得故 不 为 苟 得 也所 识 穷 乏 者 得 我 与是非 独 贤 者 有 是 心是 天 时 不 如 地 利 也与所 识 穷 乏 者 得 我 与呼 尔 而 与 之 介 词 ， 为 了 。 动 词 ， 做 。得 到 。通 “ 德 ” ， 感 激 。此 、 这 。这 是 。通 “ 欤 ” ， 语 气 词 。给 予 。 鱼 我 所 欲 也 虚 词 之呼 尔 而 与 之为 宫 室 之 美而蹴 尔 而 与 之由 是 则 生 而 有 不 用 也舍 生 而 取 义 者 也于所 欲 有 甚 于 生 者万 钟 于 我 何 加 焉 代 词 ， 他 。助 词 ， 的 。表 并 列 ， 并 且 。表 转 折 ， 却 、 但 。表 并 列 。表 比 较 ， 比 。表 对 象 ， 对 。 鱼 我 所 欲 也 3、 翻 译 下 列 文 言 句 子 。 使 人 之 所 恶 莫 甚 于 死 者 ， 则 凡 可以 避 患 者 何 不 为 也 ？ 万 钟 则 不 辩 礼 义 而 受 之 ， 万 钟 于我 何 加 焉 ！ 如 果 人 们 厌 恶 的 事 情 没 有 比 死 亡 更严 重 的 ， 那 么 ， 凡 是 可 以 躲 避 祸 患 的 手段 有 什 么 不 可 以 采 用 的 呢 ？ 见 了 万 钟 的 俸 禄 如 果 不 分 辨 是 否 合乎 礼 义 就 接 受 了 ， 那 么 ， 这 优 厚 的 俸 禄对 我 有 什 么 好 处 呢 ？ 鱼 我 所 欲 也 由 是 则 生 而 有 不 用 也 。 由 是 则 可 以 避 患 而 有 不 为 也 。 是 故 所 欲 有 甚 于 生 者 ， 所 恶 有 甚 于 死 者 。 非 独 贤 者 有 是 心 也 ， 人 皆 有 之 ， 贤 者 能 勿 丧 耳 。 采 用 某 种 手 段 就 能 生 存 ， 可 是 有 些 人 却 不 采 用 它 。 采 用 某 种 手 段 就 可 以 避 免 患 难 ， 可 是 有 的 人 也 不 采 用 。 由 此 可 见 ， 人 们 所 想 要 的 东 西 有 比 生 命 更 重 要 的 ， 人 们所 厌 恶 的 东 西 ， 有 比 死 更 厉 害 的 不 只 是 有 道 德 的 人 有 这 心 ， 人 人 都 有 这 颗 心 ， 只 是 有 道德 的 人 能 永 远 不 失 去 它 罢 了 。 文 中 两 次 提 到 “ 心 ” ，在 第 一 节 中 说 ： “ 非 独 贤者 有 是 心 也 ， 人 皆 有 之 ，贤 者 能 勿 丧 耳 !” 在 文 章 最后 又 说 ： “ 此 之 谓 失 其 本心 。 ” 句 中 “ 是 心 ” 、“ 本 心 ” 各 指 什 么 ? 孟 子 主 张 “ 性 善 论 ” ， 他 认 为 人 的 本心 是 美 好 的 ， 是 善 良 的 。它 包 括 四 种 “ 本 心 ” ：恻 隐 之 心 ，羞 恶 之 心 ，恭 敬 之 心 ，是 非 之 心 。 仁 也 ；义 也 ；礼 也 ；智 也 。 课 文 中 哪 句 话 可 以 概 括 全 篇 的 意 思 ？ “ 生 ， 亦 我 所 欲 也 ，义 ， 亦 我 所 欲 也 ； 二者 不 可 得 兼 ， 舍 生 而取 义 者 也 。 ” 开 头 用 设 喻 提 出 论 点 鱼 熊 掌 舍 取生 义舍 取设 喻 ：引 出 ： 讨 论 ： 文 章 是 从 哪 些 方面 、 运 用 哪 些 方 法 来 进行 论 证 的 。 正 反 对 比 论 证 鱼 ， 我 所 欲 也 ， 熊 掌 ， 亦 我 所 欲 也 ， 二 者 不可 得 兼 ， 舍 鱼 而 取 熊 掌 者 也 。 生 ， 亦 我 所 欲也 ， 义 ， 亦 我 所 欲 也 ， 二 者 不 可 得 兼 ， 舍 生 而取 义 者 也 。 / 生 亦 我 所 欲 ， 所 欲 有 甚 于 生 者 ，故 不 为 苟 得 也 。 死 亦 我 所 恶 ， 所 恶 有 甚 于 死者 ， 故 患 有 所 不 避 也 。 如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于生 ， 则 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也 ? 使 人 之 所 恶莫 甚 于 死 者 ， 则 凡 可 以 避 患 者 何 不 为 也 ? 由是 则 生 而 有 不 用 也 ； 由 是 则 可 以 避 患 而 有 不 为也 。 是 故 所 欲 有 甚 于 生 者 ， 所 恶 有 甚 于 死 者 。/ 非 独 贤 者 有 是 心 也 ， 人 皆 有 之 ， 贤 者 能 勿丧 耳 。 舍生取义 所 欲 有 甚 于 生 故 不 为 苟 得所 恶 有 甚 于 死 故 患 有 所 不 辟由 是 则 生 而 有 不 用 也由 是 则 可 以 辟 患 者 而 有 不 为 也 正面正面第 1段 论 证如 使 则 使 则 反 面对 比 论 证 为 什 么 要 “ 舍 生 取 义 ” ： 有 的东 西 比 生 更 可 贵 ， 有 的 东 西 比 死 更 可 恶 。 第 一 部 分 （ 第 1段 ）第 一 层 （ 舍 生 而 取 义 者 也 ）提 出 论 点 ： 舍 生 而 取 义 者 也第 二 层 （ 所 恶 有 甚 于 死 者 ）是 分 析 论 证 ， 亦 即 逻 辑 推 理 论 证 “ 舍 生取 义 ” 这 一 中 心 论 点 的 过 程 （ 正 反（ 假 设 推 理 ） 正 ）第 三 层 （ 贤 者 能 勿 丧 耳 ）是 论 人 人 皆 有 义结 构 分 析 合 作 探 究1、 本 段 论 述 了 的 重 要 ， 再次 证 明 了 中 心 论 点 。2、 作 者 列 举 了 哪 些 论 据 ？ 试 用 简 要的 语 言 加 以 概 括 。3、 本 段 运 用 了 哪 些 论 证 方 法 ？第 二 段 属 于 什 么 论 据 ？ 简 要 概 括 并 说 明其 作 用 。 根 据 第 三 节 思 考 以 下 问 题 。 举 例 论 证 、 对 比 论 证一 箪 食 、一 豆 羹 行 道 之 人乞 人万 钟 之 禄 宫 室 之 美妻 妾 之 奉所 识 穷 乏 者 得 我对 比正 反 第 2段 论 证 ：对 比 论 证 :正 面 列 举 乞 人 身 死 而 不 受 嗟来 之 食 的 事 例 ， 反 面 列 举 万 钟 则 不辩 礼 仪 而 受 之 的 事 例 ， 赞 扬 舍 生 取义 ， 斥 责 见 利 忘 义 ， 突 出 了 作 者 的观 点 ： “ 生 ， 亦 我 所 欲 也 ， 义 ， 亦我 所 欲 也 ； 二 者 不 可 得 兼 ， 舍 生 而取 义 者 也 。 ” 鱼 我 所 欲 也 小 结 ：在 人 生 面 临 抉 择 时 ， 应 当具 备 怎 样 的 价 值 标 准 ?孟 子提 出 了 自 己 的 看 法 ： 作 者 为 了 阐 明 自 己 的 观 点 ， 用 了 哪 些 论 证 方法 ？ 试 举 例 说 明 。 正 反 论 证 :说 明 为 什 么 要 “ 舍 生 ” ： 因 为 有 的 东西 比 生 更 可 贵 ， 有 的 东 西 比 死 更 可 恶 。 事 实 论 证 :义 重 于 生 的 观 点 ， “ 一 箪 食 ， 一 豆 羹 ”虽 然 关 乎 生 死 ， 但 是 如 果 “ 呼 尔 而 与 之 ” “ 蹴 尔 而 与之 ” ， “ 乞 人 ” 都 会 不 屑 一 顾 。 对 “ 万 钟 ” 的 态 度 又 用 事 实 从 反 面 论 证 了 义 重 于 生的 观 点 对 比 论 证 :用 “ 乡 ” 与 “ 今 ” 的 不 同 做 法 进 行 对比 。 比 喻 论 证 :文 章 一 开 始 就 用 鱼 和 熊 掌 的 比 喻 论 对生 与 死 的 选 择 。 孟 子 提 倡 的 “ 舍 生 取 义 ” ,和 孔子 提 倡 的 “ 杀 身 成 仁 ” 一 起 ，成 为 中 华 民 族 的 最 高 道 德 标 准 ，激 励 着 历 代 仁 人 志 士 ， 为 国 捐躯 ， 慷 慨 赴 难 。 “ 舍 身 取 义 ” 事 实 论 据 ：1、 解 放 前 ， 由 于 国 民 党 腐 败 无 能 ， 经 济 趋 于 崩 溃 ， 洋货 充 斥 市 场 。 著 名 作 家 朱 自 清 宁 肯 饿 死 也 不 买 美 国 救 济粉 ， 被 称 为 “ 表 现 我 们 民 族 英 雄 气 概 的 爱 国 知 识 分子 ” 。 2、 屈 原 看 着 楚 国 的 大 好 河 山 一 点 点 的 被 吞 啮 ， 看 着 那一 群 奸 佞 小 人 为 了 一 己 荣 华 谄 媚 楚 王 ， 至 国 家 于 不 顾 。此 情 何 堪 ？ 他 决 不 愿 同 流 合 污 ， 最 后 在 绝 望 之 中 毅 然 决然 的 投 入 汨 （ m） 罗 江 。3、 南 宋 末 年 文 天 祥 组 织 力 量 坚 决 抵 抗 外 侵 ， 失 败 被 捕后 ， 面 对 元 朝 威 逼 利 诱 ， 竟 毫 不 动 摇 ， 视 死 如 归 ， 最 终被 杀 ， 这 种 高 尚 的 民 族 气 节 和 为 正 义 而 献 身 的 精 神 永 远值 得 后 人 学 习 。4、 董 存 瑞 舍 身 炸 碉 堡 。5、 邱 少 云 宁 愿 火 烧 也 不 愿 暴 露 目 标 。 “ 舍 身 取 义 ” 名 言 （ 道 理 论 据 ）取 义 成 仁 今 日 事 ， 人 间 遍 种 自 由 花 。 陈 毅 梅 岭 三 章 生 当 做 人 杰 ， 死 亦 为 鬼 雄 。 李 清 照 夏 日 绝 句 人 生 自 古 谁 无 死 ， 留 取 丹 心 照 汗 青 。 文 天 祥 过 零 丁 洋 视 死 如 归 。 司 马 迁砍 头 不 要 紧 ， 只 要 主 义 真 。 杀 了 夏 明 翰 ， 还 有 后 来 人 。 夏 明 翰苟 利 国 家 生 死 以 ,岂 因 祸 福 避 趋 之 。 林 则 徐 如 今 ， 我 们 生 活 在 与 他 们 完 全 不 同 的 时 代 里 ， 我 们不 会 像 古 人 那 样 去 “ 尽 忠 ” ， 也 不 会 像 烈 士 在 腥 风血 雨 中 献 身 。 那 么 ， 舍 生 取 义 于 我 们 又 是 何 意 呢 ？ 有 人 会 说 ， 如 今 这 “ 义 ” 字 ， 既 非 “ 忠 义 ” ， 又 非 “ 正义 ” ， 而 是 “ 义 气 ” 。 说 起 义 气 ， 自 然 会 联 想 到 “ 刘 关 张 桃园 三 结 义 ” 。 他 们 “ 不 求 同 年 同 月 同 日 生 ， 但 求 同 年 同 月 同日 死 ” 。 关 羽 死 后 ， 张 飞 难 以 抑 制 悲 痛 ， 借 酒 消 愁 ， 鞭 挞 士卒 ， 命 其 连 夜 赶 制 孝 服 ， 结 果 招 来 杀 身 之 祸 。 刘 备 发 誓 要 踏平 江 东 ， 不 顾 诸 葛 亮 等 人 劝 阻 ， 率 举 国 之 兵 讨 伐 东 吴 ， 结 果被 陆 逊 火 烧 连 营 七 百 里 ， 几 乎 全 军 覆 没 ， 他 本 人 也 命 丧 白 帝城 。 刘 备 和 张 飞 为 义 气 而 丧 失 理 智 ， 给 自 己 和 国 家 带 来 灾 难 。 在 今 天 和 平 环 境 中 ， 我 们 虽 不 致 牺 牲 生 命 ， 但 “ 舍 生 取 义 ”并 非 离 我 们 而 去 。 “ 舍 生 ” 已 不 限 于 舍 弃 生 命 ， 也 包 括 与 生命 同 等 重 要 的 个 人 利 益 。 “ 取 义 ” 也 已 不 限 于 正 义 ， 而 是 包括 正 义 在 内 的 一 切 公 益 。 这 种 意 义 上 的 舍 生 取 义 ， 虽 不 像 先前 的 义 士 、 烈 士 那 般 气 壮 山 河 ， 但 却 是 不 可 低 估 的 一 朵 火 花 。星 星 之 火 可 以 燎 原 。 只 有 平 时 肯 为 公 益 放 弃 个 人 利 益 ， 在 关键 时 刻 才 会 毫 不 犹 豫 地 献 出 生 命 。 时 代 呼 唤 这 种 精 神 。 只 有 这 种 精 神 在 每 个 人 心 中 牢 牢 的 扎 根 ， 我 们 的 国 家 才 有 希 望 ，我 们 的 民 族 才 能 崛 起 。