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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第一单元,中国传统文化主流思想的演变,第一单元,中国传统文化主流思想的演变,主流思想是什么？,它是怎样出现和形成的？,它怎样成为中国传统文化的主流思想？,成为主流思想后，它是如何演变的？,第,1,课,第,2,课,第,3,、,4,课,单元解读,明清之际,批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系,新体系,理学,魏晋隋唐,宋 明,面临挑战,正统思想,西汉武帝,应运而生,蔚然大宗,春 秋,战 国,遭到打击,秦 朝,单元结构,三千孔子子弟,-,峨冠博带汉服,手捧韦编竹简,高颂孔子语录,.,孔子三千弟子手執竹簡漫漫歌頌,“,四海之内皆兄弟也,”,第,1,课,“百家争鸣”,和,儒家思想的形成,知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；,了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,课程标准,春秋战国时期，众多学者、思想流派，相互诘难批驳、争芳斗艳，形成彼此吸收融合的局面。,诸子 百家,一、“百家争鸣”局面的形成,1.“,百家争鸣”的含义,所谓“争鸣”指,争论,和辩难。,当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。,墨家：,2.,主要流派,孔子、孟子、荀子,老子、庄子,墨子,商鞅、韩非子,儒家：,道家：,法家：,阴阳家,（阴阳五行，解释天地运行）,:,齐国的邹衍,名家,：代表人物公孙龙（白马非马）,纵横家：,著名的有苏秦（主张,“,合纵,”,，即六国团结抗秦）、张仪（主张,“,连横,”,，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。,杂家,：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为,吕氏春秋,、,淮南子,农家,：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。,补充资料,井田制崩溃，封建经济迅速发展,经济：,为学术文化的繁荣提供了物质条件,政治：,周王室衰微，诸侯士大夫崛起。,各种力量都在较量，新的统治阶级还未有绝对权威，,人们的思想不受任何束缚，纷纷对社会变革提出不同的看法和方案，,3,、“百家争鸣”局面出现的社会原因,阶级关系：,“士”阶层的活跃和受重用,各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。,思想文化：,从“学在官府”到“学在民间”。,私学的兴起造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，也为学术繁荣提供了舆论阵地。,经济：,政治：,阶级：,文化：,生产力大发展，井田制崩溃。,分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争。,新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃。,私学兴起“学在官府”到“学在民间”。,社会大变革,3.,社会背景,奴隶制,封建制,分裂,统一,4,、“百家争鸣”的历史影响,1,）,.,是中国历史上,第一次思想解放运动,；,2,）,.,是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；,儒家,思想孕育了我国传统文化中的,政治理想和道德准则,；,道家,学说构成了,2000,多年传统思想的,哲学基础； 法家,思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家,改革图治,的理论武器。在很大程度上，它们,共同构造了中华民族传统文化的基本精神。,（,3,）形成了中国思想文化兼容、宽容开放的特点,诸子百家的地域分布,春秋晚期鲁国人，名丘，字仲尼，尊称,“,万世师表,”,、,“,至圣,”,。,孔子,二、儒家思想的形成和发展,（先秦时期）,1、,孔子的思想,主张,曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔,孔庙、孔府、孔林。,孔庙,杏坛,孔 庙,规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长公里多，占地,327,亩，共有厅堂殿庑,400,多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共,9,进庭院，布局严谨，气势雄伟。,孔林,孔子及家族专用墓地。,相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植,2000,多年来不断增植，已达,3,万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。,孔府,位于孔庙东侧，有,“,天下第一家,”,之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。,1,、孔子的思想主张,（1）,政治,思想,“仁”的学说,(核心),子曰：,“,仁者爱人。,”,己所不欲，勿施于人,子曰：,“,仁者先难而后获,可谓仁矣。,”,子曰：,“,能行五者于天下，为仁矣。,”,“,请问之？,”,曰：,“,恭、宽、信、敏,、,惠。,”,要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容。,樊远问仁，子曰：“爱人”。,颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁。,子曰：已所不欲，勿施于人。,子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。,什么是“仁”？,怎样才能做到仁呢？,实行“仁”并不难！,（,1,）孔子之核心思想：“仁”,孔子,A,、,“,为政以德，譬如北辰，居其所而众星共,(拱)之。”论语为政,“,子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风,，,小人之德草。草上之风,必偃。”,论语颜渊,B,、,“,君君、臣臣、父父、子子,”,“为政以德”,统治者爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。,“克己复礼”,希望,恢复周礼,，维护等级制度。,（,进步,）,（,保守,）,（,2,）孔子之政治思想：,强调统治者要以德治民,如何看待孔子的,“,仁,”,“,德,”“,礼,”,？,1.,进步性：,a,.,调和社会关系，促进社会稳定；,b,.,提高人民地位，促进生产发展；,c,.,有利于抑制统治者的暴政。,2.,保守性： 主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治。,子曰：,“,有教无类。,”,（论语,卫灵公）,子曰：,“,知之为知之，不知为不知，是知也。,”,（论语,为政）,子曰：,“,温故而知新,可以为师矣。,”,（论语,为政）;,子曰：,“,学而时习之，不亦乐乎。,”,（论语,学而）;,子曰：,“,学而不思则罔，思而不学则殆。,”,（论语,为政）,（3）教育思想,有教无类,主要贡献：,以,“,有教无类,”,的思想创办私学，扩大了教育的范围，打破了贵族垄断文化教育的局面,。,重视对文化典籍的整理,文学贡献：其言论,论语,，编订整理出,诗,、,书,、,礼,、,易,、,乐,、,春秋,等。,孔,子开创了儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的,正统思想,，也成为我国传统文化的,主流思想,。,（2,）伦理观：,性相近，习相远,合作探究：在春秋时期，孔子为安定社会秩序，开出了,“,仁,”,的处方，但他周游列国十四载，积极推销他的政治方案，为什么未被诸侯们采纳？,社会背景：,春秋时期分封制崩溃，诸侯割据，社会秩序相当混乱，统治者为在兼并战争中取胜，热衷于强化中央集权和加强对人民的控制。,儒家自身：,虽然儒家思想符合人民的利益，但在当时未能适应形势，满足统治者兼并战争的需要。,2,战,国时期儒家思想的继承发展：,孟子,、荀子,“,仁政,”,“,民贵君轻,”,（,民本思想,）, 伦理观,“,性本善,”,A,“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”,B,“民为贵，社稷次之，君为轻。”,C,“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”,“,人无有不善。,”,（,1,）孟子的思想,“亚圣”,当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表,（,2,） 荀子的思想,A,“,仁义德行，常安之术也。”,B,“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟,”,C,人之性恶，其善者伪也。,D,“天行有常，不为尧,存,，,不为桀亡,”。,“,仁义,”,和,“,王道,”,“,君舟民水,”, 伦理观,“,性本恶,”,朴素的唯物思想,冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表。,用礼乐规范人的行为隐含法的作用,比较孔子、孟子、荀子思想的异同,孔子,孟子,荀子,同,仁的思想,民本思想,异,人性论,爱,人,为政以德,性相近,仁,政,仁,义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,孟子、荀子对儒家思想加以,总结和改造,，又吸收了一些其他学派的积极合理成份，使儒学,体系更加完善,，儒学思想更能,适应社会的需要,。战国后期发展成为诸子百家中的,巍然大宗,。,三、道家和法家,道家创始人，春秋晚期楚国人，姓李名耳，号,“,老聃,”,。,1,道家,（,1,） 老子的思想,：,世界万物的本原是 “道 ”。,政治主张,: “,无为而治”，小国寡民。,哲学思想,:,世界万物和人类社会总在运动，事物是相互依存和不断转化的。,三、道家和法家,塞翁失马；,福祸相依。,鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,“,道生一，一生二，二生三，三生万物。,”,（道：包含着世界万物的道理）,三,.,道家、法家和墨家,1.,道家,老子：,世界本原是,“,道,”,主张,“,无为,”,和,“,小国寡民,”,认为任何事都存在对立面，并相互转化,客观唯心主义,辩证法,代表,没落的奴隶主,的心态,具有朴素的辩证法思想,看图说话,请你给下面两幅漫画取一个题目，并就此说说漫画体现了老子的什么思想,?,以柔克刚,福兮祸之所倚，,祸兮福之所伏。,邻国相望，鸡犬,之声相闻，民至,老死不相往来。,小国寡民,孔子到老子的府第求教，老子端坐正中，半晌无言，而后又伸出舌头，孔子及其弟子看到了老子的,牙齿已随年龄的增长脱落，而舌头又完好无损。,看后，孔子拜别老子，其弟子问孔子，为何老子不传教。孔子曰：老子已用事实告诉我们了。,老子,道可道，非常道；,名可名，非常名。,无，名天地之始；,有，名万物之母。,故常无，欲以观其妙。,常有，欲以观其徼。,此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄， 众妙之门。,（第一章）,人法地，地法天，天法道，道法自然。,（第二十五章）,道生一，一生二，二生三，三生万物。,（第四十二章）,战国时期，道家学说中又产生了追求治身,(,养生,),和治国的黄帝之学，倡导,“,无为而无不为,”,的,“,积极无为,”,的哲学观。它与老子的说统称黄老之学。黄老思想是西汉前期,(,汉高祖到汉武帝时,),政治上的指导思想，是休养生息政策的思想基础。黄老政治使西汉社会经济得到恢复，但不能适应强化中央集权的需要。,一切事物都是相对的,庄子,：,主张放弃一切欲念，获取精神,自由。,战国时期宋国人,庄子（约前,369-,前,286,年），名周，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作,庄子,（又被称为,南华经,）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。,（继承与发展）,庄周梦蝶,主观唯心主义,2.,法家代表韩非子,代表新兴地主积极进取的风貌,韩,非子,（约公元前,280,一前,233,年）战国末期韩国人，韩王室诸公子之一，他的著作很多，主要收集在,韩非子,一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。,2.,法家代表韩非子,代表新兴地主积极进取的风貌,主张建立专制主义中央集权,认为今胜于昔，主张变法,(,此法乃帝王之法，一人之法）,主张以法治国,符合,大一统专制国家发展,需要,观点主张,集权观,（法、术、势结合,君主专制）,改革观,：,“,不期修古,不法常可,”。,法治观,（主张,“,以法治国,”,）,2.,法家一韩非子（代表新兴地主阶级的利益）,主张建立专制主义中央集权,符合,大一统专制国家发展,需要,认为今胜于昔，主张变法,发展趋势,作 用,两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收。,为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。,2.,法家一韩非子（代表新兴地主阶级的利益）,评价,法家以主张,“,以法治国,”,的,“,法治,”,而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。,法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，,“,以刑去刑,”,，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。,“,宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。,”,守株待兔,认为社会是发展变化的,；,治理国家的政策、措施必须与时俱进。,请思考：韩非子,守株待免,的故事反映了法家什么样的政治观点？,以上言论反映了韩非的治国主张是什么？,韩非子名言,世异则事异，事异则备变。,以法为本，法不阿贵。,事在四方，要在中央。,圣人执要，四方来效。,3.,墨家创始人墨子,代表小生产者追求公平的愿望,兼爱、非攻、尚贤、节俭,墨子,(约前468年前376年),墨,子名翟，鲁国人或曰宋国人。是春秋末战国初时期的思想家、学者，墨家学派的创始人。墨子出身平民，是小手工业者。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。其成员多为生活艰难的小生产,者。,墨 子,欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。,（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，,百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。,墨子,请思考,:,墨子有哪些思想主张,?,阅读下列材料：,墨家：,主要流派,孔子、孟子、荀子,老子、庄子,墨子,商鞅、韩非子,儒家：,道家：,法家：,“,法治、专制中央集权,”,“,无为而治,”,“,兼爱、非攻,”,“,仁,”,代表没落奴隶主贵族的：,代表新兴地主阶级的：,代表小生产者的：,诸子百家的阶级性,老子、庄子、孔子,孟子、荀子、韩非子,墨子,我仁；,我义；,我以柔克刚；,我顺其自然；,把他们全抓了。,战场上见高低！,趣味百家,孔子说：,荀子说：,老子说：,庄子说：,韩非子说：,孙子说：,如何遏制上课讲话的行为,儒家：这是品德问题，主张思想教育,法家：这是违纪行为，主张严格惩罚,道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。,1,、,“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的,（ ）,A,墨家思想,B,儒家思想,C,道家思想,D,法家思想,2,、儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是,A,兼相爱，交相利,B,仁者爱人,C,抱法处势则治，背法去势则乱,D,道生一，一生二，二生三，三生万物,A,D,3,、荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是,A.,天行有常,B.,人性本恶,C.,礼法并用,D.,民水君舟,B,4,、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于,A,儒家思想,B,道家思想,C,墨家思想,D,法家思想,A,5,、战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是,A.,儒家的思想,B.,道家的思想,C.,墨家的思想,D.,法家的思想,6,、“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育,A.,鼓励儿童活泼机智,B.,突出地方教育特色,C.,提倡父子教学相长,D.,注重儒家伦理道德,D,D,7.,视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身,.”,这一主张属于（ ）,A.,儒家“仁爱”思想,B.,墨家“兼爱”思想,C.,儒家“礼治”思想,D.,墨家“非攻”思想,8.,儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（ ）,A.,不以人助天,B.,制天命而用之,C.,天地不仁，以万物为刍狗,D.,天行有常，不为尧存，不为 桀亡,B,A,先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。在很大程度上，它们,共同构成了中华民族传统文化的基本精神,。,儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。,道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。,法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。,开幕式展现的中国文化有,?,四大发明,服装,瓷器,绘画,音乐,航海,服装,思想,周游列国,叶落归根,孔子三千弟子手執竹簡漫漫歌頌,“,四海之内皆兄弟也,”,
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