《咏怀古迹(其三)》导学案分解课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,咏怀古迹五首,（其三）,中国古代有一副形容四大美女的对联，叫作“,闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容,”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。,“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。,“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。,“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。,“落雁”，就是昭君出塞的故事。,导入新课：,昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话，尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。同时，昭君出塞、身死塞外的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。今天，就让我们一起去追溯历史，走进被人们誉为“,咏昭君之绝唱,”的杜甫的咏怀古迹（其三），了解王昭君，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。,咏怀古迹,简介,:,咏怀古迹五首是一组,七言律诗,，这五首诗是诗人游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗。第一首写,庾信,。诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二首写屈原弟子,宋玉,，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写,王昭君,，全诗从,“,怨,”,字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四首通过老百姓对,刘备,驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对,诸葛亮,更高的评价，艺术感染力极强。,万壑（,）,赴（,）荆门,明妃（,）,朔（,）漠,青冢（,）,注音,h,f,f,i,shu,zh,ng,咏怀古迹（其三）,杜甫,群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。,一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。,画图省识春风面，环珮空归月夜魂。,千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。,群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。,群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。,一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。,一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。,画图省识春风面，环珮空归月夜魂。,当初汉元帝仅从画像中见过昭君美丽的面容，但死后带着环佩的魂灵仍然在月夜归来也是枉然。,千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。,千百年来传说为昭君所作的琵琶曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。,1,、这首诗写的什么内容？,（请在原文中找出点明主旨的那个词语。）,怨恨,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。,2,、这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？,明显不是,写什么？,写景,写的是一幅什么样的画面？,“,群山万壑赴荆门,”,，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。,“,赴,”,本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿,3,、开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？,引出歌咏对象昭君。,这是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征,!,【,讨论,】,明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？,不同意。,常言道：地灵人杰，,正是因为有了如此雄奇的山水，,钟灵毓秀,（,美好的自然环境产生优秀的人物。毓：养育）,，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。,清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，,作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。,其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，,生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。,所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。,（大巧若拙）,“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么,孤独,！“紫台”对“青冢”，一个,富丽繁华,，一个,荒凉冷落,，对比多么悬殊！“连”对“向”，“连”字写,出塞之景,，“向”字写,思汉之心,，笔下有神（出自清人朱瀚的杜诗解意）。“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指,时间,，而在这里似乎更主要指,空间,，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！,4,、颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何？,它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：,上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。,【,讨论,】,昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？,不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，,当时人对周边少数民族是耻于同类的,，更何况远嫁匈奴呢？据,后汉书,记载：昭君远嫁匈奴以后，,非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。,即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种,回乡无望的绝望,对她的打击有多大，就是那种,与华夏伦理纲常相悖的习俗,使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！,5,、昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？,颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。,不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：,“,意态由来画不成，当时枉杀毛延寿,”,。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个小人之所以奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。,6,、昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？,从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？,一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。,7,、“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？,【小结】,显而易见，这两句与上两句前后呼应，交叉衔接。,正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧；,正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。,总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。,8,、既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？,“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”,这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。,至此，作者好像恍然大悟：,怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！,琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了,昭君怨,、,王明君,等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。,【,小结,】,诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。,咏怀古迹（其三）,题为咏怀，可里面只写王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，这不是与标题“咏怀”不符？,总结诗歌,“,此咏明妃以自悲。”,黄叔灿,唐诗箴注,“,琵琶胡语，怨恨谁论？亦隐寓知音寥落之感。”,郭曾祈,读杜札记,“,此第三首，则专咏明妃之事，无一字及于己怀，乃吾正谓此为少陵自用己怀，非咏明妃。夫明妃抱此怨恨，不可明言，只以托之千载琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重写怨恨二字，乃所以写明妃，即所以写己怀也。”,佚名,杜诗言志,借事抒情,作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时，也表达了自己深沉的怨恨。,杜甫的诗题叫,咏怀古迹,，显然他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。他当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。,诗人的寄托,诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太,相似,了：昭君,入宫见妒,，他,入朝见妒,；昭君,“,一去紫台连朔漠,”,，他,“,飘泊西南天地间,”,（,咏怀古迹,其一,）；昭君,思念故土,，魂魄月夜归来；他,思念长安,，,“,每依北斗望京华,”,（,秋兴,其二,）。更何况这一年他已有,55,岁了，,“,美人迟暮,”,之感与日俱增，但他不敢怨君，所以,借王昭君之事抒写自己的悲愤。,昭 君,绝代佳人，入宫见妒,画图省识，远离汉宫,身死异国，环珮空归,（千载之怨）,诗 人,才华横溢,入朝见妒,不分忠佞，无辜遭贬,漂泊西南，有家难归,（深沉怨恨）,