语气词和词头、词尾

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,十二 语气词,词头 词尾,一、语 气 词,语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事儿表现出来的态度、情绪。概括的说，有,提顿、直陈、论断、疑问、拟测、假设、商量、请求、禁止、命令、赞颂、叹息、惊讶,等多种语气。就汉语而言，语气是通过,词汇形式,(,语气词,),、,句子类型、语调,来表达的。句子的语气主要是通过语调来表达，其次是通过语气词和其他形式。不过，古人说话时的语调已经无从测知，我们只能通过语气词和其他形式来分析古代汉语文句的语气。,语气词是汉语特有的虚词词类，它不能象副词一样独立充当句子成分，也不能象介词一样与其他词类组成词组充当句子成分，也不象连词一样表示句子成分之间、分句之间的关系，而是附着在句子上帮助表达各种语气的词,。,按照语气词在句中的位置和作用，可分为,句首语气词、句中语气词、句尾语气词,三种。,（一）句尾语气词,这是古代汉语语气词的主体，按照语气作用，可分为三大类：也、矣、已、耳、焉是陈述语气词；乎、与、邪是疑问语气词；哉、夫、兮是感叹语气词。句尾语气词的使用与句子的类型密切相关。,句型：按照句子谓语的性质来划分：名词性词语作谓语的句子（判断句）、动词性词语作谓语的句子（叙述句）和形容词性词语作谓语的句子（描写句）。,句类：按照句子的表达作用（句子所表现的语气）来划分：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句,。,同一个语气词能够用在不同的句子类型中，并不是那个语气词能够表示多种语气，,而是因为具体语言环境中句子的语气往往是复杂的，不是单纯的。比如疑问句中兼有论断的语气，感叹句中兼有疑问语气，祈使句中兼有叙述语气等，这就为语气词的转用和合用提供了需要和条件。而各个语气词在转用和合用中依旧表示原有的语气。,基本用法：用在判断句句尾，表达判断语气，帮助谓语进行判断，有肯定、确认意味。,陈胜者，阳城人也。（陈胜起义）,用在复句末尾，有人认为是配合文义表示解释的语气,，其实仍然是表判断语气，进行肯定确认。,六鹢退飞过宋都，风也。,(,左传,僖公十六年,),赏罚不信，故士民不死也。（韩非子,初见秦）,【,也,】,用在祈使句或疑问句尾，仍表判断语气，有确认意味。,不及黄泉，无相见也！（郑伯克段于鄢）,不识臣之力也，君之力也？（韩非子,难二）,表示静态的语气词，现代汉语中还没有一个相应的语气词来对译。,环滁皆山,也。,(,欧阳修：醉翁亭记,),客指孔子曰：“彼何为者也,?”,子路对曰：“鲁之君子也。”,(,庄子,渔父,),【,矣,】,基本用法：用在陈述句句尾，表达陈述语气，帮助把事情发展的新情况告诉别人，有报道意味。相当于现代汉语中的“了”。,鸡既鸣矣。（诗经,齐风,鸡鸣）,吾属今为之虏矣。（史记,鸿门宴）,其子趋而往视之，苗则槁矣。,(,孟子,公孙丑上,),诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。,(,三国志,诸葛亮传,),用于描写句尾，仍表陈述语气，帮助报道新情况。,吾君已老矣，已昏矣。（谷梁传,僖公十年）,王之蔽甚矣。（战国策,齐策一）,用在祈使句或疑问句尾，仍表陈述语气。,善哉，吾请无攻宋矣！（墨子,公输）,甚矣，吾衰也,!,久矣，吾不复梦见周公,!(,论语,述而,),“矣”和“也”所表达语气的差异：,“也”主要用于,判断句,，表示论断确认的语气，不带动作行为的时态性，所表达的语气是,静态的,，现代汉语中还没有一个与之相应的语气词；“矣”则主要用于,叙述句,，表示把已经或者将会出现的新情况告诉人们的陈述语气，是,动态的,，与现代汉语的语气词“了”用法大致相当。,“也”的基本作用是把对事物的判断告诉别人，“矣”的基本作用是把事物发展中出现的新情况告诉别人。,德何如则可以,王矣？,(,孟子,梁惠王上,),年几何矣？（战国策,触龙说赵太后）,【,已,】,同“矣”作用相近，二者上古并不同音，表示的语气也有差异，“已”表示限止语气，可译为“了”或“啦”。,吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，,殆,已。,（庄子,养生主）,夫神农以前，吾不知已。（史记,货殖列传）,【,而已,】,在陈述之中表示“不过如此”、“没有别的”等语气，同“已”语气作用相似，也表示限止语气。可译为“罢了”。,尚书,初出于屋壁，朽折散绝。今其书见在，时师传读而已,。,(,汉书,刘歆传,),江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。,(,王禹偁：黄冈竹楼记,),疲惫,【,耳,】,“耳”是“而已”的合音，一般用在叙述句末尾，表示限止的语气，有的可译为“罢了”，有的不便译出。,从此道至吾军，不过二十里耳。,(,史记,项羽本纪,),狡兔有三窟，仅得免其死耳。（战国策,冯谖客孟尝君）,故吾以强国之术说君，君大悦之耳。（史记,商君列传）,【,尔,】,“尔”本是指示代词，用在句尾，指代作用减弱，表示提示语气。,叶公子高入据楚，诛白公，定楚国，如反手尔。,(,荀子,非相,),新妇所乏唯容尔。,(,世说新语,贤媛,),武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立时，年五岁尔。,(,史记,外戚世家,),【,焉,】,“焉”是一个有指代作用的语气词，用于叙述句尾和描写句尾表提示性的陈述语气。以往的语法著作称“焉”为指示代词或兼词，是说“焉”兼有介词“於”和代词“是”（此）的意思，又表示陈述语气。,积水成渊，蛟龙生焉。,(,荀子,劝学,),三人行，必有我师焉。,(,论语,述而,),昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。,(,礼记,檀弓下,),“焉”一般用在不及物动词或动宾词组的后面，既表示“於是”的意思，又表示提示性的煞尾语气。现代汉语也没有相当的语气词来对译。,“焉”用在形容词谓语后，隐含“於是”而指代比较的对象。,晋国，天下莫强焉。（孟子,梁惠王上）,口好味，而臭味莫美焉。（荀子,王霸）,“焉”如果用在及物动词后，就指代动词的宾语，而相当于代词宾语“之”。,非曰能之，愿学焉。（论语,先进）,子女玉帛，则君有之，羽毛齿革，则君地生焉。,（晋公子重耳出亡）,“焉”如果所指代的有关对象、时间、处所，在本句中的前一部分已经出现了，那么“焉”就不兼指代作用，而虚化为纯粹的句尾语气词了。,楚之灭蔡也，灵王迁许、胡、沈、道、房、申于荆焉。,(,左传,昭公十三年,),我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。,（左传，晋公子重耳出亡）,万钟於我何加焉？（孟子,告子上）,【,乎,】,基本用法：疑问语气词，用在疑问句句尾，表达疑问语气，一般可译为现代汉语中的“吗”或“呢”。,丈夫亦爱怜其少子乎？（触龙说赵太后）,子以秦为将救韩乎？其不乎？（战国策,韩策）,轸不之楚，何归乎？（史记,陈轸列传）,用在是非问句末尾。“乎”表示的疑问语气，相当于“吗”。,孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。,”,（战国策,冯谖客孟尝君）,用在选择问句末尾。“乎”表示的疑问语气，相当于“呢”。,滕，小国也，间于齐楚，事齐乎？事楚乎？,（孟子,梁惠王下）,用在特指问句末尾。“乎”表示的疑问语气，要译为“呢”。这种用法出现较晚，早期已经用了疑问代词的特指问句极少用“乎”。,陛下与谁取天下乎？（史记,留侯世家）,用于反问句末尾，仍表达疑问语气，可译为“吗”或“呢”。反诘语气靠疑问代词、助动词、否定副词或疑问副词“岂”、“宁”、“况”等字表达。,赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（廉颇蔺相如列传）,王侯将相宁有种乎？（史记,陈涉世家）,社稷之,不皇,，况能怀思君德？”（左传,昭公七年）,子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”（论语,先进）,子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？（狐假虎威）,用于测度句尾，仍表达疑问语气。推测语气靠“其”、“得无”、“无乃”等词语表达。译为“该不会,吧”“只怕,吧”。,大义灭亲,，,其,是之谓,乎,？（左传,隐公四年）,日食饮,得无,衰,乎,？（战国策,触龙说赵太后）,君以礼与信,属,诸侯，而以奸终之，,无乃,不可,乎,?(,左传,僖公七年,),有朋自远方来，,不亦,乐,乎,?(,论语,学而,),来不及；没有时间。,联盟、会盟,天乎！吾无罪！（史记,秦始皇本纪）,孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）,用于祈使句和感叹句末尾，表达的依然是疑问语气，只是句中祈请或感叹语调是主要的，“乎”的疑问语气相对减弱了。可译为“吧”或“啊（呀）”。,长鋏归来乎，食无鱼！（战国策,冯谖客孟尝君）,【,与（欤）,】,、,【,邪（耶）,】,基本用法：可以用于各种类型的疑问句尾，表达疑问语气，可译为“吗”或者“呢”。相当于“乎”，不过多数情况下语气没有“乎”那么强烈纯粹，有猜测探寻意味。一般是说话人对所问事情有一定了解和猜测，又不敢确定，需要提出来请对方证实。,“与”“邪”上古语音很接近，所表示的疑问语气是相同的，实为一词，只是方音的差异而已。“与”和“欤”、“邪”和“耶”分别是两对古今分化字。,用于反问句末尾，与“岂”、“独”、“其”、“得无”、“无乃”等词语配合，表示委婉的疑问语气。,然则治天下，独可耕且为与？（孟子,许行）,赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）,【,哉,】,基本用法：用于感叹句尾，表达强烈的感叹语气。与现代汉语语气词“啊”相当。,楚国若有大事，子其危哉！（左传,昭公二十七年）,是谁之过与？（季氏将伐颛臾）,子何为者邪？（庄子,外物）,商君曰：“子不说吾治秦与？”（史记,商君列传）,有闲为圃者曰：“子奚为者邪,?”,曰：“孔丘之徒。”,(,庄子，天地,),孔子曰：“求，无乃尔是过与？”（季氏将伐颛臾）,子曰：“管仲之器小哉！”（论语,八佾）,大哉！尧之为君！（孟子,许行）,善哉,!,吾请无攻宋矣,!(,墨子,公输,),为之歌,王,，曰：“美哉,!,思而不惧，其周之东乎,!”,(,左传，襄公二十九年,),从句子结构来看，这种感叹句大多是名词谓语句和形容词谓语句（即判断句和描写句），而形容词作谓语，后面用“哉”表示感叹的语气的，往往前置，这样就显得感叹的情绪更为激越。可译为“啊”。,用于反问句末尾，仍表感叹语气。反问语气靠疑问代词、语气副词等来表达出来。,由此观之，客何,负,于秦哉？（李斯,谏逐客书）,岂人主之子孙则必不善哉？（触龙说赵太后）,子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉,?”,(,论语，述而,),王风,黍离,也，宗周陨灭，故忧思。犹有先王之遗风，故不惧。,背弃；辜负,【,夫,】,与“哉”的语气相近，用在感叹句尾表示感叹语气偏于惋惜悲伤的情绪，仍译为“啊”。,今若是焉，悲夫！（柳宗元,三戒）,逝者如斯夫！不舍昼夜。（论语,子罕）,句尾语气词的连用,连用后各语气词仍保留自己特定的语气，给句子组合成一种复杂的语气，但语气的重点一般是落在最后一个语气词上。,两个陈述语气词连用,就有道而正焉，可谓好学也已。（论语,学而）,代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣！（荀子,议兵）,表示限止兼论断的语气,表示报道兼限止性语气,陈述语气词与疑问语气词连用,汝为周南、召南矣乎？（论语,阳货）,为，学习。,表示疑问兼报道的语气,唯求则非邦也与？（论语,侍坐）,表示委婉的疑问语气兼判断语气,何可胜道也哉！（王安石,游褒禅山记）,善败由己，而由人乎哉？（左传,僖公二十年）,吾罪也乎哉！（左传,襄公二十五年）,女得人焉耳乎？（论语,雍也）,得其有德之人乎？,言有穷而情不可终，汝其知也耶，其不知也耶,?,(,韩愈：祭十二郎文,),陈述或疑问语气词与感叹语气词连用,乌呼,!,天祸卫国也夫,!(,左传,成公十四年,),太史公曰：“吾适楚，观春申君故城，宫室盛矣哉,!”,(,史记,春申君列传,),三年之丧，亦已久矣夫,!(,礼记,檀弓,),三个语气词连用，以最后一个语气词为中心,寡人之于国也，尽心焉耳矣,!(,孟子,梁惠王上,),（二）句首、句中语气词,有人认为这类词是助词的一种：语助词，有的则把一些句中语气词处理为语气副词。这类语气词,独立性最差，意义最不实在，,到中古口语中已不再使用，只是保存在仿古的文言作品中，现代汉语中没有这类语气词，所以没有办法能将这类语气词对译出来。,【,夫,】,句首语气词“夫”是从指示代词虚化而来的，用于句首，表示提出话题，引发