(精品)第四课《明末清初的思想活跃局面》课件(课堂使用)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第四课 明末清初的思想活跃局面,第四节,明末清初的思想活跃局面,课标要求：列举,李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，,了解,明清时期儒家学说的发展。,明末清初的思想活跃局面出现的原因有哪些？,活跃原因：,明清时期是我国又一重要的社会转型期？,1,、,明末清初的社会大动荡和明王朝的灭亡，,沉重打击了,士大夫阶层,。亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。,2,、明清王朝更替时的暂时性权力真空，使思想自由获得了适宜的政治环境。,3,、西学东渐局面的出现，大大开阔了人们的视野,，为思想界注入了崭新的时代气息。,4,、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛盾的充分暴露。,先进知识分子顺应商品经济的发展,，代表新兴市民阶级利益,，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等自由的,带有早期启蒙性质,的进步思想。,一、李贽的反正统意识,（,1,）李贽的生活经历和性格特征：,出生地：商品经济比较发达的,泉州,家庭,：,世代经商；受到伊斯兰教的影响。,经历：,从政,入狱,性格：,独具个性、离经叛道,（,2,）李贽的,反正统意识,思想,:,认为“理”在百姓的日常生活之中,，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。,否定儒学正统的权威性,，反对盲从孔子和儒家经典,；鞭挞程朱理学的虚伪性；（讥讽道学先生“被服儒雅，行若狗彘”）,提出“绝假纯真”的“童心说”，,反对礼教的虚伪与官场的欺诈。,诗文写作上：主张,“,真心,”,，反对摹古之风。,还主张男女平等。,（,3,）,李贽的代表作：,焚书,续焚书,藏书,续藏书,等,（,4,）,评 价,在理学占统治地位的明代，,李贽将矛头直指封建正统思想和封建礼教,，,强调个性发展、思想自由，,推动了人们思想的解放,，,具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，,有利于反封建的民主思想的产生。,其代表了中小地主和工商业者的利益,，,反映了当时,新兴市民阶层,自由发展的愿望和要求，,具有很大的进步性。,局限性：具有否定客观真理的相对主义倾向。,二、三大进步思想家,顾炎武,黄宗羲,王夫之,共同的生活背景,政治,阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封,建社会的危机日益加深，,土地兼并,严重，农民起义频繁发生,经济,商品经济发展，资本主义萌芽缓慢,发展（根源）,思想,自然科学也有了一定发展；心学发展；,西学东渐中，近代科技传入中国,；,黄宗羲,梨洲先生,（一）、黄宗羲,“,天下为主，君为客,”,说,材料一,：古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。,材料二：君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人。,材料三：,“,夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。,”,材料四：天子之所是未必是,;,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校,.,材料五：,“,世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。,”,材料一、二：批判君主专制；,限制君权；,材料三：提出君臣平等；,材料四：学校是决定是非的最高机构,材料五：反对传统的重农抑商，认为工商皆本,（一）知识梳理：,1,、,黄宗羲生平：,曾参加过,抗清斗争,。是明清之际伟大的,启蒙主义思想家,，,浙东学派,的创立者。代表作是,明夷待访录,。,2,、,主要思想,：,（,1,）,批判君主专制,；提出君主是,“,天下之大害,”,（,2,）提出,君臣平等的,思想；,（,3,）提出,限制君权,的主张,，,呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”，,学校,是决定是非的最高机构；,（,4,）,反对,传统的,重农抑商,思想，,认为工商皆本。,3,、影 响：,为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。,（二）顾炎武思想的启蒙精神,1,、顾炎武生平：,明末清初思想家,。,是,读万卷书行万里路的,大学者,。开清代,考据学,之先河。,2,、,主要思想,：,（,1,）强烈地批判,君主专制,和,官僚士大夫,的腐败,（,2,）提出了,“,众治,”,的主张,（,3,）主张,“,天下兴亡，匹夫有责,”,（,4,）主张,“,经世致用,”,，注重实学。,3,、著作：,代表作,日知录,天下郡国利病书,关系国计民生的实用学问。,（三）王夫之的“孤秦陋宋”批判,1,、王夫之的生平：,是清初的一位思想巨人，人称,船山先生,。青年时代,他关心国家大事，志在经世,。明末清初，曾领导抗清斗争。他著述甚多，后人编为,船山遗书,，刊行的共,70,种。,2,、主要思想：,（,1,）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。,（,2,）政治思想：,主旨是,“,循天下之公,”,，,深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法，,猛烈抨击,“,孤秦,”,和,“,寡宋,”,。,（,2,）哲学思想：发挥了古代,“,气一元论,”,的唯物论思想，提出尊重,物质运动规律,的自然史观和社会史观（,唯物主义思想家,）,3,、评 价：,（,1,）他几乎在,传统哲学,的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解；（,2,）其,哲学思辨,代表着中国古代哲学发展的顶峰。,三、唐甄论,“,凡为帝王者皆贼也,”,其思想的最大的特点：,对专制君主的大胆批判,四,明清之际的思想批判,主张,李贽,“,理,”,存在百姓的日常生活中。,挑战孔子及其儒家思想的正统地位；,提出童心学说；,诗文：主张,“,真心,”,，反对摹古之风；,男女平等,黄宗羲,最精彩之处,批判君主专制：,具体制度,限制君权的主张,经济思想,反对重农抑商,顾炎武,王夫之,批判君主专制,主张经世致用，注重实学,提出,“,众治,”,的主张,政治思想：主旨是循天下之公,哲学思想（略）,构筑具有时代特色的新思想体系；具有解放思想的历史进步性,政治,:,反对专制,经济,:,强调经世致用,思想,:,批判传统儒学,影响：,知识,梳理,人物,经历,代表作,主要思想主张,影响,黄宗羲,都参加,过抗清,斗争；,经历了,明清王,朝的更,替；,都隐居,著书。,明夷待访录,为天下之大害者，君而已矣。,对君主,专制的,猛烈批,判；,有利于,近代民,主思想,产生。,顾炎武,日知录,天下郡国利病书,反对“私天下”的君主专制；提倡众治；提出“天下兴亡匹夫有责”,王夫之,船山遗书,抨击孤秦陋宋，批判君主专制,唐甄,都,主张经世致用,潜书,“凡帝王皆贼”，大胆批判君主专制,归 纳,政治,经济,思想,代表作,共同,思想,黄宗羲,顾炎武,王夫之,反对君主专制独裁、提倡,“,人民为主,”,重视手工业,和商业，提,倡,“,经世致用,”,批判继承儒学,构筑具时代特色的新思想体系,明夷待访录,天下郡,国利病书,船山遗书,激烈批判封建,专制制度,保天下者，匹夫之贱，与有责焉,循天下之公,“,工商皆,民生之本”,经世致用,经世致用,继承“民本”,思想，批判,“君为臣纲”,反对不切实,际的学风，提,倡实践，求真,反对天命论、,天知论，建立,唯物主义体系,三位思想家思想对比表,简要评价,明清之际三大思想家的进步思想主张,共同主张：,1,、政治上：反对君主专制独裁，提倡,“,人民为主,”,；,2,、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用；,3,、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,评 价：,1,、继承了晚明进步的思想传统；,2,、反对民族压迫和封建专制主义；,3,、重视手工业、商业，,批判继承传统儒学；,4,、构筑了具有时代特色的新思想体系；,5,、这些主张在一定意义上反映了,资本主义萌芽时代的要求,；具有解放思想的历史进步性。,归纳明清之际思想活跃的背景，从中你能得到什么规律性认识,？,政治：,专制统治腐朽,阶级矛盾、民族矛盾尖锐,经济：,土地高度集中、赋役沉重,商品经济的发展,思想：,程朱理学,“,西学东渐”,认识：,经济是基础，政治是经济的集中表现；,一定时期的文化是对一定时期政治经济的反映。,从黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制可知,从黄宗羲重商主张可知,经世致用；从王夫之哲学思想可知,春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝,宋明 明清,兴起,蔚然大宗,遭到打击,正统,高潮,-,理学,新的儒学体系,批判继承；具有,时代特色的新思想,专题简括,儒家思想演变,1,、创立：,2,、继承：,3,、重创：,4,、正统：,5,、冲击：,6,、融合：,7,、理学：,8,、批判继承：,春秋时期，孔子提出,“,仁,”,“,礼,”,的学说,战国时期，孟子主张,“,仁政,”,学说，提出,“,民贵君轻,”,思想；荀子对,“,礼,”,深入讨论,秦朝，,“,焚书坑儒,”,西汉，董仲舒提出,“,罢黜百家，表彰六经,”,魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击,唐宋时期，三教开始走向融合,宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以,“,理,”,和,“,天理,”,为核心的新儒学。,明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,儒学的创立及发展历程,儒家思想的演变历程及其原因,时代,思想内容,地 位,原 因,春秋,仁、礼、为政以德,不被重视,要求恢复周礼有保守的一面。,战国,仁政、君轻民贵,不被重视,强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。,秦,受压制,秦崇尚法家，实行暴政,西汉,天人感应、君权神授,独尊,大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造,魏晋南北,危机,社会动荡；受佛教和道教的冲击,宋明,“理”“天理”,复兴、重新确立正统,中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。,明清,受批判,儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性，企图冲破传统儒学的束缚。,本课结束,OVER,材料一,“,夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。,此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。,”,材料二,“,前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。,”,材料三,“,万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论,”,;,阅读以下材料，概括李贽的观点,材料一,认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。,材料二、三,挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威,材料一、,“,其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，,然则为天下之大害者，君而已矣。,”,材料二、,“,我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。,”,“,夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。,”,材料三、,“,世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。,”,明夷待访录,财计三,阅读以下材料，概括,黄宗羲,的观点？,材料一、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。,是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”,结合材料，如何理解亡国与亡天下？,亡国：改朝换代，统治者政权的变更。,亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。,“天下兴亡，匹夫有责”,材料二“以天下之权，寄天下之人,自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。,寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。”,根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。,观点：主张,“,众治,”,，把君主的权力分散给百官，以削减君主权力；郡县长官世袭，扩大地方权力；加强宗法制度。,评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。