中国传统礼仪培训教材

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,中国传统,礼,礼仪,大国的风,范,范：中国,传,传统礼仪,礼仪泛说,礼仪类别,价值原则,影像资料,礼仪泛说,左传,昭公五年,昭公至晋,记,记问：,公如晋，,自,自郊劳至,于,于赠贿，,无,无失礼。,晋,晋侯谓女,叔,叔齐曰：,“,“鲁侯不,亦,亦善于礼,乎,乎？”对,曰,曰：“鲁,侯,侯焉知礼,？,？”公曰,：,：“何为,？,？自郊劳,至,至于赠贿,，,，礼无违,者,者，何故,不,不知？”,对,对曰,：“是仪,也,也，不可,谓,谓礼。,礼所以守,其,其国，行,其,其政令，,无,无失其民,者,者也。今,政,政令在家,，,，不能取,也,也。,公室四分,，,，民食于,他,他。思莫,在,在公，不,图,图其终。,为,为国君，,难,难将及身,，,，不恤其,所,所。礼之,本,本末，将,于,于此乎在,，,，而屑屑,焉,焉习仪以,亟,亟。言善,于,于礼，不,亦,亦远乎？,一、礼与,仪,仪,礼仪之别,礼记,乐记,：,铺筵席，,陈,陈尊俎，,列,列笾豆，,以,以升降为,礼,礼者，礼,之,之末节也,，,，故有司,掌,掌之。乐,师,师辨乎声,诗,诗，故北,面,面而弦,礼记,郊特性,：,礼之所尊,，,，尊其义,也,也。失其,义,义，陈其,数,数，祝史,之,之事也。,故,故其数可,陈,陈也，其,义,义难知也,。,。知其义,而,而敬守之,，,，天子之,所,所以治天,下,下也。,礼仪之别,礼,礼仪的涵,义,义,“义”,(,礼,),是礼的,精,精神实,质,质，也,就,就是它,所,所体现,的,的等级,名,名分制,度,度。,仪（数,）,）,是礼的,外,外在表,现,现形式,，,，是细,节,节，如,“,“进退,揖,揖让”,的,的社交,礼,礼节，,“,“郊劳,赠,赠贿”,的,的外交,礼,礼节等,，,，比较,而,而言，,仪,仪的概,念,念要单,纯,纯些,1,典章制,度,度,2,礼节仪,式,式,3,道德规,范,范,法度,、,、准则,：,：置此,以,以为法,，,，立此,以,以为仪,。,。,典范,、,、表率,：,：“上,者,者，下,之,之仪也,。,。”,形式,、,、仪式,：,：“诸,夏,夏之国,，,，同服,同,同仪。,”,”,容貌,、,、风度,：,：“令,仪,仪令色,，,，小心,翼,翼翼。,”,”,礼物,。,。如谢,仪,仪、贺,仪,仪、奠,仪,仪,小结：,中国礼仪,大,大辞典,关于礼的,定,定义,礼指特定,民,民族、人,群,群或国家,基,基于客观,历,历史传统,形,形成的，,以,以确定维,护,护社会等,级,级秩序为,核,核心内容,的,的价值观,念,念、道德,规,规范以及,与,与之相适,应,应的典章,制,制度、行,为,为方式。,礼仪泛说,之,之源与变,二、中国,传,传统礼仪,的,的起源,“,礼仪 ”,与,与古人,的,的敬神活,动,动有关。,后,后来原始,的,的礼仪被,引,引入到宗,法,法社会，,礼,礼仪又成,为,为人们日,常,常的行为,规,规则，进,而,而又延伸,为,为区分尊,卑,卑贵贱、,亲,亲属等级,的,的严格的,礼,礼法法典,，,，之后扩,展,展到政治,体,体制，形,成,成了一整,套,套维护统,治,治秩序的,系,系统而完,整,整的社会,治,治理程式,。,。,说文解字,：礼，履,也,也，所以,事,事神敬福,也,也。礼的,繁,繁体字写,法,法“禮”,与,与祭神祈,福,福有关。,“夏道尊,命,命，事鬼,敬,敬神。”,“殷人尊,神,神，率民,以,以事神。,”,”,宗教信仰,的,的产物,随着人类,社,社会的不,断,断发展，,礼,礼仪也深,人,人到社会,生,生活的各,个,个方面，,并,并分为人,生,生礼仪、,社,社交礼仪,、,、政务礼,仪,仪、商务,礼,礼仪、服,务,务礼仪、,涉,涉外礼仪,等,等不同的,分,分支。现,在,在，在全,球,球化的大,背,背景下，,礼,礼仪被人,们,们赋予了,越,越来越多,的,的内容，,并,并且在不,断,断地融合,变,变换。（,以,以下我们,主,主要看一,下,下传统人,生,生礼仪。,）,）,下一节：,礼,礼仪主,要,要种类,人生终点,人生起点,出生,成人,结婚,死亡,阶段,仪礼,诞生礼,成年礼,结婚礼,丧葬礼,（一）传统人生,礼,礼仪,礼仪类别,人一生中,不,不同年龄,阶,阶段所举,行,行的与之,相,相适应的,仪,仪式和礼,节,节,人生礼仪,1,、诞生礼,仪,仪。主要,有,有：求子,仪,仪式、,洗,洗三仪式,、,、“满月,”,”礼、“,百,百岁”礼,、,、“周岁,”,”礼。,2,、成年礼,我国古代,的,的成年仪,礼,礼，主要,是,是“冠礼,”,”和“笄,礼,礼”。,3,、婚,礼,礼,主要有：,三,三书六礼,、,、花轿迎,亲,亲、拜堂,、,、宴宾、,闹,闹洞房、,合,合卺、结,发,发及洞房,。,。,4,、丧葬礼,仪,仪。主要,有,有；停灵,、,、出殡、,下,下葬。,礼仪类别,（二）仪,容,容仪表礼,仪,仪,就衣着打,扮,扮而言，,古,古人讲究,冠,冠正仪整,，,，容颜庄,肃,肃。现代,社,社会，适,当,当的修饰,与,与装扮不,仅,仅体现一,个,个人的身,份,份与气质,，,，展示一,个,个人的个,性,性与才华,，,，也是对,他,他人的,种尊重。,一个人的,仪,仪容仪表,等,等外在形,象,象作为一,种,种无声的,语,语言，它,既,既反映出,一,一个人的,社,社会地位,及,及文化教,养,养，向人,们,们传递着,一,一个人对,自,自尊、尊,人,人以至于,对,对整个生,活,活的内心,态,态度，又,反,反映着一,个,个民族的,文,文化素养,、,、精神文,明,明和物质,文,文明发展,的,的程度，,中,中国传统,道,道德中对,于,于仪容仪,表,表的重视,仍,仍是当今,我,我们树立,文,文明社会,文,文明公民,的,的新形象,所,所应继承,和,和发扬的,。,。,知 识,链,链 接,三、行为,举,举止礼仪,“毋侧听,，,，毋噭（,jio,）应，毋,淫,淫视，毋,怠,怠荒。游,毋,毋据，立,毋,毋胶、坐,毋,毋箕，寝,毋,毋伏。”,“,站如松，,坐,坐如钟，,行,行如风，,卧,卧如弓”,返回,四、言辞,礼,礼仪,“四有四,避,避”，即,：,：,有分寸、,有,有礼节、,有,有教养、,有,有学识；,避隐私、,避,避浅薄、,避,避粗鄙、,避,避忌讳。,诞生礼,诞生礼的,内,内容,产妇：,祈,祈子、孕,期,期禁忌、,临,临产禁忌,、,、分娩后,坐,坐月子,婴儿：诞,生,生报喜（,悬,悬弧、设,帨,）、洗三,、,、满月、,百,百日、周,岁,岁（抓周,）,）、取名,。,。,成年礼,丁亥年,(07),大雁塔成,年,年礼：加,冠,冠 及笈,刚果少男,在,在成人仪,式,式上由族,长,长用挫刀,将,将门牙锉,成,成尖刀状,(,犹如斑马,和,和猫的牙,齿,齿一样,),。据说这,种,种,“,锉牙礼,意味着少,男,男已长成,男子汉,，可以与,任,任何野兽,搏,搏斗了。,一些礼节,带,带有严酷,的,的考验性,质,质,秘鲁少男,在,在成人仪,式,式上须通,过,过的唯一,考试,是从约,8,米高的悬,崖,崖上跳下,，,，因而胆,怯,怯者就永,远,远不能成,为,为,大人,。尽管每,次,次仪式上,都,都有一些,少,少男在跳,崖,崖时被摔,得,得鼻青眼,肿,肿，但这,种,种古老的,跳崖礼,至今仍在,秘,秘鲁盛行,加拿大：,吞,吞蜥蜴,洛基地区,的,的印第安,少,少年在成,人,人仪式上,须,须生吞一,条,条活蜥蜴,，,，望而生,畏,畏者即被,取,取消成年,资,资格。,瑶族在举,行,行度戒仪,式,式时，除,了,了一般的,仪,仪式之外,，,，还需要,讲,讲述历史,英,英雄人物,的,的故事，,进,进行民族,传,传统以及,谋,谋求民族,兴,兴盛的教,育,育，同时,传,传授十条,戒,戒律：,1,不得误,杀,杀生灵等,畜,畜类；,2,不得呼,天,天叫地毁,骂,骂日月；,3,不得污,骂,骂父母六,亲,亲九眷；,4,不得“,将,将直为曲,”,”,(,要求为人,正,正派,),，不得贪,财,财爱色；,5,不得贪生,畏,畏死；,6,不得邪淫,生,生意；,7,不得欺贫,爱,爱富；,8,不得轻慢,朋,朋友、父母,、,、兄弟；,9,不得怕虎,怕,怕蛇，风顺,雨,雨行；,10,不得骂师,骂,骂圣。,共同目的：,让青年获取,生,生活的义务,和,和责任、明,确,确社会责任,，,，以更好地,融,融入社会。,基本内容：,接受知识、,生,生产技能的,传,传授、经受,体,体质、勇气,毅,毅力的考验,。,。,人生礼仪之,成,成年礼,结婚礼,人类婚姻制度发展的历程如何,族内婚,族外婚,一夫一妻,择偶,定亲,娶亲,封闭式,开放式,对新人的祝,福,福和一些信,仰,仰习俗等,繁,繁复,喜庆祝福,由繁就简,文明进步,蔡元培征婚启事,（一）女子须不缠足者；（二）须识字者；（三）男子不娶妾；（四）男死后，女可再嫁；（五）夫妇如不相和，可离婚。,下一内容提,示,示：婚嫁礼,俗,俗,六礼,中国古代的,六,六道结婚程,序,序，即,纳采、问名,、,、纳吉、纳,征,征、请期、,亲,亲迎。,聘书：,男女双方在,订,订婚时男家,交,交予女家的,书,书柬，用作,确,确定婚约。,礼书：,男家在过大,礼,礼时女家的,书,书信，详细,列,列明过大礼,时,时的物品和,数,数量。,迎书：,迎亲当日，,男,男家送给女,家,家的书柬,。,三书六礼,六 礼,纳采指男家请媒,人,人去女家提,亲,亲，女家答,应,应议婚后，,男,男家备礼前,去,去求婚。,问名指男家请媒,人,人问女方的,名,名字和出生,年,年月日。,纳吉指男家卜得,吉,吉兆之后，,备,备礼通知女,家,家，决定缔,结,结婚姻。,纳征指男家向女,家,家送聘礼，,又,又叫纳币。,请期指男家选定,婚,婚期，备礼,告,告诉女家，,求,求其同意,.,亲迎指新郎亲自,去,去女家迎娶,。,。,六礼始于奴,隶,隶社会，对,后,后世影响很,大,大。,丧葬礼,乾陵,伊斯兰教圣,墓,墓,悬棺,秦陵兵马俑,殡葬方式,“死者有四,葬,葬：,A,则投之江流,，,，,B,则焚为灰烬,C,则瘗（,yi）,埋之，,D,则及于中野,。,。”,水葬,火葬,土葬,天葬,藏人死后，,停,停尸三天，,然,然后由家人,送,送往天葬台,，,，一路不可,回,回头，还要,把,把一个红陶,罐,罐在路上摔,破,破，表示放,死,死者的灵魂,升,升天。在天,葬,葬台，天葬,师,师一边念念,有,有词，一边,双,双手熟练地,进,进行碎尸处,理,理，骨肉剥,离,离，再把骨,头,头用石头砸,碎,碎，把肉切,碎,碎，并拌以,糌,糌,zn,粑。然后点,燃,燃几处糌粑,火,火堆，请,“,神鹰,”,来食之，,“,神鹰,”,即秃鹫，秃,鹫,鹫一见烟火,，,，立即飞到,天,天葬台上，,只,只几分钟就,可,可将碎尸抢,食,食一空。这,对,对我们看来,是,是难以接受,的,的，但对藏,民,民来说，却,是,是他们最大,的,的愿望。,天葬,人生终,点,点,人生起,点,点,出生,成人,结婚,死亡,阶段,仪礼,诞生礼,成年礼,结婚礼,丧葬礼,意义,珍爱生,命,命,肩负责,任,任,恪守承,诺,诺,寄托哀,思,思,传统礼,仪,仪的价,值,值原则,一、传,统,统礼仪,是,是传统,道,道德的,一,一种载,体,体,1,、诚敬,2,、卑己,尊,尊人,3,、礼让,4,、宽恕,5,、礼尚,往,往来,6,、中和,7,、重仪,敬,尊敬、,敬,敬畏，,不,不怠慢,放,放荡之,谓,谓也,朱子云,：,：敬非,是,是木然,兀,兀坐，,耳,耳无所,闻,闻，目,无,无所见,，,，心无,所,所思，,而,而后谓,之,之敬。,只,只是有,所,所畏，,不,不敢放,纵,纵。如,此,此则身,心,心收敛,，,，如有,所,所畏，,常,常常如,此,此，气,象,象自别,。,。,无事时,敬,敬在里,面,面，有,事,事时敬,在,在事上,。,。有事,无,无事，,吾,吾之敬,未,未尝间,断,断也，,且,且如应,接,接宾客,，,，敬便,在,在应接,上,上；宾,客,客去后,，,，敬又,在,在这里,。,。,诚敬,：,：丧,礼,礼与,其,其哀,不,不足,而,而礼,有,有余,，,，不,若,若礼,不,不足,而,而敬,有,有余,。,。,卑己,尊,尊人,体现,了,了宽,厚,厚仁,慈,慈的,仁,仁本,主,主义,精,精神,礼记,：君,子,子不,以,以其,所,所能,者,者病,人,人，,不,不以,人,人之,所,所不,能,能者,愧,愧人,。,。,自卑,实,实际,上,上就,是,是尊,人,人，,不,不仅,不,不会,贬,贬低,自,自己,，,，而,且,且会,使,使德,行,行日,益,益光,大,大,礼记,：君,子,子不,自,自大,其,其事,，,，不,自,自尚,其,其功,，,，以,求,求处,情,情；,过,过行,弗,弗率,，,，以,求,求处,厚,厚；,彰,彰人,之,之善,而,而美,人,人之,功,功，,以,以求,下,下贤,。,。是,故,故君,子,子虽,自,自卑,而,而民,敬,敬尊,之,之。,“礼,贤,贤下,士,士”,这,这人,成,成语,就,就是,这,这种,道,道理,礼,让,让,让是,中,中国,传,传统,礼,礼仪,的,的基,本,本规,范,范,左传,：“,让,让，,礼,礼之,主,主也,。,。”,论语,：“,能,能以,礼,礼让,为,为国,乎,乎，,何,何有,？,？不,能,能以,礼,礼让,为,为国,，,，如,礼,礼何,？,？”,民谚：,退,退一步,海,海阔天,空,空,张廷玉,与,与六尺,巷,巷：,千里求,书,书为道,墙,墙，让,他,他三尺,又,又何妨,。,。,长城万,里,里今犹,在,在，不,见,见当年,秦,秦始皇,。,宽 恕,宽以待人，,严,严于律己,论语,子张,：君子尊贤,而,而容众，嘉,善,善而矜不能,。,。,宽并不是无,原,原则，孔子,主,主张“以直,报,报怨，以德,报,报德。”朱,子,子强调“血,气,气之怒不可,有,有，义理之,怒,怒不可无。,”,”,孔子常把恕,与,与忠连在一,起,起：,忠是尽己而,为,为人，恕是,己,己所不欲，,勿,勿施于人。,礼尚往来,礼记,表记,：无辞不相,接,接也，无礼,不,不相见也，,欲,欲民之毋相,亵,亵也。,礼记,曲礼,：往而不来,，,，非礼也；,来,来而不往，,亦,亦非礼也。,礼尚往来的,目,目的不在于,礼,礼物本身，,诗,说,：,投我以木桃,，,，报之以琼,瑶,瑶。匪报也,，,，永以为好,也,也！,礼记,：多货则伤,于,于德，帛美,则,则没礼。,中 和,中庸,：中也者天,下,下之大本，,和,和也者天下,之,之达道。致,中,中和，天地,位,位焉，万物,育,育焉。,孔子以为：,中,中庸之为德,，,，甚至矣乎,！,！,中即适度，,孔,孔子“执中,”,”：,君子矜而不,争,争，群而不,党,党。,乐而淫，哀,而,而不伤。,孟子不仅要,“,“执中”，,不,不要“权”,和即是平顺,和,和谐，喜怒,哀,哀乐之未发,谓,谓之中，发,而,而皆中节谓,之,之和。“以,他,他平他谓之,和,和”,中和有原则,性,性，“和而,不,不流”。,重仪,重仪的内在,原,原则：,首先要以德,行,行为本。“,威,威仪文辞，,表,表也；德行,忠,忠信，里也,。,。”（,法言,）,其次内在素,质,质与外表文,饰,饰的配合要,恰,恰到好处。,子,子曰：质胜,文,文则野，文,胜,胜质则史，,文,文质彬彬，,然,然后君子。,左传,：服美不,称,称，必以,恶,恶终。,传统礼仪,的,的价值原,则,则,二、传统,礼,礼仪与个,人,人修身养,性,性,礼仪对人,的,的心理素,质,质的影响,主,主要体现,在,在个性特,征,征和自我,调,调节能力,上,上。具体,来,来说主要,是,是自尊、,自,自信、自,省,省、自新,等,等四个方,面,面。,返回,传统,礼,礼仪,的,的价,值,值原,则,则,三、,传,传统,礼,礼仪,与,与和,谐,谐社,会,会构,建,建,目前,我,我国,的,的公,民,民道,德,德教,育,育将,“,“明,礼,礼”,放,放在,了,了重,要,要位,置,置,建立,和,和谐,社,社会,的,的目,标,标也,要,要求,我,我们,要,要重,视,视传,统,统礼,仪,仪教,育,育。,构,构建,以,以民,主,主法,治,治、,公,公平,正,正义,、,、诚,信,信友,爱,爱、,充,充满,活,活力,、,、安,定,定有,序,序、,人,人与,自,自然,和,和谐,相,相处,为,为特,征,征的,社,社会,主,主义,和,和谐,社,社会,，,，离,不,不开,和,和谐,的,的社,会,会关,系,系，,离,离不,开,开和,谐,谐的,心,心理,氛,氛围,，,，更,离,离不,开,开人,的,的道,德,德素,质,质，,这,这些,正,正是,礼,礼仪,教,教育,的,的核,心,心功,能,能。,本次,课,课程,到,到此,结,结束,，,，谢,谢,谢大,家,家！,