确立高尚的人生追求思想道德修养与法律基础专题PPT课件（带内容）

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,确,立,高,尚,的,人,生,追,求,学习解读思想道德修养与法律基础专题党课,授课人：XXX,习近平同青年大学生座谈时强调,前 言,要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。”大学生思考和规划自己的人生之路，首先要学会科学看待人生的根本问题，认识个人与社会的辩证关系，掌握人生观的基本理论。,目,录,C O N T E N T,1,正确认识人的本质,2,人生与人生观,3,人生观的主要内容,4,科学高尚的人生追求,第一部分,正确认识人的本质,ideological and moral cultivation and legal basis ideological and moral legal basis ideological and moral,思考人生，树立正确的人生观，首先需要对“人是什么”和“人的本质是什么”等问题有科学的认识。人对自身的认识，既是一个古老的问题，又是一个常新的问题。在中外思想史上，许多思想家对此曾从不同的角度提出过自己的见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人的本质提供了大量的思想资料。,人是天生的政治动物,亚里士多德,人脑开始时就像一张白纸,洛克,人是环境的产物,爱尔维修,人是自己立法自己遵守的自由人,康德,人的,本质,孟子,恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也我固有之也。,孟,子,从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。,荀,子,性善论与性恶论,朱熹,荀子,韩非子,对人的认识，核心在于认识人的本质。人类最初的自我意识处在原始神话阶段，即把某种动物作为自己的祖先，这就是图腾崇拜。这意味着此时人还没有把自己与动物区别开来。随着人的自我意识的发展，人意识到自己与动物的不同，并力图从理论上解决这个问题，这就是力图找出人所具有的共同性，并用这种共同性来区分人与动物。在这种意义上，“人的本质”事实上是指人的类本质，即人作为一个类，在本质上区别于各类动物。,法神獬豸,动物崇拜,人类的本质,伏羲女娲传说,动物崇拜,阿基里斯的愤怒,英雄崇拜,认识到所有的人都属于一个类，并因此把人与动物区别开来，无疑是认识的进步。但是，马克思之前的哲学家仅仅从第一个层次上理解人的本质，而且是脱离了实践活动、社会关系来考察人的类本质。仅仅达到这种认识还不能把人与人区别开来,不能说明既然同是人，为什么不同时代、不同社会甚至同一个社会中的不同的人有如此大的差别。为此必须深入人与人的社会关系中去揭示人的本质，必须从人的类本质深入人的社会本质。,黑,格,尔,黑格尔充分肯定了劳动在人的自我形成中的作用，但他所说的劳动只是理性活动、思维活动、精神活动。在黑格尔哲学中，人被包含在自已发展自己、自己否定自己的绝对精神之中。,人类的本质,费尔巴哈,费尔巴哈虽然在一定程度上也窥见了人的社会性认为人的本质只能在人的团体、组织、集体中去寻找，但他只把人的本质理解为“类”，理解为一种内在的、无声的、把许多个人纯粹自然地联系起来的普遍性。费尔巴哈意义上的人的社会性只是个人关系的简单堆砌，它是抽象的。,马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观点方法，从实践活动出发，从社会关系入手，从人与动物区别的层次上深入人与人区别的层次上来理解人的本质，科学地解答了人的本质问题。在人类历史上第一次科学说明了人的本质，为人们认识人生、形成正确的人生观提供了科学的方法论。,人的本质是一切社会关系的总和,人的本质是人的真正的社会联系，所以人在积极实现自己本质的过程中创造、生产人的社会联系、社会本质，而社会本质不是一种同单个人相对立的抽象的一般的力量，而是每一个单个人的本质，是他自己的活动，他自己的生活，他自己的享受，他自己的财富。人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。一切人所共有的关系在这里成了“人的本质”的产物、人的本性的产物。,真正的,社会联系,人是双重存在物，即自然存在物与社会存在物的统一,因此，人必然具有双重属性，即自然属性与社会属性，其中社会属性是人的本质属性。,女人不是天生的,而是后天被塑造的,自然,属性,人的肉体特征和生物特性。人来源于动物界决定了人们永远不能完全摆脱动物性，即自然属性，问题只在于摆脱得多些或少些。,社会,属性,人从其所依存的社会环境和社会关系中获得的特性，包括人的社会角色、价值观念、道德规范等，是人作为社会存在物而具有的特性。人所具有的社会属性，离开了人所依存的实践活动和社会关系是无法理解的。,在区别人与动物的时候，重要的不是列举多少种人所具有而动物不具有的特性，而是找出把人与动物区别开来、使人走出动物界的东西。这就是人改造自然、创造人类世界的劳动。劳动是人的本质活动，标志着人的生命活动的性质。以制造和使用工具为标志的劳动是把人与动物区别开来的第一个历史活动。,良渚古城外围水利工程与古城周边及城内水网相互连通，发挥着防洪、运输、调水、灌溉等功能，充分展示了良渚人精妙的治水智慧与超强的水利工程设计、组织、实施能力。这一水利工程的选址极为合理，建造时又巧妙地利用自然环境的特征，将一系列的山体进行改造，填堵一些山谷的出口，使用现今被人们津津乐道的最小干预原则，达到了治水功能的最大化，造就了延续千年的璀璨的史前文明。,人与动物相区别：劳动,良渚古城外围水利系统分布图,在人与人相区别的层次上，人的本质是由特定历史时期的社会关系所决定的。现实的人总是从事实际活动并处在特定社会关系中的人。一个人是奴隶还是奴隶主，是地主还是农民，是资本家还是工人，并非取决于他的自然本性，而是取决于他的社会属性，取决于他生活其中的社会关系的性质。,人与人相区别：特定历史时期的社会关系,大泽乡,起义,伏尔加河上的纤夫,社会关系,的性质,对于人的本质，马克思主义哲学强调的是“社会关系的总和”。这是因为，人的社会关系是多方面的，如家庭关系地缘关系、业缘关系、经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等。人们正是在这种客观的、不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正现实的、具有个性特征的人。,民法典继承编（草案）专家研讨会,社会关系,全民打拐 守护团圆,在这种社会关系中，经济关系即生产关系对人的本质起着决定性作用。在探讨现实的人的本质时，既要看到社会关系的总和，更要注意经济关系即生产关系的决定作用。,认识人的本质，只能立足于具体的、历史的社会关系中从事社会实践的人，而不能从抽象的人性论出发，更不能依靠神的启示。正是在一定的社会历史条件下，人们面对各种各样的境遇，在客观的不断变化的社会关系中实践人生，通过现实的生活逐渐地感悟人生，形成了相应的人生观。,保尔和冬妮娅的完全决裂,图曼诺娃同志，我的粗鲁比起您的彬彬有礼来，要好得多。我的生活用不着担心，一切都正常。但是您的生活，却比我原来想象的还要糟。,人的本质的具体性与历史性,认识人的本质,第二部分,人生与人生观,ideological and moral cultivation and legal basis ideological and moral legal basis ideological and moral,人生观就是人们关于人生目的、人生态度、人生价值等问题的总观点和总看法，核心问题是人生的意义。人生观决定着人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和用什么样的方式对待实际生活。每个人都会对“做什么人”和“怎样做人”的问题形成一定的认识，无论自觉与否，都会在这种认识的影响下实践自己的人生。人的生命只有一次，理应严肃认真地思考人生，努力领悟人生的真谛。,青山留迹廖俊波,实践是人类能动性地改造世界的社会性的物质活动。人在实践活动中维持自己的生存、实现自己的发展。作为一种对象化的活动，实践构成了人的特殊的生命活动形式，是人的存在方式。,实践是人的存在方式,客观,现实性,构成实践的诸要素和前提，即实践的主体,(,人,),、实践的对象,(,外在世界,),和实践的手段,(,工具等,),，都是可感知的客观实在；实践的结果（产品），也是外在于人们的意识而客观存在的。实践的广度、深度和发展过程都受着客观条件的制约和客观规律的支配。,自觉能动性,在实践活动中，人使观念的东西转化为物质的东西，使”物”变成从属于人的需要的存在，从而在人与物之间建立起一种新的、更高级的统一关系，即“为我自身而存在”的关系。在这一点上,实践活动和自然运动、人与自然之间的相互作用和自然物体之间的相互作用是根本不同的。,社会历史性,人总是在一定的社会关系中进行实践活动。尽管实践可以表现为单个人的个体活动，但人总是结成生产关系并凭借着社会力量同自然进行物质交换。人的实践活动，包括实践的对象、范围、规模和方式，都受到社会关系和历史条件的制约。,物质生产实践是人类最基本的实践活动，它解决人与自然的矛盾，满足人们物质生活资料和生产劳动资料的需要，同时生产和再生产社会的基本经济关系，由此决定着社会的基本性质和面貌。,塞罕坝百万亩林海,三代塞罕坝人的接续努力,努力领悟人生真谛,社会政治实践是形成各种社会关系的实践活动表现为人们之间的社会交往和政治活动。人们在物质生产实践的基础上，形成了复杂的社会政治关系。与物质生产方式的变化发展相适应社会政治实践的方式也是历史地变化的。,社会政治实践,罗莎,卢森堡，国际共产主义运动史上杰出的马克思主义思想家、理论家、革命家，在反对资本主义、修正主义和帝国主义世界大战的暴风骤雨中，始终英勇斗争，不畏强暴，被列宁誉为“革命之鹰”。,科学文化实践是创造精神文化产品的实践活动，它有各种不同的形式,其中重要的形式有科学、艺术、教育等。在现代实践活动中，科学实践与生产实践紧密相连，生产实践在愈来愈大的程度上依赖于科学实践活动。,科学文化实践,针对近年来青蒿素在全球部分地区出现的“抗药性”难题，屠呦呦及其团队经过多年攻坚，在“抗疟机理研究”“抗药性成因”“调整治疗手段”等方面取得新突破，于,2019,年,6,月,17,日提出应对“青蒿素抗药性”难题的切实可行治疗方案。,诺贝尔生理学或医学奖,世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。一个人思考生活的意义，树立追求的理想目标，确定以怎样的方式对待生活，探讨协调身与心、自我与他人、个人与社会的关系，总是以其世界观为根据，受到其世界观的制约和影响。,世界观,哥白尼与日心说,哥白尼与日心说,爱因斯坦与相对论,世界观决定人生观，有什么样的世界观，就会有什么样的人生观。对人生意义的正确理解，需要建立在对客观世界发展规律正确认识的基础之上。树立正确的人生观，思考人生为了什么、该如何对待人生、怎样的人生是有意义的人生等问题，离不开马克思主义科学世界观的指导。,人生观与世界观,辩证唯物主义和历史唯物主义世界观认为客观世界是一个充满矛盾的，不断运动、变化和发展的过程统一体,;,事物内部的矛盾是其自身运动,变化和发展的根本原因,;,人类社会是物质世界发展的最高产物，是由人的实践活动构成的有意识、有目的、具有自觉能动性的历史运动过程,人类可以通过社会实践认识和改造周围的自然界以及人类社会自身,;,人类认识世界和改造世界的能力是随着社会实践的历史发展而不断发展的。,共产党人之所以具有为革命而献身、视死如归的人生观，就是因为他们承认世界的客观性，承认历史发展规律，确认世界会因为人的创造而变得更加美好。共产党人的人生观就是以科学的世界观为依据的积极人生观。,宁断肠而不断脊梁的陈树湘,如果认为世界是客观的世界，人又能够改造世界，并能够创造更加美好的世界，那么，就会对人生抱积极态度，肯定人生的意义和价值。,人生观与世界观,马