(精品)文言文专题复习(M)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,文言文专题复习,温馨提示,请拿结婚出你的课本、典题本、文言文专题导学案、双色笔，还有你的火热的激情，向课堂高效冲锋！,学习目标,1.,扎实掌握通假字、词类活用、古今异义等重点文言文现象，提高文言文阅读理解能力。,2.,通过对比所学，推敲语境，学会准确翻译文言文的方法。,3.,全力以赴，激情参与，从古文中汲取智慧，提升品质，丰富人生。,复习指导,1.,自主学习课文,20,分钟,:,(1),检查背诵：合上课本，自己检查一遍背诵,赵普,短文两篇,黔之驴,两小儿辩日,。,(2),结合课下注释和自己的批注，对桌流畅翻译一遍课文，翻译不出的疑难问题做好标记。并将遇到的文言现象积累到导学案第二题。,(3),画出这五篇文章的知识树，总结所遇到的通假字、词类活用、古今异义、一词多义、特殊句式等文言现象，及每篇文章的主题思想和突出写作手法。,2.,独立思考，修改完善复习导学案，认真书写，按时完成。,合作探究,-,智慧碰撞,内容,：,1.,这五篇文言文的翻译盲点；,2.,导学案上的疑难问题及新生成的疑问和知识拓展；,3.,画出这五篇文章的知识树。,要求：,（,1,）人人参与，热烈讨论，大声表达自己的思想。,（,2,）组长控制好讨论节奏，先一对一分层讨论，再小 组内集中讨论。,（,3,）没解决的问题组长记录好，准备质疑。,精彩展示,我的地盘我做主,展示内容,展示小组,点评小组,【,基础知识,】,规律及拓展,4,、,6,组,【,文言现象,】,疑难及拓展,1,、,5,组,迁移训练疑难及拓展,8,组,2,组,3,组,7,组,展示要求：,书面展示要分层次、要点拨，书写要认真、规范；口头展示，声音洪亮、清楚。,非展示同学,BC,层巩固基础知识、整理落实学案；,A,层同学做好拓展。,不浪费一分钟，小组长做好安排和检查,。,点评要求：,从,起立开始,点评，先点评对错；再点评思路方法，应该注意的问题，力争进行必要的联系拓展。,提醒,其他同学,认真倾听、积极思考、记好笔记、大胆质疑。,文言现象解读,通假字,，中国古书的用字现象之一，“通假”就是“,通用、借代,”，即用,读音相同或者相近的字代替本字,。由于种种原因，书写者没有使用本字，而,临时借用,了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的,白字（别字）。通假字,是造成中国古书难读的原因之一。广义通假字也包括古今字、异体字。,古今异义,：古汉语中，古今,字形相同而意义用法不同,的词。,即如：“太丘舍去”（,陈太丘与友期,）中的“去”，古义是“离开”，后来演变为“到某地去”。还有一些字原本是古今异义，但不一定都是：“臭”在古文中原指“香”，但“朱门酒肉臭”此诗句中还是臭的意思。词义扩大，如,“江”“河”，古义特指“,长江,”和“黄河”，今义泛指河流。,词类活用,，主要有以下几种：,1.,名词作动词,2.,形容词作动词,3.,数词作动词,4.,使动用法：,春风又,绿,江南岸。（王安石,泊船瓜洲,）,5.,意动用法：,邑人,奇,之，稍稍,宾客,其父。（,伤仲永,）,6.,名词作状语：,君子博学而,日,参省乎己。（,荀子,劝学,）,点拨,1.,通假字（至少,2,个）,通假字：孰,为,汝多,知,乎：为，同“谓”，说。知，同“智”，智慧。瓜洲,步,，通“埠”,2.,词类活用（至少,3,个）：,船,载以入：名词活用作状语，用船。稍出,近,之：形容词活用作动词，靠近，接近。,蹄,之：名词活用作动词，用蹄子踢。,碎裂：,使动用法，使,碎裂，把,撕碎。,尽,其肉：形容词用作动词，吃光。,3.,古今异义（至少,4,个）：,颜色：古义：脸色 今义：色彩。龌龊：古义：形容过分谨慎，拘于小节 今义：肮脏污秽；品德败坏，卑鄙。处决,:,古义：处理决断 今义：判死刑，枪毙。,尝：古义：曾经 今义：品尝。,题破山寺后禅院,唐,常建,题破山寺后禅院唐,常建,清晨入古寺，初日照高林。,竹径通幽处，禅房花木深。,山光悦鸟性，潭影空人心。,万籁此俱寂，但余钟磬,(,qng,),音。,常建简介,常建,(708-765),，生卒年、字号不详,唐代诗人,为长安（今陕西西安）人。开元十五年（,727,）进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居西山。,一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。,与王昌龄有文字相酬。,其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。,现存诗,57,首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如,题破山寺后禅院,、,吊王将军墓,和一些优秀的边塞诗。今存,常建诗集,三卷和,常建集,两卷。,诗名：破山寺简介,破山寺是指佛寺名。在今江苏省常熟市虞山北岭下。南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。,写作背景,由于诗人的仕途失意，所以寄情山水，游览名山古刹，云游四海，寻幽探胜。,竹径通幽，花木掩映，天光、山色、澄波，不仅使鸟儿欢悦，而且令人杂念顿消。中间四句不仅写出环境的极静极美，而且体现出诗人内心的旨趣，富有言外之意。,1.,人：进入。,2.,初日：初升的太阳。,3.,竹径：一作曲径，径：小路。幽处：幽深的地方。,4.,禅房：僧侣的住所。,5.,悦：使愉快。鸟性：鸟的性情。,6.,空：使,空，使没有杂念，使净化。,7.,万籁：各种声音。此：这里。,8.,但：只。,9.,磬：寺院诵经、斋供时敲钟击磬作为信号。,词语注释,题破山寺后禅院唐,常建,清晨入古寺，初日照高林。,竹径通幽处，禅房花木深。,山光悦鸟性，潭影空人心。,万籁此俱寂，但余钟磬音。,清晨入古寺，初日照高林。,清晨我走进这破山古寺，初升的太阳映照着高高的树林。,竹径通幽处，禅房花木深。,竹间小路通向幽静的去处，清静的禅房更显得草木深深。,山光悦鸟性，潭影空人心。,明媚的山野风光使飞鸟更加快乐，潭中的清影使人的心境得到净化。,万籁此俱寂，但余钟磬音。,各种声响都在这里消失，只能听到寺院里撞击钟磬发出悠扬的声音。,题破山寺后禅院唐,常建,清晨入古寺，初日照高林。,竹径通幽处，禅房花木深。,山光悦鸟性，潭影空人心。,万籁此俱寂，但余钟磬音。,首联：清晨入古寺，初日照高林。,“清晨入古寺，初日照高林。”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。,颔联：曲径通幽处，禅房花木深。,这一联诗人抓住寺中独特的景物，以静衬静，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。,颈联：山光悦鸟性，潭影空人心。,这一联紧承上联，进一步,渲染了僧房幽深、清寂,。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使,欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使,空”。,上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，,既是诗人表达了宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。,尾联：万籁此俱寂，但余钟磬声,。,是上一联的补充，,进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动衬静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。,“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁俱寂”出于此句。,1.,开头两句点出了人、寺的时间是什么时候？看出了什么景色,?,2.,诗的三、四句写诗人的行踪到了哪里？,3.,从这两句诗中，你能寻找到一个成语吗？,4.,诗的五、六句写作者看到优美环境后，产生了哪些感情？,5.,诗的后两句渲染了一种什么样的气氛，又使作者感受到了什么？,6.,全首诗诗人通过写景，领悟出了什么道理？,提问,题破山寺后禅院唐,常建,清晨入古寺，初日照高林。,竹径通幽处，禅房花木深。,山光悦鸟性，潭影空人心。,万籁此俱寂，但余钟磬音。,这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界。,中心思想,崇祯五年十二月，,余,住西湖。大雪三,日，湖中人鸟声,俱,绝,。,是,日,更定,，余,挐,一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看,雪。雾凇,沆砀,，天与云与山与水，上下,一白,。湖上影子，,惟,长堤一,痕,、湖心亭,一点、与余舟一芥、舟中人有两三粒,而已,。,这,初更以后，晚上八点左右,通“桡”，撑，划,全白,白气弥漫的样子,只,痕迹,罢了,人称代词，“我”,都,消失,崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更以后，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。,到亭上，有两人铺毡,对坐,，一童子烧,酒炉正沸。见余，大,喜,曰：“湖中,焉,得,更,有此人！”拉余同饮。余,强,饮,三大,白,而别。,问其姓氏，是金陵人，,客,此。,及,下船，舟子喃喃曰：,“,莫说相公痴，,更,有痴,似,相公者。,”,相对而坐,哪能,高兴,尽力,酒杯,客居，名词用作动词,等到,还,像,还,到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢,!”,拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢,!”,湖心亭看雪,翻译,崇祯,五年十二月，我住在,西湖,。大雪接连下了好几天，湖中行人，飞鸟的各种声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶扁舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。湖上冰花一片弥漫，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的倒影，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上米粒般的两三个人罢了。,我到了,湖心亭,上，有两个人铺着毡相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。那两个人看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”（他们）邀请我一同喝酒。我尽情喝了三大杯后告辞。（我）问他们的姓氏，原来是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴情,(,于山水,),，还有像您一样痴情,(,于山水,),的人呢！”,湖心亭看雪,选自,陶庵梦忆,是明末清初文学家张岱的代表作。作者出身官僚家庭，一生未做官。他继“公安”“竟陵”两派之后，以清淡天真之笔，写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远，是晚明,散文,作家中成就较高的“殿军”。,湖心亭看雪,以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致。,张氏三世藏书，岱“自垂髫聚书四十年，不下三万卷。”（,陶庵梦忆三世藏书,）顺治三年（,1645,）避兵入山，仅携带数箧书籍而行。而所存者为清兵所居，日裂以炊烟；又用图书做甲盾，以当箭弹。,40,年所积，荡然无遗。,晚明小品在中国散文史上虽然不如,先秦诸子,或,唐宋八大家,那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。,湖心亭看雪,是张岱的代表作，出自回忆录,陶庵梦忆,，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。,结尾用舟子的话收束全文，有何用意？,答：舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。,巩固落实,