祭十二郎文课件

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,祭十二郎文,韩愈,高新一中国际部 高娜,“,感人心者莫先乎情,”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的祭十二郎文就是一篇字字含泪、句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。,学习目标,1、体会叙事中抒情的特点。,2、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。,3、学习本文破骈为散，不拘常格的创新精神。,重点：领会叙事中抒情的特点。,第一课时,了解作者,韩愈（768824），字,，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称 ，晚年任吏部侍郎，又称,韩吏部,。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年（792）中进士。元和十二年（817）迁刑部侍郎。因,阻谏唐宪宗奉迎佛骨,贬潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学。,其散文与,柳宗元,齐名，并称,“韩柳”,，他是,“唐宋八大家”之首.,他主张文章要言之有物,反对魏晋以来的,骈文,，提倡,，进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”；由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了,。开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物。,其文众体兼长，多所创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻，逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一。,代表作是马说师说等。传世作品集为,退之,韩昌黎,古文,唐代古文运动,昌黎先生集,。,祭文,（,悼词,）,有,韵文,和,散文,两种,。,惯用格式：,简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；,介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；,向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习。,文体知识,本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，,是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言,，正所谓“,未尝有意为文,”却达到了“,文无不至,”的境界,。,红楼梦中,“宝玉祭晴雯”,的,芙蓉女儿诔,就属于这种真情自然宣泄的文字,。,诔li,：古代叙述死者生平，表示哀悼（多用于上对下）：贱不贵，幼不长。,韩愈的父亲韩云卿生子四人，长子,韩会,，次子,韩介,，季子,韩愈,。十二郎，即,韩老成,，本是韩介的次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎从小生活在一起，感情特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆：身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，自己的衰病，子孙辈的幼小，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，情不能已，因而写成此文,。,了解背景,听读课文,，酝酿情感,。,一、通假字 1、使建中远具时,羞,之奠（通“馐”，美味食物）2、,零丁,孤苦（通“伶仃”，孤苦无靠）3、吾上有三兄，皆不幸早,世,（通“逝”，死）4、,敛,不凭其棺（通“殓”，给死人穿衣入棺）,请几位同学带感情的朗读课文,同学们听的同时注意梳理主要字、词、句的意思、特点，给下列黑体字注音，,然后用一两句话谈谈自己的听读感受。,闻汝,丧,不,省,所,怙,兄,殁,南方,省,坟墓,归取其,孥,丞相,薨,佐,戎,徐州,汝,遽,去,万,乘,之公相,殒,其生,窆,不临其穴,尚,飨,(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),牛刀小试,下列各项变色词音义全对的是：,A、不省所,怙,（h 依靠）,尚,飨,（xing鬼神享用祭品）,B、兄,殁,南方（m死）,遽,去（j就）,C、丞相,薨,（hng,唐代三品以上官员去世都称薨,）,少,者强者（sho年少）,D、取其,孥,（n妻子儿女的统称）,万,乘,之公相（shng车辆）,二,n,A,突然,第三部分，,后事安排,。,段,第一部分，,叔侄情深,。,13段,第二部分，,噩耗遽来,。,段,第一段是祭文的开头文字，固定形式。,交代写祭文的时间、情况及致祭的对象。然后,先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。,先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。,文章结构,祭十二郎文,韩愈,年、月、日，,季父,愈闻汝丧七日，乃能,衔,致诚，使建中远具时,羞,之奠，告汝十二郎之灵:,呜呼！吾少孤，及长，不,省,所,怙,，惟兄嫂是依。中年兄,殁,南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，,既,又与汝就食江南，,零丁,孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早,世,。承,先,人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。,知道,依靠,死,形容孤单,叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季为序,含，怀着,通馐，美味食物,不久,通“逝”,死去的长辈,吾年十九,始来京城,其后四年,又归视汝.又四年,吾往河阳,省,坟墓,遇汝从嫂丧来葬.又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝来省吾,止一岁,请归取其,孥,.,明年,丞相薨,吾,去,汴州,汝不,果,来.是年,吾又佐,戎,徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来.吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝.呜呼!孰谓汝,遽,去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京师,以求升斗之禄.诚知其如此,虽,万乘,之公相,吾不以一日,辍,汝而就也.,手持戈代表军务,突然。,万乘指天子的武备，即高官。,离开,探望,住了一年,妻子儿女的统称,第二年,离开,成为事实，实现,惟兄嫂是依,只有依靠兄嫂了,注意：,“惟（唯）是”为语句的一种固定，古今汉语中常见。如：唯你是问，唯才是用，唯 贤是举，等等。,宾语前置,身世家世,悲,三别三会,抱憾终生,悔,第一部分,侧重写什么情感？分哪几个层次？,第一部分总体上,突出了其与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。,叔侄深情,复旦32岁女教师患乳腺癌 叹买车买房买不来健康,在国外留学时的于娟,病榻上的于娟,32岁 女博士患癌症后感叹人生,“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云，如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”,“人生最痛苦的事有三种：幼年丧母，中年丧妻，晚年丧子，如果我走了，我的父母、丈夫还有孩子，就会面临这些痛苦，所以我要坚强地活下去。”,于娟 海归博士本科就读上海交大在复旦读完硕士博士后 赴挪威继续深造，回国任职复旦大学讲师大学副教授的妻子，孩子两岁.2010年1月2日被确诊乳腺癌晚期,祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？,明确:,为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。,叙事是抒情的基础。往事历历在目，,忆之深乃因情之切,，于叙事中，亦可见作者真情。,去年孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍.而齿牙动摇.念诸父与诸兄,皆,康强,而早世,如吾,之,衰者,其能久存乎?吾不可,去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之,戚,也.”,孰谓,少者殁而长者存,强者夭而病者全乎！,呜呼!,其信然,邪?,其,梦耶?,其,传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其,嗣,乎?汝之,纯明,而不,克,蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也,梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为,而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜,业,其家者,而不克蒙其泽矣.所谓天者,诚,难测,而神者诚难明矣.所谓理者不可推,而,寿者,不可知矣.,忧伤,宗法册定继承人,健康强壮,取消句子独立性,离开职守,谁知道,真实确实,表选择,纯正明智,能,为何,动词，继承,的事业,确实,寿命的长短,虽然,，吾自今年来，苍苍者,或,化而为白矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，,志气,日益微，,几何,不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。,汝之子,始,十岁，吾之子始五岁，少者强者不可保，如此,孩提,者又可,冀,其,成立,邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！,汝去年书云:“,比,得软脚病，,往往而剧,.”吾曰：“,是,疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼，,其,竟以此而,殒,其生乎？,抑,别有疾而至,斯,乎？,虽然这样,有的,精神,多久,才,幼儿儿童,希望,成长立业,近来,时常疼得厉害,这,其抑选择问,丧,这,汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁,以,六月二日。耿兰之报，无月日。,盖,东野之使者不知问家人,以,月日？如耿兰之报，不知当言月日？东野,与,吾书，,乃,问使者，使者妄称,以,应之乎？其然乎？其不然乎？,在,大概,你去世的,给,可能,来,今吾使健中祭汝，,吊,汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，,以,待终丧，则待终丧而,取以来,；如不能守待终丧，则,遂,取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾,力,能改葬，终葬汝于先人之,兆,，然后惟,其,所愿。,呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。,敛,不得,凭,其棺，,窆,不得临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能与汝,相养以生,，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，,吾实为之,，其又何,尤,！“彼苍者天”，“,曷其有极,”！自今已往,下棺入穴,安慰,来,接来,马上,有能力,墓地,代奴婢,临,殓，给死人穿衣入棺,互相照顾着生活,实在是我造成得灾难,抱怨,什么时候才有尽头,吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，,幸,其成长；吾女与汝女，待其嫁，如此而已。,呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！,尚,飨,！,同“享”，鬼神享用祭品,。,希望,问题：,答：,替他处理家务后事；替他教子养女；反复表现愧疚之意。,1.概括段意：,分哪几个层次写的？,答：,第十段写对十二郎子女家属的安排及改葬之事；第十一段写自己对不能与十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子养女的愿望；最后一段再次表现其内心的哀痛。,2.这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊？,思念之情,痛悼之情,骨肉之情,追悔之情,人生无常,宦海沉浮,至情之文,千古绝调,用四字句概括,文章表现的情感,。,从韩愈的家庭遭遇中,我们应该得到什么启发？,爱护亲人，珍惜亲情,不要 失去了 才懂得珍惜！,古：离开,今：离开所在的地方,到,别处,古：青年男子，与“老年”相对,今：十岁左右到十五六岁阶段的人,古：成长立业,今：特指今年的下一年,古：任何一年的第二年,今：（组织、机构）筹备成功，开始存在,吾,去,汴州,吾与汝俱,少年,明年,，丞相薨,又可冀其,成立,邪,古汉语常识,古今异义,远具时羞之奠：,零丁孤苦：,皆不幸早世：,敛不凭其棺：,终葬先人之兆：,以待馀年：,悠悠苍天，曷其有极：,通“馐”，美味食物,通“伶仃”，孤独的样子,通“逝”，死,通“殓”，给死人穿衣入棺,通“垗”，墓地,通“余”，剩下的,通“何”，什么,通假字,词类活用,乃能衔哀致诚,不省所怙,汝又不果来,莫如西归,而视茫茫,言有穷而情不可终,汝之纯明宜业其者,苍苍者欲化为白矣,然后惟其所愿,长吾女与汝女,名，诚意,动，实现，成为现实,名，父亲,状