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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/15,#,第二课 落 花 生,第二课时,语文,人教版,五年级上,01,字词回顾,01,字词检测复习,田,亩,播,种,浇,花,吩 咐,书,亭,仰,慕,榨,油,矮,小,i,m,b,jio,fn f,tng,m,zh,02,品读课文,花生有哪些好处？,味道鲜美,搭配好吃的图片,榨油 搭配花生油的图片,价钱便宜 搭配相应的图片,父亲怎样说明花生的可贵之处的？,父亲说：,“,花生的好处很多，有一样最可贵：,”,它,的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝,头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。,”,读一读,父亲怎样说明花生的可贵之处的？,运用,对比,的方法说明的。,花生具有朴实的内在美。父亲把花生与苹果、石榴相比，虽然不如它们漂亮，能炫耀于枝头，可却有着美味的果实，甘于默默地埋于地下，无私地奉献着自己,。,父亲仅仅是在说花生吗？,所以你们要像花生，,它虽然不好看，,可是很有用。,“我”怎样理解父亲的话？,人要做,有用,的人，,不要做只讲,体面,，,而对别人没有好处的人。,“体面”是什么意思？什么叫“只讲体面”？,体面：（相貌或样子）好看；美丽。,只讲体面的意思是只注重外表的美丽，而忽略了内在的美。,我们身边有像花生那样默默奉献的人吗？,有清洁队员，守卫着祖国边界线的解放军，救死扶伤的医生，还有为我们耕地种田的农民。,你怎样理解,“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。”,这句话的？,父亲在告诉孩子们，外表丑一点没关系，关键是要像话生一样，做一个有用的人。少年许地山也正是这样理解父亲的话的。,读一读,“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”,这句话。谈一谈，你觉得讲体面有没有错？,你觉得什么是,“,有用的人,”,？,像花生那样甘于默默地埋于地下，无私地奉献着自己的人。,这个人他留学西洋多年却从不穿西服，不抽烟不喝酒，大部分收入都用来买书。在香港大学任教时，他以系主任的身份每周还上20小时的课，抗日战争期间，他为抗战事业奔走呼喊，终因劳累过度而病逝。著名作家郭沫若曾评价他说，他有献身精神，对于名利竞逐，极其恬淡。他就是本文的作者,许地山,。,他曾说，出示读:“我要像落花生一样，踏踏实实地做一个淳朴的人，有用的人，我要为中华而生，为中华而贡献。,许地山,落花生的精神,丑石貌不惊人，却精神可赞。落花生朴实无华，却品质可佳。作者在文中、诗中不仅仅是在讴歌这些平平常常的事物，更主要的是在讴歌有其精神的人。,本文虽然谈论的是落花生，但是讲的却是做人的道理，这种方法叫做,借物喻人,。,03,拓展延伸,03,借物喻人,借物喻人，就是借某一事物的特点，来描写人的一种品格，通常在作文中出现，是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。无论写人、记事，还是写景、状物，正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力。运用借物喻人方法需要注意，所描述事物的特点，要与人的品格有相似之处，让人读了文章，能清楚地认识到借物要说明什么，赞誉怎样的人。,03,运 用,本文就运用了借物喻人（借用花生的特点来比喻怎样做人）的 方法：父亲引导孩子谈花生，目的是为了论人生；他赞美花生的品格，也是为了说明做人应该做怎样的人。“我”从父亲的话中体会到“人要 做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”这个认识得 到了父亲的肯定。这就像画龙点晴一样，很自然地表达出了文章的中心 思想。,04,课后作业,04,0 1,0 2,用“落花生，我想对你说”开头，写一段话。,“父亲”希望“我们”做什么样的人？你像做什么样的人？,谢,谢,观赏,1.,文化,危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代,。,2.,在,这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化,转型,.,3.,只有,在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说,的文化,转型,。,4.,按照,这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这,即是,人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化,。,5.,文化,的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式,、仪式,等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会,自己经历,生灭的变化,。,6.,因为,风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了,。,7.,一阵风,吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢,?,我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大,美。,8.,你,可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。,
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