品德的形成及培养

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第八章 品德的形成,及,培养,本章主要内容,:,一、品德心理概述,二、品德形成的主要理论,三、品德态度的形成与发展,第一节 品德心理概述,本节主要内容,:,一、品德的实质,二、品德的心理结构,一、品德的含义（P157）,品德是道德品质的简称，在我国又称为德性或品行、操行等等。它是指人依据一定的社会道德规范行动时所表现出来的比较稳定的心理特征和倾向。,品德的基本特征是：,（1）表现为稳定的道德行为；,（2）以道德观念为基础，做到道德观念与道德行为的有机统一。,（二）品德与道德的关系,1.品德与道德的区别,反映的,内容,不同,道德的内容是社会生活的总体要求,品德的内容则是社会道德规范局部的具体体现,所属,范畴,不同,道德是一种社会现象,品德是一种个体现象,产生的,力量源泉,不同,道德产生的力量源泉是社会需要,品德产生的力量源泉则是个人的需要,2.品德与道德的联系,品德与道德的发展是互动的过程，他们之间的联系十分紧密，主要表现在：,（1）品德是道德的具体化,（2）社会道德风气影响着品德的形成与发展,（3）个体的品德对社会道德状况有一定的反作用,二、品德的心理结构,（一）品德心理结构的成分,1.道德认识,道德认识是人们对社会道德现象、道德规范及其履行意义的认识，也就是对客观存在的道德关系及处理这些关系的原则、规范的认识。,道德认识包括：道德概念、道德信念、道德评价等方面。,品德心理结构的成分,道德概念是人对社会道德现象的本质特征和内在联系的反映。,道德信念指人们将道德知识作为指导个人行动的基本原则，当人们坚信它并决定为之奋斗时，就产生了道德信念。,道德评价指学生根据已掌握的道德规范对已发生的道德行为的是非、善恶进行分析判断的过程。,品德心理结构的成分,2.道德情感,道德情感是伴随着道德认识而产生的一种内心体验。,道德情感从形式上分析，主要有直觉的道德情感、形象性的道德情感和伦理性的道德情感等三类。,品德心理结构的成分,3.道德意志,道德意志是人们自觉地确定道德行为目的，支配自己的道德行为，克服各种困难，以实现既定目的的心理过程。,形成道德意志的基本过程有决心、信心、恒心三个阶段。,品德心理结构的成分,4.道德行为,道德行为是指一个人遵照道德规范所采取的言论和行动。,包括道德行为技能和道德行为习惯。,（二）品德心理成分的交互作用,他们是互为前提、相互制约和相互促进的。一般来说，道德认识是品德心理结构的思想基础，是道德情感产生的依据，在一定条件下，道德情感的激发会促进道德认识水平的提高，道德行为是道德认识、道德情感、道德意志的表现和外部标志，道德意志推动人们实现道德行为。,（三）品德心理结构的特征,1.复杂性,2.整体性,3.历时性与共时性,4.稳定性与可变性,第二节 品德形成的主要理论,本节主要内容：,一、品德发展阶段理论,二、道德价值观辨析论,三、,品德社会学习理论,一、品德发展阶段理论,（一）皮亚杰的品德发展理论,瑞士心理学家皮亚杰（JeanPiaget，1896-1980）。他采用对偶故事研究儿童的道德认知发展，在此方面作出了突出的贡献。他关于儿童及青少年道德判断问题的研究，为品德发展的研究提供了一个理论框架和一套研究方法，初步奠定了品德心理研究的科学基础。,皮亚杰的品德发展理论,（P162）,皮亚杰认为，一个人道德上的成熟，主要表现为尊重准则和社会公正感两个方面。一个有道德的人应该是能够按照社会规定的准则公平地、公道地对待别人的人。（中国+友好地）,皮亚杰揭示了儿童的,道德判断,的发展过程，把儿童的道德判断区分为他律和自律两种水平。,1930年的儿童的道德判断等书中，提出了儿童道德发展阶段的划分。,1.自我中心阶段(2-5岁) （P162）,这一阶段的儿童没有把规则看成是应该遵守的，队,规则对儿童来说没有约束力。,儿童,开始接受外界的准则，但不顾准则的规定，按照自己的想象在执行规则。他们还不能把自己和他人及外界的环境区别开来，常把成人说的混同于自己想的，把外界环境看成是自身的延伸。规则对他们来说，还不具有约束力。他们的游戏活动只是个人独立活动的任意行为，与成人、同伴之间还没有形成合作关系。,2.权威阶段(6-7岁) （P162）,又称他律阶段。这一阶段的儿童道德判断受外部价值标准,所支配和制约。,他们,对外在权威表现出绝对尊敬和顺从的愿望，认为服从、听话就是好孩子，否则就是错的，是坏孩子。,另外一个表现是对规则本身的尊敬和顺从，即把成人规定的准则，看成是固定不变的。这个阶段的儿童对行为的判断是根据客观的效果，而不考虑主观动机。,3.可逆性阶段(8-10岁) （P162）,又称自律阶段。这一阶段的儿童已不把规则看成是不可改变的而把它看作是同伴间的共同约定，是可以改变的。,他们已经认识到同伴间的社会关系，认识到应尊重共同约定的规则。对他们来说，规则已经具有一种保证相互行动、相互取予的可逆特征。同伴间可逆关系的出现表明儿童的思维已从自我中心解脱出来，认识到规则只是在维护自己与他人的关系，倾向于自觉地遵守，因而导致一定程度的自律。这标志着儿童道德认识开始形成。,4.公正阶段(10-12岁) （P162）,10岁以后，儿童的公正观念或正义感是在可逆的道德观念上发展起来的，公正观念是互敬互惠的,产物,。,儿童在人与人的关系上，从权威性过渡到平等性。在这一阶段，儿童的道德观念倾向于主持公正、平等。,在皮亚杰看来：从可逆性关系转变到公正关系的主要原因是利他主义因素增长的结果。,（二）柯尔伯格的品德发展理论（P163）,美国的教育心理学家柯尔伯格系统地扩展了皮亚杰的理论和方法（道德两难故事法），并创立了不断完善的科学研究手段，他和他的同事经过20多年的实证研究(即从20世纪50年代中期到80年代)，提出了人类品德发展的顺序原则及数百种特征。,由此发现：道德思维能力是内在于个体身上，并随着个体的成熟而发展。这就从根本上改变了认为品德仅仅是社会进行道德灌输结果的传统观点。,道德两难故事法,柯尔伯格所设计的故事中包含着一个在道德价值上具有矛盾冲突的故事，让被试听完故事后对故事中人物的行为进行评价，他还设计了相当完备的评价标准体系，以此来测评被试道德发展的水平。,实例：,在欧洲，有一位妇女因患一种罕见的癌症已濒临死亡。医生认为还有一种可以救她的药，即该镇一位药剂师最近发明的一种镭。药剂师以10倍于成本的价值2000元出售该药。病妇的丈夫海因茨向每一位熟人借钱，但总共才凑得药价一半左右的钱。他告诉药剂师：妻子危在旦夕，请他便宜一些售药或允许迟一些日子付款，但药剂师说：“不成!我发明了这种药，正是要用它来赚钱。”海因茨走投无路，闯进该药店为妻子偷了药。,故事讲完后，要求被试回答：这个丈夫该不该偷药?为什么?海因茨倘若被捕，法官该不该给他判刑，为什么?这样的道德两难问题，具有不同道德水平的人会做出不同的判断并提出不同的判断理由。,三水平六阶段品德发展理论,（P163）,根据被试的回答，柯尔伯格把,道德判断,分为三个水平，每个水平又各包括两个阶段。于是，提出了三水平六阶段品德发展理论。,水平一：前习俗水平,该水平的特点是：他们用来作为道德判断的基准取决于人物行为的具体结果及其与自身的利害关系。,个体还没有内在的道德标准，而是取决于外在的要求。,阶段1：惩罚与服从为定向。,阶段2：相对功利为定向,水平二：习俗水平,该水平的特点是：个体能按照家庭、集体或国家的期望和要求去行事，认为这本身就是有价值的，而不大理会这些行为的直接后果。这时他们能够从社会成员的角度来思考道德问题，了解、认识社会行为规范，并遵守执行这些规范。,阶段3：以“好孩子”为定向,阶段4：遵从权威与维护社会秩序为定向,水平三：后习俗水平,该水平的主要特点是：个体努力在脱离掌握原则的集团或个人的权威，并不把自己和这种集团视为一体，而是以普遍的道德原则和良心为行为的基本准则。想到人类的正义和个人的尊严，其道德判断超出世俗的法律与权威的标准。,阶段5：社会契约为定向,阶段6：以普遍的伦理原则为定向,柯尔伯格:品德发展结论,柯尔伯格根据自己的大量研究，得出结论：,0-9岁，儿童属前世俗水平；,9-15岁，多属习俗水平；,16岁以后，一部分人向后习俗水平发展，但达到的人数很少。,柯尔伯格认为，这种发展的顺序是由低级阶段依次向高级阶段发展的，这种顺序既不会超越，更不会逆转。,个体在某个发展阶段，主要使用某个阶段的推理，而同时使用其他几个阶段的推理。,学生的道德判断可以通过道德推理的训练得以发展，道德两难问题是道德推理训练的有效方法。一个人的智慧发展与其道德认识发展是密切相关的，但却不是同步的。所以他主张，必须使学生认知上的成熟达到能在原则上进行推理的水平。,柯尔伯格:品德发展,论的启示,（P165）,提高学生的道德认识水平，必须大力发展学生的思维能力，道德判断能力的提高必须依据思维发展的规律来进行。,道德行为的选择受道德认识的制约；,对学生进行道德品质教育必须充分考虑学生的接受能力。,（二）道德价值观辨析论,（P166）,价值观辨析理论的产生,20世纪50-60年代由美国心理学家拉斯提出，并经西蒙和哈明等人加以发展而成的。其核心是打破道德教育的极权主义，提出文化相对主义。认为在不同的文化背景下就会形成不同的道德规范。,价值观辨析理论的主要观点,价值辨析是教师引导学生认识和辨析自己所具有的价值观念，促进他们统一价值观的形成。,价值辨析的根本观点是帮助学生利用理性思维和情绪体验来检查自己的行为模式，以及辨析和实现他们的价值观念；鼓励学生辨认自己的价值观念以及这些价值观念与其他价值观念的关系，解释并解决自己的价值冲突，将自己的价值观念与别人交流，以及根据自己的价值选择来行事。,价值辨析的最基本最主要的技术是针对个体的“辨析反应法”,，即教师抓住个别学生表示某种态度、志向、目的的、兴趣及活动的时机，做出适当而简短的言语反应，以促进学生对自己的所说所为作进一步的省察和探讨，达到辨析或养成价值观的目的。,道德观念转化为个人道德价值观的步骤,任何一种观念要想真正成为个人的道德价值观，须经历三个阶段和七个子过程：,选择阶段：,1、自由选择,2、在多种可选择范围内选择,3、充分考虑各种选择的后果之后再行选择,赞赏阶段：,4、珍爱自己的选择并感到满意,5、愿意公开承认自己的选择,行动阶段：,6、按自己的选择行事,7、作为一种生活方式加以重复。,启示：,（P169）,价值辨析的方法基本上是诱导性的，从特定的团体经验逐渐转移到有关自我认知和自我知觉的一般概念。,教师在教学过程中应该注意的：,教师的作用在于设计各种活动，运用各种方法和技术来诱导学生暴露、陈述、思考、体验并实现某种价值观。,强调学生在道德教育中的主体地位，学生的价值观念是在自身的理性思维和情绪体验中，在不断的辨析过程中逐步清晰、稳固的。,教师必须诱发学生的态度和价值陈述，反对死板的说教和强硬的灌输。,三、品德社会学习理论,（一）观察和模仿,美国心理学家。1925年12月4日生于加拿大的曼达尔镇。1949年毕业于温哥华不列颠哥伦比亚大学。后入美国艾奥瓦大学师从K.W斯彭斯研究学习理论。1825年获临床心理学博士学位。1953年到斯坦福大学任教。,早期主要研究心理治疗问题。1958年以后与他的博士研究生R.H沃尔特斯合作研究青少年的攻击性行为，以后又致力于社会学习理论的建树，强调认知过程、代替性强化和自我调节在人类行为中的重要作用，并提出区别于其他行为主义者的相互作用论，认为人的行为是由环境、行为和人3种变量交互作用决定的。,社会学习理论最初是班杜拉在20世纪60年代提出的。,他通过两个实验：观察学习的经典实验、品德教育的实验，得出社会学习理论。,同时他认为，社会学习是通过学习者观察榜样的示范而进行的。,社会学习：,人的许多态度或行为，不是通过其行为的直接后果即直接经验获得的，而是通过间接经验获得的。,观察学习是人们通过观察他人的行为及行为的后果而间接产生的学习，简言之，”通过观察榜样示范而进行的学习”。这也称之为“社会学习”。,榜样应该具备的五个条件：,第一，榜样的示范要特点突出、生动鲜明,第二，榜样本身的特点，如年龄、兴趣爱好、社会背景等方面与观察者愈相似，愈容易引起人们的观察学习。,第三，榜样示范的行为对于学习者来讲要具有可行性，即学习者都能够做得到，这是最基本的条件。,第四，榜样示范的行为要具有可信任性,第五，榜样的行为要感人，使学习者产生心理上的共鸣，这样学习者才会表现出相类似的行为。,（二）间接强化和自我强化,间接强化即儿童看到他人成功或受赞扬的行为，他也会增强产生同样行为的倾向；而如果看待失败或受罚的行为，就会削弱或抑制产生这种行为的倾向。,自我强化就是达到自己设立的标准时，以自己能支配的报酬来增强和维持自己行为的过程。,三、品德发展的影响因素,（一）遗传素质的影响,林崇德研究验证了遗传在儿童与青少年心理发展上的作用主要表现在两个方面：,一是遗传通过素质影响智力的发展；,二是通过气质类型的因素影响个性心理特征的发展。,（二）现实环境的影响,现实环境包括家庭与学校的教育状况，人际交往、社会思潮的影响等，它是学生品德发展的外部条件。,家庭教育主要是通过三个方面来影响儿童的。一是，家庭的气氛；二是，父母的表率作用以一种潜移默化的形式影响儿童品德的形成；三是父母的教养态度和方式。,学校教育主要通过三个方面影响学生品德的发展：一是校风和班风的影响；二是教师教书育人的方式、方法及自身的楷模作用 ；三是实践活动的影响。,社会教育的影响。,（三）个体自身的影响,综上所述，遗传素质是青少年学生品德发展的自然前提或物质基础，它提供了品德发展的内在可能性；环境教育是使这种可能性逐步变为现实性的桥梁；在这座多层次的桥梁上，人的主观能动性是个人品德发展水平和速度的决定因素。,第三节 品德态度的形成与发展,态度的概念,态度与品德,品德与态度的形成,影响品德态度形成与改变的主要因素,品德不良转化的基本过程,一、态度概述,态度通过学习形成的影响个体行为选择的内部状态。,（1）,态度是一种,“,内部状态,”,，,是一种行为的倾向性或反应准备状态，而不是实际反应本身。,（2）,态度与能力不同，,能力决定人们能否顺利完成某些任务，而态度则决定人们是否愿意完成任务。,（3）,态度是通过经验组织或学习形成的。,态度不是天生的，是个体通过与其环境相互作用形成的，也可通过与环境的相互作用而改变。,态度的结构,态度的认知成分,，指个体对态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念。,态度的情感成分，,指伴随态度的认知成分而产生的情绪或情感，被认为是态度的核心成分。,态度的行为成分,，指行为的准备或行动的预备倾向。,一般说来，态度的认知、情感、行为是一致的，但也存在,“,知行脱节,”,的现象。而这种现象在大学生群体中也较为多见。,二、态度与品德的关系,（P1,75,）,相同点：,态度是依据一定的道德行为规范行动时所表现出来的比较稳定的心理特征；品德也是一种习得的影响个人行为选择的内部状态。它们的结构是一致的，都是由认知、情感和行为三个方面构成。,两者的区别在于：,（一）涉及范围不同,态度涉及的范围包括对社会、集体以及他人的态度，对劳动、生活、学习的态度，对外物、对自己的态度等，有的涉及社会道德规范，有的不涉及。只有涉及社会道德规范的那部分稳定的内容，态度才能称为品德。,（二）价值内化程度不同,克拉斯沃尔（D.B.Krathwohl）和布鲁姆（B.S.Bloom）等提出，因价值内化水平不同，态度可以从轻微持有和不稳定到受到高度评价且稳定之间发生多种程度的变化。,价值内化的5种水平,手表定理,当一个人有,1,只手表时，他可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有,2,只手表，却无法确定时间。因为,2,只表并不能告诉他更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。这就是心理学中所说的,“,手表定理,”。,因此，我们要做的就是选择其中较信赖的一只，尽力校准它，并以此作为我们的标准。,尼采说过：,“,兄弟，如果你是幸运的，你只需要一种道德而不要贪多，这样，你过桥更容易些。,”,手表定理的另一层含义是指，每个人都不能同时选择两种不同的价值观，否则他的行为将陷入混乱。,态度和品德的关系,态度,品德,共性 认知、情感、行为 认知、情感、行为,涉及 涉及范围广 仅仅涉及社会道德规,范围,不同,价值 接受反应评价,内化 组织性格化,性格化后称为品德,程度,不同,个,性,态度与品德形成的过程,心理学家一般比较赞同用价值内化来描述态度与品德形成的过程。凯尔曼（C.Kelman）提出了价值内化三段论。,1. 顺从（包含两种情况：从众和服从）,2. 认同（实质上是对具体或抽象榜样的模仿 ）,3. 内化（思想观点上与他人及自己原有观点一致 ）,影响品德态度形成与改变的主要因素,1.道德需要,2.对道德准则和道德规范的掌握程度,3.外部压力,4.教育者的影响,品德不良转化的基本过程,（P180）,醒悟阶段,引起醒悟的方法主要有：消除疑虑和引发其它需要。,转化阶段,在此阶段，道德品质不良的个体常有反复现象，应首先暂时避免旧有刺激，同时，积极地让其在旧有刺激下得到考验。,巩固和稳定阶段,在此阶段，注意避免歧视和翻旧帐，要加倍关心个体的成长。更为积极的是使他们形成完整的自我观念。,