西方哲学智慧02哲学的诞生

单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第二,讲,讲,哲,哲,学,学的,诞,诞生,张志,伟,伟,2008,年,年2,月,月,一、,希,希腊,文,文明,的,的兴,起,起,二、,哲,哲学,的,的诞,生,生,三、,宇,宇宙,生,生成,论,论,四、,本,本体,论,论的,转,转向,一、,希,希腊,文,文明,的,的兴,起,起,希腊,哲,哲学,于,于公,元,元前6世,纪,纪左,右,右发,端,端，,一,一直,延,延续,到,到公,元,元6,世,世纪,初,初，,前,前后,一,一千,多,多年,。,。公,元,元529,年,年，,皈,皈依,了,了基,督,督教,的,的东,罗,罗马,帝,帝国,皇,皇帝,查,查士,丁,丁尼,下,下令,封,封闭,了,了最,后,后一,所,所柏,拉,拉图,学,学园,，,，通,常,常人,们,们以,这,这一,年,年作,为,为希,腊,腊哲,学,学终,结,结的,标,标志,。,。就,其,其历,史,史而,言,言，,希,希腊,哲,哲学,经,经历,了,了希,腊,腊古,典,典时,期,期、,希,希腊,化,化时,期,期、,罗,罗马,共,共和,国,国时,期,期和,罗,罗马,帝,帝国,时,时期,。,。人,们,们有,时,时也,称,称这,一,一时,期,期的,西,西方,哲,哲学,为,为“,古,古希,腊,腊罗,马,马哲,学,学”,，,，实,际,际上,这,这是,不,不确,切,切的,。,。罗,马,马人,并,并没,有,有给,哲,哲学,贡,贡献,什,什么,新,新的,内,内容,，,，所,谓,谓“,罗,罗马,哲,哲学,”,”不,过,过是,希,希腊,哲,哲学,的,的延,续,续而,已,已。,哲学,为,为什,么,么在,希,希腊,诞,诞生,？,？,“在,全,全部,的,的历,史,史里,，,，最,使,使人,感,感到,惊,惊异,或,或难,于,于解,说,说的,莫,莫过,于,于希,腊,腊文,明,明的,突,突然,兴,兴起,了,了。,构,构成,文,文明,的,的大,部,部分,东,东西,已,已经,在,在埃,及,及和,美,美索,不,不达,米,米亚,存,存在,了,了好,几,几千,年,年，,又,又从,那,那里,传,传播,到,到了,四,四邻,的,的国,家,家。,但,但是,其,其中,却,却始,终,终缺,少,少着,某,某些,因,因素,，,，直,到,到希,腊,腊人,才,才把,它,它们,提,提供,出,出来,。,。”,罗,罗素,巴特,农,农神,庙,庙,德尔,斐,斐神,庙,庙,埃皮,道,道罗,斯,斯剧,场,场,“我,要,要说,，,，我,们,们的,政,政治,制,制度,不,不是,从,从我,们,们邻,人,人的,制,制度,中,中模,仿,仿得,来,来的,。,。我,们,们的,制,制度,是,是别,人,人的,模,模范,，,，而,不,不是,我,我们,模,模仿,任,任何,其,其他,人,人的,，,，我,们,们的,制,制度,之,之所,以,以被,称,称为,民,民主,政,政治,，,，因,为,为政,权,权是,在,在全,体,体公,民,民手,中,中，,而,而不,是,是在,少,少数,人,人手,中,中。,解,解决,私,私人,争,争执,的,的时,候,候，,每,每个,人,人在,法,法律,上,上都,是,是平,等,等的,；,；让,一,一个,人,人担,任,任公,职,职优,先,先于,他,他人,的,的时,候,候，,所,所考,虑,虑的,不,不是,某,某一,个,个特,殊,殊阶,级,级的,成,成员,，,，而,是,是他,们,们具,有,有的,真,真正,才,才能,。,。任,何,何人,，,，只,要,要他,能,能够,对,对国,家,家有,所,所贡,献,献，,绝,绝对,不,不会,因,因为,贫,贫穷,而,而在,政,政治,上,上湮,没,没无,闻,闻。,正,正因,为,为我,们,们的,政,政治,生,生活,是,是自,由,由而,公,公开,的,的，,我,我们,彼,彼此,间,间的,日,日常,生,生活,也,也会,是,是这,样,样的,。,。”,伯,伯里,克,克利,哲学,是,是城,邦,邦的,女,女儿,首先,，,，城,邦,邦制,度,度意,味,味着,话,话语,具,具有,压,压倒,其,其他,一,一切,权,权力,手,手段,的,的特,殊,殊优,势,势。,话,话语,成,成为,重,重要,的,的政,治,治工,具,具，,国,国家,一,一切,权,权力,的,的关,键,键，,指,指挥,和,和统,治,治他,人,人的,方,方式,。,。于,是,是原,来,来那,些,些由,国,国王,解,解决,的,的属,于,于最,高,高领,导,导权,范,范围,的,的涉,及,及全,体,体人,利,利益,的,的问,题,题，,现,现在,都,都交,给,给了,论,论辩,的,的艺,术,术，,通,通过,论,论战,来,来解,决,决。,其,其次,，,，社,会,会生,活,活中,最,最重,要,要的,活,活动,都,都被,赋,赋予,了,了完,全,全的,公,公开,性,性，,甚,甚至,可,可以,说,说只,有,有当,一,一个,公,公共,领,领域,出,出现,时,时，,城,城邦,才,才能,存,存在,。,。最,后,后，,那,那些,组,组成,城,城邦,的,的公,民,民，,不,不论,他,他们,的,的出,身,身、,地,地位,和,和职,务,务有,多,多么,不,不同,，,，从,某,某种,意,意义,上,上讲,都,都是,“,“同,类,类人,”,”。,二、,哲,哲学,的,的诞,生,生,哲学,与,与神,话,话,哲学,从,从宗,教,教神,话,话止,步,步的,地,地方,开,开始,思,思考,。,。,命运,必,必然,性,性,规,律,律,“一,切,切存,在,在着,的,的东,西,西都,由,由此,生,生成,的,的也,是,是它,们,们灭,亡,亡后,的,的归,宿,宿，,这,这是,命,命运,注,注定,的,的。,根,根据,时,时间,的,的安,排,排，,它,它们,要,要为,各,各自,对,对他,物,物的,损,损害,而,而互,相,相补,偿,偿，,得,得到,报,报应,。,。”,阿,阿那,克,克西,曼,曼德,天之,道,道，,损,损有,余,余而,补,补不,足,足。,老,老子,希腊,哲,哲学,：,：思,辨,辨思,维,维的,发,发祥,地,地,就思,维,维方,式,式而,言,言，,西,西方,哲,哲学,以,以理,论,论思,维,维或,思,思辨,思,思维,为,为其,基,基本,特,特征,，,，而,希,希腊,哲,哲学,正,正是,思,思辨,思,思维,的,的发,源,源地,。,。所,谓,谓“,思,思辨,思,思维,”,”或,者,者“,理,理论,思,思维,”,”也,就,就是,“,“抽,象,象思,维,维”,（,（abstraction,）,），,亦,亦即,将,将某,种,种“,属,属性,”,”从,事,事物,中,中“,拖,拖”,（,（traction）,出,出来,（,（ab）,，,，当,作,作思,想,想的,对,对象,来,来思,考,考。,希腊,哲,哲学,的,的基,本,本特,征,征,1、,朴,朴素,直,直观,性,性,2、,经,经验,主,主义,3、,宇,宇宙,论,论,自,自然,哲,哲学,前苏格,拉,拉底哲,学,学,雅典哲,学,学,晚期希,腊,腊哲学,三、宇,宙,宙生成,论,论,自然哲,学,学宇,宙,宙生成,论,论,前苏,格,格拉底,哲,哲学,哲学起,源,源于好,奇,奇（thaumazein,）,）,“不论,现,现在还,是,是最初,，,，人都,是,是由于,好,好奇而,开,开始哲,学,学思考,，,，开始,是,是对身,边,边所不,懂,懂的东,西,西感到,奇,奇怪，,继,继而逐,步,步前进,，,，而对,更,更重大,的,的事情,发,发生疑,问,问，例,如,如关于,月,月象的,变,变化，,关,关于太,阳,阳和星,辰,辰的变,化,化，以,及,及万物,的,的生成,”,”。,亚,里,里士多,德,德,“本原,”,”（arche）,所谓“,本,本原”,（,（arche,）,）就是,万,万物从,它,它那里,来,来，毁,灭,灭之后,又,又回到,它,它那里,去,去，万,物,物生灭,变,变化，,唯,唯独它,不,不变的,东,东西。,亚,里,里士多,德,德,泰勒斯,（,（盛年,：,：公元,前,前585年）,1、大,地,地浮在,水,水上。,2、宇,宙,宙充满,了,了灵魂,。,。,赫拉克,利,利特,（盛年,约,约在公,元,元前504501,年,年）,“这个,万,万物自,同,同的宇,宙,宙，既,不,不是任,何,何神，,也,也不是,任,任何人,所,所创造,的,的，它,过,过去是,、,、现在,是,是、将,来,来也是,一,一团永,恒,恒的活,生,生生的,火,火，按,照,照一定,的,的分寸,燃,燃烧，,按,按照一,定,定分寸,熄,熄灭。,”,”,“人不,能,能两次,踏,踏入同,一,一条河,流,流”。,“我们,踏,踏入又,不,不踏入,同,同一条,河,河流，,我们存,在,在又不,存,存在”,Logos：,语,语言、,尺,尺度、,理,理性、,道,道,“,尽管万,物,物都根,据,据这个,逻,逻各斯,生,生成，,而,而我又,按,按其本,性,性划分,每,每一事,物,物并说,明,明它为,什,什么是,这,这样，,但,但是，,人,人们却,像,像毫无,经,经验一,样,样，虽,然,然他们,对,对我所,说,说的话,和,和所行,的,的事有,所,所体察,。,。另外,的,的人则,根,根本没,有,有注意,他,他们醒,时,时所做,的,的事，,犹,犹如忘,却,却了他,们,们的梦,中,中所为,一,一样。,”,”,“如果,不,不听从,我,我而听,从,从这个,逻,逻各斯,，,，就会,一,一致说,万,万物是,一,一，就,是,是智慧,。,。”,新约,约翰,福,福音,：,：泰初,有,有道（logos）,，,，道与,上,上帝同,在,在，道,就,就是上,帝,帝。,早期自,然,然哲学,的,的局限,缺乏自,然,然科学,的,的支持,。,。,以在经,验,验观察,为,为基础,。,。,众说纷,纭,纭，莫,衷,衷一是,。,。,“无穷,后,后退不,可,可能”,。,。,四、本,体,体论的,转,转向,毕达戈,拉,拉斯：,数,数是万,物,物的本,原,原,巴门尼,德,德,（盛年,约,约在公,元,元前504501,年,年）,意见之,路,路：非,存,存在（,现,现象）,真理之,路,路：存,在,在（本,质,质）,非存在,不,不能被,思,思想也,不,不能被,述,述说，,只,只有存,在,在能够,被,被思想,和,和述说,，,，因而,思,思想,存,存在。,作为思,想,想和作,为,为存在,是,是一回,事,事。,存在（toon、Being、Sein）,在印欧,语,语系中,，,，逐渐,形,形成了,一,一种基,本,本的语,句,句结构,，,，即系,词,词结构,：,：一个,语,语句通,常,常是由,系,系词连,接,接主词,和,和宾词,而,而形成,的,的。,我们用,语,语言来,述,述说事,物,物。在,希,希腊人,看,看来，,语,语言所,表,表述的,东,东西与,被,被表述,的,的东西,是,是一回,事,事，语,言,言就是,存,存在。,在,在语言,中,中，主,词,词和宾,词,词都是,可,可变的,，,，唯有,连,连接两,者,者的系,词,词“是,”,”是不,变,变的：,天,天“是,”,”蓝的,，,，花“,是,是”红,的,的，这,“,“是”,一,一棵树,等,等等。,一,一切东,西,西首先,是,是，然,后,后才是,什,什么，,换,换言之,，,，这个,“,“是”,是,是使什,么,么成为,什,什么的,根,根据和,前,前提。,Ontologia,toon,logos,关于存,在,在的理,论,论,以“桌,子,子”为,例,例,早期希,腊,腊哲学,的,的两派,，,，一派,从,从泰勒,斯,斯开始,试,试图通,过,过从构,成,成桌子,的,的材料,追,追问桌,子,子的来,源,源，以,这,这种方,式,式认识,桌,桌子。,他,他们会,这,这样追,问,问下去,：,：桌子,是,是由木,头,头构成,的,的，那,么,么木头,是,是从哪,里,里来的,？,？木头,来,来自树,木,木，那,么,么树木,是,是从哪,里,里来的,？,？,。,。,另一派,以,以巴门,尼,尼德为,代,代表则,主,主张，,我,我们不,可,可能从,材,材料上