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Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,孟子见梁惠王,执教老师：龙山高级中学 李汇芳,子曰：“君子义以质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（,卫灵公,）,子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（,里仁,）,子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（,里仁,）,“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”,孟子,离娄上,孟子（前,372,年,前,289,年），山东邹城人，名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母邹氏。,孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子,三岁丧父,，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“,孟母三迁,”、“,孟母断织,”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。,论语,大学,中庸,孟子是中国古代伟大的思想家。战国时期儒家代表人物之一，著有,孟子,一书，属语录体散文集。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“,亚圣,”之称，与,孔子,并称为“,孔孟,”。南宋时朱熹将,孟子,与,合在一起称“,四书,”。,孟子思想,1,、民本思想,“,民为贵，社稷次之，君为轻。”,孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。,2,、仁政学说,孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。,3,、道德伦理,孟子把道德规范概括为四种，即,仁、义、礼、智,。同时把人伦关系概括为五种，即“,父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信,”。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。“,仁，人之安宅也；义，人之正路也,。”仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。,叟（,su,）,庶（,sh,）人,万乘（,shng,）,弑（,sh,）其君,不夺不餍（,yn,）,读准字音,亦将有以利吾国乎（亦：句首助词，无义）,上下交征利（互相求取利益）,弑其君（子杀父，臣杀君，曰弑）,苟为后义而先利（后、先：以,为后；以,为先；名词的意动用法）,不夺不餍（餍：满足）,重点字词,孟子见梁惠王，王曰：“叟！不,远,千里而来，亦将,有以,利,吾国乎？”,叟：对老人的尊称,亦,:,句首助词，无义,译文,:,孟子拜见梁惠王。,梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，将对我国有什么利 吗？”,孟子对曰：“王何必曰利？,亦,有仁义,而已,矣。王曰何以,利,吾国？大夫曰,何以,利吾家？士、庶人曰何以利吾身？上下,交,征利，而国危矣。,亦：但，只,交征利：互相求取利益。征，求取，追逐,译文：,孟子回答说：“大王何必说利呢？只有仁义罢了。大王说什么对我的国家有利？大夫说，什么对我的封地有利？士、庶人说 什么对我自身有利？上下互相求取利益，国家就危险了。,万乘之国，弑其君者必千乘之家；千,乘,之国，,弑,其君者必百乘之家。万,取,千焉，千,取,百焉，不为不多矣。,译文：,拥有一万辆兵车的大国，杀害它的国君的一定是拥有一千辆兵车的大夫之家；拥有一千辆兵车的国家，杀害它的国君的一定是拥有一百辆兵车的大夫之家。从一万里取一千，从一千里取一百，不能说不多了。,苟为,后,义而,先,利，不夺不,餍,。未有仁而,遗,其亲者也，未有义,而,后其君者也。王亦曰仁义,而已,矣，何必曰利？”,苟为：如果，假如,后义：以义为后，即轻视义。后文的“先利”，意思是重视利益。,不夺不餍：不夺取全部就不满足。,译文,：（可是，）如果轻视义而重视利，那么他们不夺取全部就不会满足。（反过来说，）（从来）没有讲求仁 却,抛弃,他的父母的，,(,从来也,),没有讲求义 却轻视他的国君的。,(,所以，,),大王只说仁义就行了，何必说利呢？”,思考题：,1,、文章开头，梁惠王一看到孟子提了一个什么样的问题？,核心是什么？,叟！不远千里而来，亦将有以 利吾国乎？”,利,重利,。,直率,一句话就栩栩如生地刻画了一个人,2,、从梁惠王的问话中可看出他是一个,怎样的人君,呢？,3,、孟子见梁惠王给他开出什么,治国良药,？,答案：仁义,。为什么？,因为,:,王曰 何以利吾国？大夫曰 何以利吾家？士、庶人曰 何以利吾身？上下交征利，而国危矣。,万乘之国，弑其君者必千乘之家；千,乘,之国，,弑,其君者必百乘之家。,苟为后义而先利，不夺不餍。,未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。,先破后立,立自己的观点,用铺排手法，破,对方观点,既然梁惠王只知言利，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着,怎样的个性,？,说明孟子对实现自己的政治理想有着,知其不可为而为之的,坚韧执著,的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。,感悟孟子的人格魅力,面对利字当头的梁惠王，孟子怎样游说自己的观点呢？（也就是说说有什么艺术特色）,1.,讲究章法,先亮出自己的观点,然后破对方的观点,最后得出自己的结论,我们平时说话作文要学会这样，,增加说理的深刻性,2.,善于铺排,拓展延伸,孟子的义利观究竟是怎样的？我们今天应该怎样看待他的义利观？,“,重义”只是以义为上、先义后利、以义求利，并非不言利，也不轻利。,生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。,人有不为也，而后可以有为。,在现代社会，当人类的精神家园渐渐荒芜的今天，人们越来越功利，蓦然回首，我们发现了孔孟的精神超越了历史，超越了国界，熠熠生辉！,谢谢大家,激励学生学习的名言格言,220,、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。,221,、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努,香港著名推销商）,222,、绊脚石乃是进身之阶。,223,、销售世界上第一号的产品,不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。,224,、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。,225,、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。,226,、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。,227,、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。,228,、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。,229,、以诚感人者，人亦诚而应。,230,、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。,231,、出门走好路，出口说好话，出手做好事。,232,、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。,233,、怠惰是贫穷的制造厂。,234,、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）,235,、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。,236,、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。,237,、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。,238,、回避现实的人，未来将更不理想。,239,、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。,240,、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬,241,、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。,242,、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。,243,、人之所以能，是相信能。,244,、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。,245,、一个有信念者所开发出的力量，大于,99,个只有兴趣者。,246,、环境不会改变，解决之道在于改变自己。,247,、两粒种子，一片森林。,248,、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。,249,、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。,250,、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。,
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