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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第九节两晋之际和东晋的文学,一、两晋之际的诗人,刘琨（271318）字越石。中山魏昌（今河北无极县东北）人。刘琨之抚风歌、四言诗答卢谌、五言诗重赠卢谌以及答卢谌书抒写爱国情感，满怀悲愤，豪气喷涌，真挚动人。诗品卷中称其“善为凄戾之词，自有清拔之气。”,郭璞（276324），字景纯，河东闻喜（今山西闻喜县）人。其江赋与木华海赋齐名。其游仙诗十四首为代表作。钟嵘诗品中认为其诗“词多慷慨，乖远玄宗”，“乃是坎凜咏怀，非列仙之趣。”此即其创新。文心雕龙明诗云：“景纯仙篇，挺拔而为俊矣。”,二、东晋玄言诗人,东晋偏安一隅，政权由王、谢等世家大族控制，后来又被军阀刘裕篡夺。此期的士人仍醉心于空谈而鄙弃实务，关心家族利益而不问国家安危，导致文学创作远离实际。同时，由于乱也看惯了，篡也看惯了，便产生了陶渊明那种心气平和的文章。,东晋时期，崇尚清谈的风气更盛于西晋，玄风大炽。影响到当时的文学，遂产生了玄言诗赋。玄言诗即以诗讲论玄理，或以玄理入诗。文心雕龙时序：“诗必柱下之旨归，辞乃漆园之义疏。”其代表人物有孙绰、许询等。,孙绰（314371），字兴公，太原中都人。,其答许询诗其一云：仰观大造，俯览时物。机过患生，吉凶相指。智以利昏，识由情屈。野有寒枯，朝有炎郁。失则震惊，得必充诎。,秋日诗：萧瑟仲秋月，（风戮-戈）戾风云高。山居感时变，远客兴长谣。疏林积长风，虚岫结凝霄。湛露洒庭林，密叶辞荣条。抚菌悲先落，攀松羡后凋。垂纶在林野，交情远世朝。澹然古怀心，濠上岂伊遥。,游天台山赋是一篇以玄对山水的游览之作。,许询（生卒年不详），字玄度，高阳新城（今属河北）人。好游山水，体便登陟。时人谓“清风朗月，辄思玄度。“世说新语品藻云：“孙兴公、许玄度皆一时名流。或重许高情，则鄙孙秽行；或爱孙才藻，而无取于许。”简文帝司马昱称：“玄度五言诗，可谓妙绝时人。”,三、王羲之,王羲之（303361），字逸少，出身琅邪临沂（今属山东）王氏，曾为右军将军、会稽内史等。他受玄风影响，但又批评清谈，较关心世道。擅书法，其简帖短小隽永，堪称散文小品。,其兰亭诗有四言和五言，是晋人以玄对山水的代表作。,其五言章二云：三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无（涯-氵）观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。,第十节陶渊明,一、陶渊明的生平与个性,陶渊明（365427）字元亮。浔阳柴桑人。,第一时期：二十九岁前在家读书、闲居。自称“少无适俗韵，性本爱丘山”（归园田居）。他这时思想的主流，就是不求名利而喜爱闲雅，不喜人事交往而酷爱自然。,第二个时期是从二十九岁至四十一岁。此期前后十三年，在实际在官时间并不长。出仕理由很简单，即生活所迫。而辞官原因也很简单，即质性自然而不堪束缚，并无具体的政治或人事方面的原因。,第三个时期从四十一岁辞去彭泽令时开始，直至去世，陶渊明退耕田园。归耕后第三年，家中遇火，生活陷入困顿。但再未因此而应征聘。,陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。但对此不宜评价过高。其归隐是主动的人生选择，实出于庄子思想之影响，质性自然，不堪官场的劳苦和束缚，不同于儒家的“穷则独善其身”。不包含政治因素。无与现实抗争之意义。,但他的可贵之处在两个方面：一是不为私利而钻营，不因躁进而玷污自己，也不借隐逸而沽名钓誉，不因此而标榜自己。一切出于真诚自然。他是个老实人，能够做到自知拙而“守拙”。,二是他在归隐后参加了劳动，在劳动中产生了与普通劳动者的友谊，体会到生活的意义，进一步产生了热爱自然，热爱劳动，追求平等自由的感情。,
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