人教版八上文言文翻译朗读

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,八年级上文言文复习,晋太元中，武陵人捕鱼,为,业。,缘,溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，,夹岸,数百步，中无,杂,树，,芳,草,鲜美,，落英,缤纷,。渔人甚,异之,。复,前,行，欲,穷其,林。,东晋太元年间，（有个）武陵人,靠,捕鱼,为,生。（一次，渔人划着船）,沿着,小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有,别的,树，,芳香的,青草,鲜嫩美丽,，地上的落花,繁多,。渔人,对,此,感到非常惊异,。又,向前,划行，想,走,到,那片,桃林的,尽头,。,21桃花源记（陶渊明）,林,尽,水源，便得一山，山有小口，,仿佛,若有光。,便,舍船，从口入。初极狭，,才,通,人。复行数十步，,豁然开朗,。,桃林在溪水发源的地方就,没有,了，（渔人在那里）便看见一座山，山边有一个小洞口，洞里,隐隐约约,好像有光亮。渔人,就,丢下小船，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，,仅能容,一个人,通过,。渔人又向前走了几十走,，（眼前）一下子由狭隘幽暗而变为开阔敞亮。,土地平,旷,，屋舍,俨然,，有良田美池桑竹,之属,。阡陌,交通,，鸡犬相闻。,其,中往来种作，男女衣着，,悉,如外人。,黄发垂髫,并,怡然自乐。,只见那里土地平坦,开阔,，房屋,整整齐齐的样子,，有肥沃的土地，美丽的池塘，以及桑园竹林,之类,。田间小路,交错相通,，村落间能互相听见鸡鸣狗叫的声音。,村里面,来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束,完全,像桃花源以外的世人。,老人和小孩,都,高高兴兴，自得其乐。,见渔人，,乃,大惊，问,所从来,。,具,答之。便,要,还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，,咸,来,问讯,。自云先世避秦时乱，率,妻子,邑人来此,绝境,，不复出,焉,，遂与外人,间隔,。,桃源中人一见渔人，,竟然,大为惊奇，问他是,从哪里来的,。（渔人）,详尽,地作了回答。人们把就渔人,邀请,到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜，（殷勤款待）。村子里人听说来了这么一个客人，,都,赶来,打听消息,。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领,妻子儿女,和同乡人来到这,与,外界隔绝的地方,，再也没有从,这里,出去过，于是就同桃花源以外的世人,隔绝,了。,问今是何,世,，,乃,不知有汉，,无论,魏晋。此人一一为,具,言所闻，皆叹,惋,。余人各复,延,至其家，皆出酒食。,停,数日，辞,去,。此中人,语,云：“不,足,为外人道也。”,他们问渔人，如今是什么,朝代,，他们,竟然,不知道有个汉朝，,更不必,说魏朝和晋朝了。这个渔人一地为他们,详细,诉说，他们听了都很,惊叹,。其余的人又各自,邀请,渔人到他们的家中，都拿出酒菜饭食（来款待他）。渔人,逗留,了几天，告辞,离开,。这里面的人,告诉,他说：“这儿的情况不,值得,对桃花源以外的人说啊。”,既,出,，得其船，便,扶,向,路，处处,志,之。,及,郡下，,诣,太守，说,如此,。太守即遣人随其往，寻,向,所,志,，,遂,迷，不复得路。,渔人出了山洞,以后,，找到了他的船，就,沿着,先前的,路回去，一路上处处,标上记号,。,到了,武陵郡，便去,拜见,太守，把,进出桃花源的情况,作了禀报。太守立即派人随同他前往，渔人他们寻找,先前,所做的,标记,，,结果,迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。,南阳刘子骥，高尚士也，闻,之,，欣然,规,往。未果，,寻,病终。后遂无,问津,者。,南阳有个刘子骥，是名清高的隐士，听到,这个消息,，高高兴兴地,打算,前往。没有实现，,不久,就病死了。从此以后，就不再有,探访,桃花源的人了。,大道之行也，天下,为,公。选贤,与,能，讲,信,修,睦,，,故,人不独,亲（以为亲）,其亲，不独,子（以为子）,其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，,鳏,寡,孤,独,废疾者，皆有所养。男有,分,，女有,归,。,在大道施行的时候，天下,是,人们所共有的，把有贤德的、有才能的人,选,出来（给大家办事），（人人）讲究,诚信,，,崇尚,和睦,。,因此,人们不单,奉养,自己的父母，不单,抚育,自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使,老而无妻的人,、,老而无夫的人,、,幼年丧父的人,、,老而无子的人,、残疾人都能得到供养。男子要有,职业,，女子要,及时婚配,。,24大道之行也（礼记）,通“举”，选拔,通“鳏”，老而无妻的人,货,恶,其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,是故,谋闭而不,兴,，盗窃乱贼而不,作,，故外,户,而不闭，,是,谓大同。,对于财货，人们,憎恨,把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,这样一来,，就不会有奸邪之谋,发生,，不会有盗窃财物和,兴兵作乱的事情,兴起,，（家家户户）都不用关,大门,了，,这,就叫做“大同”社会。,山不在高，有仙则,名,。水不在深，有龙则,灵,。,斯,是陋室，,惟,吾德,馨,。苔痕上阶,绿,，草色入帘青。谈笑有,鸿儒,，往来无,白丁,。可以,调,素琴，阅金经。无,丝竹,之,乱,耳，无案牍之,劳,形。南阳诸葛庐，,西蜀子云亭。孔子云：,何陋之有,？,山不一定要高，有仙人（居住）就,成了名,山；水不一定要深，有了龙就,成为灵异,的水了。,这,（虽然）是间简陋的房子，,只是,我（住屋的人）,品德高尚,（就不感到简陋了）。苔藓给台阶铺上,绿毯,，芳草青葱，映入眼帘。谈笑的是,知识渊博的学者,。交往的没有浅薄,无知的人,。可以,弹奏,朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）,奏乐的声音,扰乱（使扰乱）,两耳，没有官府的公文,使,身心,劳累,。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：,“,有什么简陋的呢？,”,22陋室铭（刘禹锡）,水陆草木之花，可爱者甚,蕃,。晋陶渊明,独,爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲,之,出淤泥,而,不,染,，,濯,清涟而不,妖,，中通外直，不,蔓,不,枝,，香远益清，亭亭净,植,，可远观而不可,亵玩,焉。,水上、地上各种草木的花,可爱的很,多,。晋朝的陶渊明,唯独,喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，,却,不,受沾染,；在清水里,洗涤,过，但是并不显得,妖媚,；它的茎内空外直，,不,牵牵连连，,不,枝枝节节的,；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的,立在,那里，可以在远处观赏却不能,贴近去玩弄,啊。,22爱莲说（周敦颐）,予,谓,菊，花之隐逸,者,也,；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！,菊之爱,，陶后,鲜,有,闻,。莲之爱，,同予者何人,？牡丹之爱，,宜,乎众矣。,我,认为,，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，,对于菊花的爱好,，陶渊明以后就,很少,听到,了。对于莲花的爱好，,像我一样的还有什么人呢？,对于牡丹的爱好，人数,当然,就很多了！,表判断，是,明有,奇巧,人曰王叔远，,能,以,径寸之木，,为,宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，,罔不,因势象形，各具情态。,尝,贻,余核舟一，,盖,大苏泛赤壁云。,明朝有个,特别手巧,的人名叫王叔远，,能够,用,直径一寸的木头，,雕刻,房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，,没有不,顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远,曾经,赠送,给我一个用桃核雕刻成的小船，,原来,刻的是苏东坡坐船游览赤壁。,23核舟记魏学,洢,舟首尾长约八分,有,奇,，高,可,二黍,许，,中轩敞者,为,舱，,篛篷,覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。,启,窗而观，雕栏,相望,焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，,石青,糁之。,船从头到尾长大约八分,多一点,，高,大约,两粒黍子,左右,。中间高起并开敞的部分，,是,船舱，,用篛竹叶做成的船篷,覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。,打开,窗户来看，雕刻有花纹的栏杆,左右相对,。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，,用石青,涂在刻着字的凹处。,通“又”，连接整数和零数,船头坐三人，中峨冠而多髯者,为,东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，,如,有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各,微,侧，其两膝相,比,者，各,隐,卷底衣褶中。,船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人,是,苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，,好像,在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自,略微,侧着身子，他们的互相,靠近,的两个膝盖，各自,隐蔽,在书画横幅下面的衣褶里面。,佛印,绝类,弥勒，袒胸露乳，,矫首昂视,，神情与苏、黄不,属,。卧右膝，,诎,右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可,历历,数也,。,佛印,极像,弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，,抬头仰望,，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相,类似,。放着右膝，,弯曲,着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以,清清楚楚地,数出来。,通“屈”，弯曲,舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一,衡,木,，右手攀右趾，,若啸呼状,。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人,视端容寂,，若听茶声,然,。,船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，,好像大声呼叫的样子,。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的,眼睛正看着茶炉，神色平静,，好像在听茶水烧开了没有,的样子,通“横，横向,其船背稍,夷,，则,题,名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，,细若蚊足，钩画了了，,其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，,其,色丹。,那只船的背部稍微,平坦,，就在它的上面,刻上,了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）,细小得像蚊子脚,，,一勾一画清清楚楚,，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，,它的,颜色是红的。,通计一舟，,为,人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。,而,计其长,曾,不盈,寸盖简桃核修狭者,为,之。嘻技亦灵怪矣哉。,总计一条船上，,刻有,五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。,可是,计算它的长度，,竟然,不满,一寸原来是挑选桃核中又长又窄的,雕刻,成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。,自,三峡七百里中，两岸连山，,略无,阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。,自非,亭午夜分，不见曦月。,至于,夏水襄陵，,沿,溯,阻绝。,或,王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，,其间,千二百里，,虽,乘,奔,御风，不以疾也。,从,三峡全长七百里中看,两岸山都是相连的,丝毫没有,中断的地方.山岭重重叠叠,连绵不断,把太阳光和天空都遮蔽了.,如果不是,正午晚上,绝看不到太阳和月亮.,到了,夏天洪水暴涨满上山冈的时候,无论是,顺流而下的船,还是,逆流而上的船,都被隔绝了.,有时,皇帝的诏书急需传达,那么,从白帝到江陵,虽有一千二百里之多,早上出发,晚上便到,即使,乘,飞奔的马,驾者疾风也没这样快.,26三峡（郦道元）,春冬之时，则,素,湍绿潭，回清倒影。绝*多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。,清荣峻茂,，,良,多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，,属引,凄异，空谷传响，哀转久,绝,。,故,渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”,每当春冬的时候,白色,的急流和碧绿的深谭,回旋着清波,倒影着两岸的景色,.,高高的山峰上生长着许多奇怪的柏树,悬崖上流下的瀑布,飞花四溅,在山峰和树林之间飞溅,水清、树荣、高山、草盛,确有,许多趣味,.,到秋天初晴下霜的早晨,树林萧瑟冷静,山涧寂静,猿猴啼啼的长叫,持续有很久,凄惨的声音异常,在山谷很久才,消失,所以,打渔的人说,:,巴东三峡巫峡最长,听见猿声后,眼泪沾湿了衣服,.”,山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸,石壁，五色交辉。青林翠竹，,四时俱备,。晓雾将,歇,，猿鸟乱鸣；夕日欲,颓,，沉鳞,竞,跃。实是欲界,之仙都。自康乐以来，未复有能,与,其奇者。,山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树木，翠绿的竹丛，,四季长存,。清晨的薄雾将要,消散,的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要,落,山的时候，潜游在水中的鱼儿,争相,跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够,欣赏,这种奇丽景色了。,27答谢中书书（,陶弘景）,元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，,欣然,起行。,念,无与为乐者，,遂,至承天寺寻张怀民怀民亦未,寝,，相与步于中庭庭下如积水,空明,，水中藻、荇交横，,盖,竹柏影也何夜无月？何处无竹柏？,但,少,闲人,如吾两人者,耳,。,元丰六年十月十二日，夜里，（我）解开衣服准备睡觉，看见月光照进堂屋的门户，便很,高兴地,起来走动。因为,想到,没有可以共同游乐的人，,于是,我就到承天寺寻找张怀民。怀民也没有,睡,，我们便一起在院子里散步。月光洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，,清澈透明,，水中水藻，荇菜交叉错杂，,原来那是,竹子，柏树的影子。哪个夜晚没有月色？那个地方没有竹子和柏树？,只不过,少有像我们两个这样的闲人,罢了,。,27记承天寺夜游（苏轼）,浙江之潮，天下之伟,观,也。自,既望,以至十八日为盛。,方,其远出海门，,仅,如银线；,既而,渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，,震撼激射,，,吞,天,沃,日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者,是也,。,钱塘江大潮是天下雄伟的,景象,。从每年的,农历(八月)十六,至八月十八是最盛的时候。,当,潮远远地从海口涌起的时候，,几乎,像一条（横画的）银白色的线，,不久,越来越近，就看见湖水像玉砌的城墙和白雪覆盖的山岭潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧。,震撼天地激扬喷射,，好像,吞没,了天空，,冲荡,了太阳，其气势非常的雄伟豪壮。杨万里诗中说的：“海涌银为郭，江横玉系腰。”就是指,这样的,景象。,28观潮（周密）,每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；,既而,尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，,如履平地,。,倏尔,黄烟四起，人物,略不,相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无,迹,，仅有“敌船”,为,火所焚，随波而,逝,。,每年农历八月京都的长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船，分别排列于江的两岸，演习五阵的阵势，,忽而,疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，不久在水面上骑马、舞旗、举枪挥刀的人，,就好像踩在平地一样,。,突然,间黄色的烟雾四处窜起，人和物彼此,一点也,看,不,见，只听见水爆的轰鸣声，声音像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消散水波平静，一条船的,踪影,也没有了，只剩下,被,火焚烧的“敌船”，随着水波,流走,了。,吴儿善泅（qi）者数百，皆披发,文,身，手,持,十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾,略不,沾湿，,以,此夸能。江干上下十余里间，珠翠罗绮,溢目,，车马塞途，饮食百物皆,倍穹,常时，而僦赁（juln）看幕，,虽,席地不容间（jin）也。,几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上,画着花纹,，手里,拿着,十面长的大彩旗。争相奋力迎着潮水逆流而上，在万仞高的巨浪中沉浮，翻腾着身子变换尽各种姿态，但是旗尾,一点也没有,被水沾湿，,凭借,这种表演来夸赞自己高超的技能。在江岸南北上下十多里之间，,满眼,都是华丽的服饰，车马挤满了道路，所贩卖的饭食物品，比平常的价格,加倍的高,，但租用看棚的人还是非常多，中间,即使,是仅容一个座位的空地也不容易拥有。,崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声,俱,绝,。,是日,更定矣，余桡一小舟，,拥毳,衣炉火，独往湖心亭看雪。,雾凇沆砀,，天与云与山与水，上下,一白,。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟,一芥,，舟中人两三粒而已。,崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音,都,消失,了。,这一天,凌晨后，我划着一叶扁舟，,穿着毛皮衣服,、带着火炉，独自前往湖心亭看雪,。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花,，天与云与山与水，浑然一体，,白茫茫一片,。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的,一叶小舟,，舟中的两三粒人影罢了。,29湖心亭看雪（张岱）,到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中,焉得,更有此人！”拉余同饮。余,强饮,三大,白,而别。问其姓氏，是金陵人，,客,此。及下船，舟子,喃喃曰,：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”,到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中,怎么还能碰上,（您）这样（有闲情雅致）的人呢!”拉着我一同饮酒。我,痛饮,了三大,杯,，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地,客居,。等到（回来时）下了船，船夫,嘟哝道,：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢!”,