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学习目标导引,基础知识梳理,核心要点解析,*,*,学习目标导引,基础知识梳理,核心要点解析,学习目标导引,-,*,-,*,学习目标导引,基础知识梳理,核心要点解析,基础知识梳理,-,*,-,*,学习目标导引,基础知识梳理,核心要点解析,核心要点解析,-,*,-,*,第二框在实践中追求和发展真理,1,学习目标,思维脉络,1,.,知道真理的含义。,2,.,了解真理的客观性、具体性和条件性。,(,难点,),3,.,理解说明认识具有反复性、无限性和上升性,坚持在实践中不断追求和发展真理。,(,重点,),2,知识清单,预习自测,一、真理是客观的,1,.,真理的含义,真理是标志,主观,同,客观,相符合的哲学范畴,是人们对,客观事物,及其,规律,的正确反映。,2,.,真理的基本属性,真理最基本的属性是,客观性,。真理与谬误的,界限,不容混淆。,3,.,真理面前人人平等,由于人们的,立场,、,观点,和方法不同,每个人的,知识结构,、认识能力和,认识水平,不同,对同一个确定的对象会产生多种不同的认识,但是,其中只能有一种,正确,的认识,即真理只有,一个,。真理面前人人平等。,3,知识清单,预习自测,二、真理是具体的有条件的,1,.,真理都是有条件的,任何真理都有自己适用的,条件,和,范围,如果超出了这个,条件,和,范围,真理就会变成谬误。,2,.,真理都是具体的,(1),任何真理都是相对于特定的,过程,来说的,都是,主观,与,客观,、,理论,与,实践,的具体的历史的统一。,(2),真理的条件性和具体性表明,真理和谬误往往是,相伴而行,的。,4,知识清单,预习自测,三、追求真理是一个过程,1,.,认识具有反复性,认识受到,各种条件,的限制。人们对一个事物的正确认识往往要经过从,实践,到,认识,再从,认识,到,实践,的多次反复才能完成。,2,.,认识具有无限性,认识的,对象,是无限的变化着的物质世界,作为认识,主体,的人类是世代延续的,作为认识,基础,的社会实践是不断发展的,因此,人类认识是,无限发展,的,追求真理是一个,永无止境,的过程。,3,.,认识的发展,(1),从实践到认识、从认识到实践的循环是一种,波浪式,前进或,螺旋式,上升的过程。,(2),与时俱进,开拓创新,在实践中,认识,和,发现,真理,在实践中,检验,和,发展,真理,是我们不懈的追求和永恒的使命。,5,1,2,3,4,知识清单,预习自测,1,.,真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴。真理最基本的属性是,(,),A.,条件性,B.,相对性,C.,具体性,D.,客观性,答案,:,D,6,1,2,3,4,知识清单,预习自测,2,.,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理,是我们不懈的追求和永恒的使命。关于真理和认识的关系,下列说法中正确的是,(,),认识是不断变化的,而真理是永恒不变的,真理的内容是客观的,认识的内容是主观的,两者都是人脑对客观事物的反映,真理属于认识,认识不一定是真理,A.,B.,C.,D.,答案,:,B,7,1,2,3,4,知识清单,预习自测,3,.“,当数学原理用于现实时,是不确定的,;,当它们确定时,又不适用于现实。,”,这表明,(,),A.,真理是有条件的,B.,真理是不确定的,C.,真理是客观的,D.,真理是主观的,答案,:,A,8,1,2,3,4,知识清单,预习自测,4,.,车尔尼雪夫斯基说,:“,真理之所以为真理,只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。,”,这句话告诉我们,(,),A.,真理只有一个,真理面前人人平等,B.,人们追求真理的过程不是一帆风顺的,C.,真理的基本属性是具体性、条件性,D.,真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,答案,:,D,9,知识点一,知识点二,知识点三,自主思考,即学即练,正确理解真理的客观性,1,.,真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映,(1),真理作为一种认识,其反映形式是主观的,但其具有客观的性质,客观性是真理最基本的属性。真理的客观性有两层含义,:,一是指真理内容的客观性,即真理作为对客观事物及其规律的正确反映,本身包含着不以人的意志为转移的客观内容,;,二是指真理检验标准的客观性,即真理是实践检验的结果,而实践本身是一种客观的物质性活动。,(2),真理内容的客观性决定了在同一时间、地点、条件下,对同一事物的真理性认识只有一个。认为在同一条件下,对客观事物及其规律存在着多个真理性认识是错误的。,10,知识点一,知识点二,知识点三,自主思考,即学即练,(3),坚持客观真理,必须反对主观真理。马克思主义哲学认为,真理的确是有用的,因为它能指导人们进行正确的实践。但有用、有效、有利不一定是真理,因为在阶级尚存的社会里,所谓有用、有效、有利在不同阶级那里是不同的,甚至是完全对立的,这样势必导致不同阶级有不同的,“,真理,”,从而抹杀真理的客观性。,11,知识点一,知识点二,知识点三,自主思考,即学即练,现实生活中存在着两种截然不同的真理观,辩证唯物主义承认真理的客观性,是以坚持物质是本原的、意识是派生的、在实践基础上主观能够正确地反映客观为前提的。,各派唯心主义从意识是本原的、物质是派生的基本前提出发,否认物质世界的客观存在,否认人们的意识是对外在的物质世界的反映,因而也就必然否认认识的客观内容,否认客观真理。主观唯心主义公开否认真理的客观性,认为真理是主观自生的东西,是纯主观的东西。客观唯心主义者黑格尔把真理看作对,“,绝对精神,”,的认识,而所谓,“,绝对精神,”,实质上只不过是,“,上帝,”,的别名,认为真理只不过是,“,上帝,”,对人们的启示,“,上帝,”,就是真理。实用主义鼓吹,“,有用就是真理,”,是主观真理论的另一种形式,实用主义者把,“,有用,”,和,“,真的,”,完全等同起来,这就从根本上否认了客观真理的存在。,12,知识点一,知识点二,知识点三,自主思考,即学即练,2,.,在真理与谬误的相互关系中认识和发展真理,(1),真理和谬误的界限不容混淆。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映,而谬误则是主观与客观对象不相符合的认识。真理是客观的,在真理面前人人平等。,(2),真理和谬误相比较而存在,相互依存、互为前提,在一定条件下相互转化。,真理在一定条件下会转化成谬误。真理是有条件的,任何真理都有自己适用的条件和范围,如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误,;,真理又是具体的,如果我们不顾过程的推移,不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理,把适用于一定条件的科学认识不切实际地运用于另一条件之中,真理就会转化为谬误。,13,知识点一,知识点二,知识点三,自主思考,即学即练,谬误在一定条件下可以转化成真理。真理和谬误往往相伴而行,错误是正确的先导。在人们探索真理的过程中,错误是难免的。犯错误并不可怕,可怕的是不能正确认识和改正错误。,14,知识点一,知识点二,知识点三,自主思考,即学即练,1,.“,真理是有用的,因此,有用的就是真理。,”,这种观点错在哪里,?,提示,:,这是实用主义真理观,是主观唯心主义真理观的一种典型形式。这种真理观的错误在于,:,(1),否认了真理的客观性。有用、无用,因人、阶级不同而相异,具有主观性。这种真理观把凡是能给人以利益和效用的东西都当作真理,使真理成为满足任何需要的主观工具和手段。,(2),把真理的作用同真理的根据等同。,“,有用,”,是真理的作用。但真理之所以为真理不在于它,“,有用,”,而在于它是对客观事物及其规律的正确反映。,(3),否认了检验真理的客观标准。把主观愿望的满足和主观的效用当成了检验真理的标准,它是一种主观真理标准。,(4),抹杀了真理和谬误的区别和界限。谬误对某些人或阶级也是,“,有用,”,的,按照这种真理观,谬误也成了真理。,15,知识点一,知识点二,知识点三,自主思考,即学即练,(5),犯了逻辑错误。从,“,真理是有用的,”,这个逻辑前提得不出,“,有用的就是真理,”,的逻辑结论。,16,知识点一,知识点二,知识点三,自主思考,即学即练,1,.,阅读下列材料,结合所学知识回答问题。,材料,我国在文化体制改革中,科学区分了公益性文化事业与经营性文化产业,对经营性文化单位进行转企改制,稳步推进公益性文化事业单位改革,并把振兴文化产业上升到国家战略的高度。据此,有人认为,文化体制改革就是搞文化产业化。,结合材料,从真理的条件性、具体性原理出发,简评,“,文化体制改革就是搞文化产业化,”,的观点。,17,知识点一,知识点二,知识点三,自主思考,即学即练,审设问,:,本题的知识限定是真理的条件性、具体性原理,问题指向是简评题中观点。,审材料,:,材料反映了我国在文化体制改革中,科学区分了公益性文化事业与经营性文化产业,并采取不同的措施加以推进。,定思路,:,首先准确答出真理的条件性、具体性原理,然后结合材料说明题中观点的错误之处。,答案,:,真理有适用的条件和范围,都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。文化产业只适用于经营性文化单位的转企改制,对经营性文化单位进行转企改制与稳步推进公益性文化事业单位改革不可割裂。真理和谬误往往相伴而行,要反对歪曲理解,坚持文化体制改革的正确方向。,18,知识点一,知识点二,知识点三,自主思考,即学即练,真理与谬误相伴而行,1,.,真理与谬误的界限不容混淆,真理是主观与客观对象相符合的认识,谬误则是主观与客观对象不相符合的认识。在同一范围内,二者有着明确的界限,不容混淆。,2,.,真理与谬误在一定条件下可以相互转化,真理都是具体的,有其适用的条件和范围,如果超出了其适用的条件和范围,真理就会变成谬误,;,任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果我们不顾过程的推移,不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理,只是照搬过去的认识,或者超越历史条件,把适用于一定条件的科学认识不切实际地运用于另一条件之中,真理就会转化为谬误。,19,知识点一,知识点二,知识点三,自主思考,即学即练,3,.,真理的条件性和具体性表明,真理与谬误往往是相伴而行的,在人们探索真理的过程中,出现谬误是难免的。犯错误并不可怕,可怕的是不能正确认识和改正谬误。真理与谬误是对立统一的,谬误是正确认识的先导,在批判谬误的过程中我们可以获得和发展真理。,真理的绝对性和相对性,真理最基本的属性是客观性,真理只有一个,在一定的条件下,真理是确定不移的,这可以看出真理具有绝对性,;,但真理又是有条件的、具体的,并不断向前发展和逐步深化,这可以看出真理又具有相对性。任何真理都是绝对性和相对性的统一。,20,知识点一,知识点二,知识点三,自主思考,即学即练,2,.“,真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,所以真理是绝对的、永恒的。,”,你是否同意这一观点,?,为什么,?,提示,:,(1),真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,客观性是真理的最基本属性。由于人们的立场、观点和方法不同,每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同,对同一个确定的对象会产生多种不同的认识,但是,其中只能有一种正确的认识,即真理只有一个。真理面前人人平等。因此,真理是绝对的。,21,知识点一,知识点二,知识点三,自主思考,即学即练,(2),但真理又是有条件的、具体的。任何真理都有自己适用的条件和范围,如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误。任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果我们不顾过程的推移,不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理,只是照搬过去的认识,或者超越历史条件,把适用于一定条件的科学认识不切实际地运用于另一条件之中,真理就会转化为谬误。而且,真理具有反复性和无限性,需要在实践中检验并不断向前发展。因此,真理又是相对的。,总之,任何真理都是绝对性和相对性的统一。在真理观上,我们既要反对夸大绝对性的形而上学,又要反对夸大相对性的相对主义。,22,知识点一,知识点二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