佛系青年

单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。60分,2023年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。“佛系青年”跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说我不好也行,有人说：这个短语恰当地描述了一些中国90后的心态和生活方式。有人说：这种淡然随性挺好。有人说：这是懒散，不思进取。,对这类同龄人的生活态度你有什么看法？,要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。,审题立意,材料中心：,针对“佛系青年”的“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”生活哲学，谈感受与思考。,不同观点：第一种观点：支持 其次种观点：反对,材料属于任务驱动型作文、典型的时事评论类材料，应围绕“针对佛系青年的生活哲学，你有怎样的感受与思考”的任务，针对争议说明态度，或围绕“佛系表现”表达自己独到的看法。联系现实，挖出实质，指出利弊，谈出怎样才能树立正确的人生观，保有安康的生活态度。,二参考观点：,围绕材料重心立意，突出对“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”这一生活哲学的评价。,支持：表达的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。,反对：这种生活哲学必定导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望担当责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一种乐观向上的生活态度。,辩证：对于生活，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理安康；对于工作、抱负等要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出奉献。,也说“佛系青年”,“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有 任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行,无可无不行的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。,朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！请留意，他也憧憬，但加了一个前提。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了顺手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满足，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不模糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必需守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是漂浮于人潮、迷失掉自我。,有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做试验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还赔礼，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。,自然界中，也有“佛系动物”。比方老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行 似病，瞧着可随便了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。假设真是啥也不专心，那是确定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。,除了坚持与随便的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好沉着，但讲究“偷闲”，不沉着，人生太急；太沉着，生命铺张，其要在度。终日碌碌不是奇妙生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，奇妙生活确定也实现不了。,有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。,不做“佛系青年”,不要在可以努力的年纪选择安逸，不要在本该斗志昂扬的时刻选择颓丧。珍爱生命，不要做佛系青年。,题记,最近，互联网上“佛风”劲吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱一大波“佛系”概念汹涌而来。佛教并非新颖事物，也很少与时尚流行结缘，然而在互联网时代，却汹涌而来。,佛系简而言之就是：无可无不行，随遇而安，任凭都行，不争不抢，不求输赢。“佛系”生活方式，听起来是不是有些超然物外，超凡脱俗的“出世”味道?然而，我们要明白，佛家的出世，是在经受过俗世生活后的大彻大悟，从人生的苦痛和苦恼中解脱出来，觉悟后，祛除贪欲、执着，心灵净化和才智解脱。心灵净化偏重于对贪欲的净化，强调戒与定。才智解脱重于觉悟、明理，强调观照、才智。破除贪欲和执着，实现心灵的解脱。也就是说在出世之前定是经受过一番入世的深刻体会后的人生选择。,王尔德说：“你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平凡和低速。这些都是我们时代病态的目标，虚假的抱负。活着，把你珍贵的内在生命活出来。什么都别错过。”。,而我们的青年，奇妙的人生刚开头，就已经在叫嚣要入佛系的“坑”，我们要知道，不经受一番拼搏抗争，哪知人世百态，焉知人生取舍?出世的前提是入世，否则浑然无知为出世而出世，为随大流而随大流，显得跟风稚嫩。,我们青年的佛系从根源来说可能就是由于对于现实生活的一种无奈而懒得转变，对现实的一种躲避。我们允许有间或的小确丧，但间或临时的低迷后，我们需要重新整装，趁阳光正好微风不燥，好好读书，好好工作，好好生活。,你以为佛系就能让你欢快?真实的状况是，你就像一只鸵鸟，把头埋在沙子里，企图躲避现实。我们有最值得高傲的青春资本，所以，连续生猛下去，什么也恫吓不了你，怕什么前路漫漫，怕什么前路坎坷，将瘦削的双肩挺得笔直，形成一种无法打倒的姿势。生活没有那么多的无可奈何，全部的一切，就看我们有没有足够的毅力和决心去为之战斗。,我们无法遇见生活中细小的奇妙会在哪里消失，所以，努力学习，拥有更饱满的羽翼;努力研习，遇见更好的自己;努力赚钱，走的更远看的更多。我们的每一种努力，都会让我们看到更好的风景，增加我们抵挡风雨的力气。,不要在可以努力的年纪选择安逸，不要在本该斗志昂扬的时刻选择颓丧。珍爱生命，不要做佛系青年。,商务演示必备,毕业辩论,THE PROFESSIONAL TEMPLATE,