24、大道之行（教育精品）

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大道之行也,礼记,礼记,，儒家经典之一，亦称,小戴礼,或,小戴礼记,，相传为西汉戴圣编纂。全书包括,曲礼,檀弓,王制,月令,礼运,学记,乐记,中庸,大学,等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。,礼记,中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的,仁义道德教科书。,是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。,礼记,简介,:,孔子,中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。,clq,四书：,论语,大学,孟子,中庸,五经：,诗经,尚书,礼记,周易,春秋,（简称：诗、书、礼、易、春秋）,知识拓展,本文是,礼记,礼运,开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“,大同,”社会的,基本特征,。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：,昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读,zh,），,事毕，出游于观（读,gun,，,宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”,(,孔子何叹？,),孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”,写作背景,从这段文字可以看出，,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，,迫切希望出现一个太平盛世,，,所以有这番言论,。,天下,为,公,wi,选贤,与,能,j,讲信修,睦,m,矜,gu,n,男有,分,fn,货,恶,其弃于地也,w,编,纂,zu,n,门,闩,shun,正音:,大道之行也,大道之,行,也，天下为公，,选贤,与,能，讲信修睦。,施行,政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。,选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）,（人人）讲求诚信，崇尚和睦,与,(,j,),，,通“举”，选举,疏通文意,故,人不独,亲,其亲，不独,子,其子，使老有所终，壮有所用，幼有所,长,，,矜,、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有,分,，女有,归,。,货恶其弃于地也，不必藏于己,；,力恶其不出于身也，不必为己,。,因此,动词，以,为亲,动词，以,为子,抚养,同“鳏”，老而无妻的人,归宿,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,职业、职分,是故,谋闭而不兴，盗窃,乱贼,而不,作,，故外户而不闭，,是谓,大同。,因此,这,是,造反,害人,兴起,大道,之行也，,天下为公，,选贤与能,，,讲信修睦,。,在大道施行的时候，,天下是人们所共有的，,把有贤德、有才能的人选出来，,讲求诚信，,培养,和睦,大道,，古代指政治上的最高理想。,选贤与,(,),能,：,把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”。,讲信修睦,(,),：,讲求诚信，培养和睦,(,气氛,),。,故,/,人不独,/,亲,其亲，,不独,/,子其子，,使老有所终，,壮有所用，,幼有所长，,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养，,男有分,，女有归,。,亲,用如动词，以,为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。,矜,(,gun,),、,寡、孤、独、废疾者,矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。,男有分,(fn),男子有职务。分，职分，指职业、职守。,女有归,意思是女子有归宿。归，女子出嫁。,所以人不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，使老人能够终其天年，中年人能为社会效力，幼童能够顺利成长，使老而无妻的人、老而无无夫的人、幼而丧父的人、老而无子的人、残疾人都能够得到供养，男子有职业，女子都有归宿（婚嫁）。,货恶其弃于地也，,不必藏于己,；,力恶其不出于身也，,不必为己,。,是故谋闭而不兴,，,盗窃乱贼而不作,，,故外户,而不闭,，,是谓大同,。,（人们）憎恨财货被扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（人们）也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。所以（家家户户）都不用关大门，这就叫做“大同”的社会。,恶,(,),憎恶。,身,，为自己谋私利。,谋闭而不兴,奸邪之谋不会发生。,乱,，指造反。贼，指害人。作，兴起。,外户,从外面把门扇合上。,闭,用门闩插门。,大同,指理想社会。同，有和、平的意思。,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。,全文翻译,一、词语积累(音),：,与（j）通“举”睦(m),矜(gun)通“鳏”长(zhng),分(fn),恶(w),二、词语积累（意）：,1.,通假,字：,与,：（举）推荐 矜：（鳏）老而无妻的人,2.词类活用：,亲：以为亲；子：以为子（意动用法）,外：从外面。（名词作状语）,帮你归纳,1,、大道指什么？大同指什么？,大道：古代指政治上的最高理想。,大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。,大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。,思考讨论,3,、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的,?,2,、“大同”社会的根本特征是什么？,天下为公,人人受到关爱,（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养）,人人安居乐业,（男有分，女有归）,物物尽其用,（货恶其弃于地也，不必藏于己）,人人尽其力,（力恶其弃于地也，不必为己）,“大同”,社会的特征,?,1,、人人都受到全社会的关爱,2,、人人都能安居乐业,3,、货尽其用，人尽其力,天,下,为,公,天,下,无,恶,4,、全文结构,：,全文可分三层,：,“大同”社会的基本特征。,3.,货尽其用，人尽其力,1.,人人都能受到全社会的关爱,2.,人人都能安居乐业,第二层（第二至三句话）,第一层（第一句话）,对“大同”社会的纲领性说明。,第三层（第四句话）,全文的总结语。,5,、如何评价孔子所描绘的“大同”社会,?,、在当时看来：,、在现在来说：,、能否实现？,不满现实，向往美好,激励人们，仍有意义,世外桃源，美好空想,大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？,土地平旷，屋舍俨然,(,整齐,),。,阡陌,（,田间小路,）,交通,（,交错相通,）,鸡犬相闻。,黄发,（,老人,）,垂髫,（,小孩,）,，并怡然自乐。,余人（,其余的人家,）各复延（,邀请,）至其家，皆出酒食。,世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。,尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源,”,。其思想意义极为深远。,拓展延伸,孔子：大同,孟子,孟子，名轲，字子舆，生于战国时代，代表作,孟子,。他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人，被誉为“亚圣”。,极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的“,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,”就是对“不独亲其亲，不独子其子“的解说。,陶渊明：世外桃源,“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”,洪秀全,洪秀全领导了近代史,上最大的农民起义。,马克思,伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。,“,各尽所能，按需分配,”是共产主义的社会制度的基本概念。,康有为：小康,民族、民生、民权,天下为公,孙中山,“大同”,与,“小康”,如今国家也提出先要领导人民实现“,小康,”水平。,小康,一词，出自,礼记,，据传乃孔子所言。其中,礼运,篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是,大同,，一个是,小康,。比较起来，,大同,理想里说的是,古人不独亲其亲，不独亲其子,，,亲,和,子,而又,不独,，因此是,全社会,都要共同关心的对象；而,小康,，则只是,各亲其亲，各子其子,，以,家庭,为单位。,林觉民,与妻诀别书,1911,年,4,月,24,日,林觉民,仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。,亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。,杰出人物的选择,孙中山 ：,“革命尚未成功，同志尚需努力！”,谭嗣同：,“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”,共产党人：,“数风流人物，还看今朝！,”,中国 和谐社会,“特别要使,困难群众,的基本生活得到保障，,-,使社会秩序良好，人民,安居乐业,。,-,健全现代市场经济的社会,信用,体系，,-,努力形成全体人民,各尽其能、各得其所,而又,和谐,相处的局面。”,十六大报告,仁以为己任 死而后已,天下兴亡 匹夫有责,课堂练习：,翻译下面句子：,1,、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。,大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。,2,、故人不独亲其亲，不独子其子。,所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。,3,、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。,矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。,4,、男有分，女有归。,男的都有职务，女子都能有归宿。,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,5,、货恶其弃于地也，不必藏于己。,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。,6,、力恶其不出于身也，不必为己。,因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生,8,、故外户而不闭，是谓大同。,所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。,7,、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。,作业：,1,、背诵全文。,2,、描绘你心目中的理,想社会，不少于,500,字。,