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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,论语,十二章,论语十二章,论语,论语,是,儒家,的经典著作之一，由孔子的,弟子及再传弟子,编撰,而成。它以,语录体,为主，记录了,孔子及其弟子言行,，,共,20,篇。,（论,仑,侖,编辑）,南宋时，,朱熹,把它列为,“四书,”,（,孟子,、,中庸,、,大学,、,论语,）,之一，,“,五经,”,（,诗经,尚书,礼记,易经,春秋,）,并称,儒,家重要经典。,宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部,论语,治天下”。,语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。,论语 论语是儒家的经典著作之一，由孔子的,德配天地,道冠古今,删述六经,垂宪万世,孔子塑像,孔子,（前551-前479），中国古代著名,思想家、政治家,、,教育家,，,儒家思想,的创始人。名,丘,，字,仲尼,。,春秋,末期鲁国人。,被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为,世界十大名人之一,。孔子开创私人讲学之风，,“,弟子三千，贤者八九,”,。,孔子,被后世统治者尊为,“,圣人,”,、,“,至圣先师，万世师表,”,，战国时期儒家代表人物,孟子,与,孔子,并称,“,孔孟,”,。,德配天地,道冠古今孔子塑像孔子（前551-前479），中国古,2、学习态度：,3、道德修养和为人处世之道,：,1、学习方法：,找找十二章之间的内在联系并尝试归类,2、学习态度：3、道德修养和为人处世之道：1、学习方法：,子,曰：“学,而,时习,之,，不,亦,说,乎？,有,朋,自远方来，不 亦,乐 乎？,人不,知,而不,愠,，不亦,君 子,乎？”,按时复习,先生，指孔子,yu,通“悦”，愉快。,生气，发怒,指有修养、“品德高尚的人”,代指学习的内容,也、也是,别人不,了解,孔子说：“学习了（知识），然后按时去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解（自己），却不怨恨他，不也是品德高尚的人吗？,志同道合的人,表顺接,表转折“却”,子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎？按时复习,曾子曰：“,吾,日,三,省,吾,身,：,为,人,谋,而不,忠,乎？与朋友交,而不,信,乎？,传,不,习,乎,？”,我,每天,泛指多次,反省,自己,wi,尽心竭力,真诚，诚实,老师传授的知识,复习,zng,曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”,谋划，商量办法,替,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不我每天泛指多次反省自己,子曰：“吾十,有,五,而,志于学，三十,而,立,，四十,而,不,惑,，五十,而,知,天命,，六十,而,耳顺,，七十,而,从心所欲，不,逾,矩,。”,同“又”,表顺承,迷惑、疑惑,独立做事情,不能为人力所支配的事情,越过、超过,规范，规矩,能听得进不同意见,我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩,。,子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五,合作探究,本章是孔子自述他,学习和提高修养的过程。,1,、从,本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？,十五岁到四十岁：,学习领会阶段。,五十、六十岁：,安心立命，不受外界左右。,七十：,主观意识和做人规则融合为一。,2,、道德修养的最高境界是怎样的？,思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。,3,、我们从这一章中可以得到什么启示？,道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。,合作探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。2、道德修养的,子曰,:“,温故,而,知新,可,以,为师矣,.”,成为,得到新的体会,悟出新的道理,旧的知识,温习,可以,凭借,表承接,孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这点成为老师了。”,子曰:“温故而知新,可 以为师矣.”成为得到新的,子曰：,“,学,而,不思,/,则,罔,，思,而,不学,/,则,殆,。,”,表转折，却,迷惑,表转折,危险，陷入困境,孔子说：“只会学习却会不思考，就会迷惑而无所得。只会思考却不会学习，也会有害无益。”,阐述,学习,与,思考,的辩证关系。,子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”表转折，却迷惑表转,子曰：“,贤,哉，回也！,一箪食，一瓢饮，在陋巷，人,不,堪,其,忧,，回也,不改其,乐,。,贤哉，回也！,”,品质高尚,忍受,乐趣,孔子说：“颜回,他的品质是多么高尚啊！一箩饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了（这种清苦）而发愁，颜回却不改变他（好学的）乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”,担忧，发愁,赞扬颜回,乐于学习、安于贫困,的品质。,反复修辞，强调,子曰：“贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其,子曰：“知,之,者,不如,好,之者，好之者,不如,乐,之者。”,代词，学问,的人,喜欢、爱好,以为乐趣,孔子说：“（对于学习），知道学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”,本章阐述了,学习态度,：,以学习为乐,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。,子曰：“,饭,疏食,饮,水,，,曲肱,而,枕之，,乐,亦在,其中矣。不,义,而,富且贵，,于,我,如浮云。”,名次动用：吃,粗粮,冷水,弯着胳膊,表顺承,乐趣,正当手段,对于,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这当中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐,几个,在其中,表顺承,跟从、学习,走路,一定,选择,好的方面，优点,孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”,子曰：“,三,人,行,，,必,有,我师,焉,。,择,其,善者,而,从,之，其不善者,而改之。”,学习态度：向一切人学习,。不但要,学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，,反省自己有没有类似的毛病。,几个在其中 表顺承跟从、学习走路一定选择好的方面，优点,子在,川,上曰：,“,逝,者如,斯,夫，不,舍,昼夜。,”,河、河流,流逝,这,舍弃,孔子站在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”,本章讲,时光易逝，应珍惜时间,端正,学习态度。,本章运用了什么修辞？,比喻，用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河、河流流逝这舍弃,子曰：,“,三军,可,夺,帅也，,匹夫,不可夺志也。,”,军队,改变,普通人,孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”,本章讲,个人修养，,一个人,应当坚定信念、矢志不渝,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队 改,子夏曰：“,博,学,而,笃,志，,切,问,而,近思，,仁,在其中矣。”,广泛,表并列,坚守,恳切,仁德,表并列,子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇到不明的事能恳切地向别人提问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”,坚定信念、广泛学习,子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣,总,结,哪几章是讲学习方法的？,哪几章是讲学习态度的？,哪几章是讲道德修养和为人处世之道的？,总 结,2、学习态度：,3、道德修养和为人处世之道：,1、学习方法：,1、4、5、12章,1、2、3、6、8、11章,7、9、10章,2、学习态度：3、道德修养和为人处世之道：1、学习方法：1、,1,、出自本文的成语,:,不亦乐乎、三省吾身、温故知新、,乐在其中、三人行必有我师,2,、“学”与“思”的辩证关系：,学而不思则罔，思而不学则殆,3,、孔子“仁”的儒家思想表现在：,博学而笃志，切问而近思,1、出自本文的成语:,1、复习的好处可以用,来表达。,2、学习与思考应紧密结合，因为,_,3、别人总有自己学习的地方，孔子说：,.,4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是,.,5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：,_,课堂巩固：,1、复习的好处可以用 来,通假字,1,、不亦,说,乎,说：,同“悦”，喜悦、愉快,2,、吾十,有,五而志于学,有：同“又”，放在整数与零数之间,巩固练习：,通假字1、不亦说乎巩固练习：,古今异义,不亦,君子,乎,古：道德上有修养的人,今：泛指品德高尚的人,可以,为师矣,古：可以、凭借,今：可能、许可,古今异义 不亦君子乎,古今异义,饭,疏,食饮水,古：粗劣,今：疏通、疏散,饭疏食饮,水,古：冷水,今：无色无味的液体,古今异义饭疏食饮水,古今异义,匹夫,不可夺志也,古：普通人,今：无学识、无智谋的人,吾日,三,省吾身,古：多次,今：数词，三,古今异义匹夫不可夺志也,词类活用,学而,时,习之,时：名词,-,状语，按时,吾,日,三省吾身,日：名词,-,状语，每日,温,故,而知,新,故、新：形容词,-,名词，旧的知识、新的体会,词类活用学而时习之,词类活用,传,不习乎,传：动词,-,名词，传授的知识,饭,疏食饮水,饭：名词,-,动词，吃饭,好之者不如,乐,之者,乐：名词,-,意动。以,为乐,词类活用传不习乎,一词多义,可以,为,师矣,为,为,人谋而不忠乎,人不,知,而不愠,知,温故而,知,新,当、做,替,了解,懂得,一词多义当、做替了解懂得,一词多义,人不知,而,不愠,而 温故,而,知新,博学,而,笃志,仁在,其,中矣,其,其,不善者而改之,转折,顺承,并列,它的,他人,一词多义转折顺承并列它的他人,厚德立志,习惯树人,厚德立志习惯树人,
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