3.3正始文学汇总

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,其次章、魏末与晋代文学,教学重点：,1、正始文学的根本特点和时代缘由；,2、阮籍、嵇康的诗歌；,3、陆机、潘岳与太康文学；,4、永嘉文学特点；,第一节、正始文学,一、概说,1、正始是齐王曹芳的年号，文学史上用正始文学指代魏代末年的文学；,2、魏末的政治状况,政治动乱担忧，曹氏与司马氏斗争，司马懿父子把握朝政，诛杀异己,影响士人心态危机感、幻灭感转向老庄，形成清谈风气,3、正始之音,继承了建安文学反映现实、揭露黑暗的传统；,失去了建安文学的风云之气和激扬之情，在表达方式上趋向隐晦曲折,4、,竹林七贤,阮籍、嵇康,、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎,二、阮籍,礼岂为我辈设也,善为青白眼，世说新语任诞其次十三,内心始终是苦痛的，“哭穷途”,一生平及共性,晋书阮籍传：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮以为常。”,明哲保身避祸之道：“言皆玄远，未尝臧否人物”,“步卒校尉缺，厨中有贮酒数百斛，,阮籍乃求为步卒校尉。”,世说新语,阮公邻家妇有美色，当垆酤酒。阮常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。任诞其次十三 之八,阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：“穷矣！”都得一号，因吐血，废顿良久。任诞其次十三 之九,阮步卒丧母，裴令公楷往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地。哭，吊唁毕便去裴曰：“阮方外之人，故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居。”同上 之十一,咏怀诗三十三,一日复一夕，一夕复一朝。,颜色改寻常，精神自损消。,胸中怀汤火，变化故相招。,万事无穷极，知谋苦不饶。,但恐须臾间，魂气随风消。,终身履薄冰，谁知我心焦！,二阮籍的生命体验与文学表现,1、忧愤深广，寄予遥深,咏怀诗八十二首,明冯惟纳：“非必一时之作。盖终生感时触事，悲喜怫郁之情感寄焉。”诗纪,2、对礼法之士的虚伪和无耻的批判,3、人生无常的心情与神仙思想,咏怀诗第一首,夜中不能寐，起座弹鸣琴。,薄帷鉴明月，清风吹我衿。,孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。,徘徊将何见？忧思独难过。,构造特点：主观客观主观,表达方式：隐晦曲折,咏怀诗十七,独坐空堂上，谁可与亲者？,出门临永路，不见行车马。,登高望九州，悠悠分原野。,孤鸟西北飞，离兽东南下。,日暮思亲友，晤言用自写。,洪生资制度，被服正有常。,尊卑设次序，事物齐纪纲。,容饰整颜色，磬折执圭璋。,堂上执玄酒，室中盛稻粱。,外厉贞素谈，户内灭芳香。,放口从衷去，复说道义方。,委曲周旋仪，姿势愁我肠。,咏怀 六十七,阮籍诗歌的艺术风格及影响,钟嵘诗品：“言在耳目之内，情寄八荒之表”,隐晦曲折的艺术风格：不直明的心迹，多用比兴手法，用词隐晦,首创了我国五古抒情组诗的体例，开创了咏怀这种任凭所至不拘一格的独特抒情方式,大人先生传,以万里为一步，以千岁为一朝。行不赴而居不处，求乎大道而无所寓。,对君子之道的辛辣挖苦,且汝独不见夫虱之处於褌中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出褌裆，自以为得绳墨也。饥则啮人，自以为无穷食也。,外易其貌，内隐其情。怀欲以求多，诈伪以要名；君立而虐兴，臣设而贼生。坐制礼法，束缚下民。欺愚诳拙，藏智自神。强者睽视而凌暴，弱者憔悴而事人。假廉而成贪，内险而外仁,汝君之礼法，诚天下残贼乱危死亡之术耳。,大人先生传,圣人以道德为心，不以富贵为志；,以无为用，不以人物为事。,尊显不加重，贫贱不自轻，失不自以为辱，得不自以为荣。,三、嵇康,一生平及共性,(224263 年)字叔夜，谯国人(今宿县)，为魏宗室婿，曾官郎中，拜中散大夫，世称嵇中散。,风姿秀朗,才情高逸：崇尚老庄哲学，著养生论；精通音乐，有琴赋；书法；喜饮酒、好服药,任性逍遥：越名教而任自然,性格简傲：刚肠疾恶，轻肆直言，遇事而发,世说新语容止第十四 五,嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公山涛曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩假设孤松之独立；其醉也，傀俄假设玉山之将崩。”,世说新语简傲其次十四三,钟士季钟会精有才理，先不识嵇康，钟要于时贤俊者之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍假设无人，移时不交以言。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？“钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。“,与山巨源绝交书：必不堪者七，甚不行者二。,卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钩草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自牵强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，己未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不行化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉，如此五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或来宾盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止此事，会显世教所不容，此其甚不行一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事而发，此甚不行二也。,广陵绝响,世说新语雅量：“嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏广陵。曲终曰：袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！”,因好友吕安之事被牵连，罪名是“无益于今，有败于俗，乱群惑众”。晋书记载：“康将临刑东市，太学生三千人请以为师。”,管蔡论的时政影射之嫌：借确定管蔡以为“淮南三叛”辩护,张采在汉魏别解中说:“周公执政,管蔡流言,司马执政,淮南三叛,其事正对。叔夜嵇康盛称管蔡,所以讥切司马氏也,安得不被祸也。”,二嵇康诗文：清峻,文学成就：散文,思想新颖往往与旧说相对,与山巨源绝交书、声无哀乐论、养生论、难自然好学论、家诫及太师箴,诗歌：四言诗,代表作赠秀才入军十八首和幽愤诗。,刘勰评嵇康诗“清峻”，钟嵘评曰“峻切”。,赠秀才入军十八首,其十四,息徒兰圃，秣马华山。,流磻平皋，垂纶长川。,目送归鸿，手挥五弦。,俯仰得意，游心太玄。,嘉彼钓叟，得鱼忘筌。,郢人逝矣，谁与尽言。,其九,良马既闲，,丽服有晖。,左揽繁弱，,右接忘归。,风驰电逝，,蹑景追飞。,凌厉中原，,顾盼生姿。,四、刘伶,西晋沛国今安徽宿州人，字伯伦,世说新语 任诞其次十三,刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之”伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不行听!”便引酒进肉,隗然已醉矣。,刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中？”,酒德颂,有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，唯酒是务，焉知其余？,有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈述礼法，是非锋起。,兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。,酒意的玄意化、文学化,竹林七贤其余,向秀？约275年，字子期，河内怀县今河南武陟人。在朝不为官，朝隐之士。,思旧赋,山涛：岁后出仕，终至司徒。为官清廉，岁去世。,阮咸：善弹琵琶，精通音律。,王戎：年龄最小者。为人简要，长于清谈。重游旧地“渺假设山河”之感。,序：余与嵇康、吕安居至接近，其人并有不羁之才；然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。,竹林七贤的影响及评价,七贤人格行为的双重性和简洁性,越名教而任自然、富于独立人格的精神和自由，堪称离经叛道的人格典型和思想文化形态；,宗白华：“精神上的大解放，人格上思想上的大自由。”论世说新语和晋人的美,对于西晋没落的反思：七贤之后，西晋贵族子弟尽情放诞，有过之而无不及。清谈误国、荒废正务的行为；,张岱年：“作为治国安邦的学说，是没有实效的。”,