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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,404晚唐五代书法,曲师大书法系,唐代书法分期,初唐618713唐代初期的书法风貌,是在崇尚二王为代表的晋人书风根底上形成的,并开头了对”法度”的重视。代表人物:欧阳询、虞世南、褚遂良。,盛唐713805,名家辈出,各种书体都到达新的顶峰,颜真卿的楷书、张旭、怀素的草书、李邕的行书、李阳冰的篆书等都是享誉一代。,晚唐805-906书法渐渐衰落,书风趋于程式化。其中的代表书家:柳公权继承颜真卿雄健、宽博书风并加以创新,确立了笔意瘦挺,体势劲媚的书法形态。至此,楷书才确立了标准的字形,走进了完全成熟的境地,彻底摆脱了隶法捺顿的余绪。,高闲,唐朝时僧人。宣宗847859尝召入,赐紫衣袍。后圆寂于湖州开元寺,其笔法得之张长史。韩愈曾作送高闲上人序,盛称其书法之奇妙,遂大显于世。,草书千字文现存上海博物馆。清代安岐墨缘汇观说:“笔墨俱佳,笔法奇伟,有自然淳古之气发乎毫端。”,送高闲上人序节选,往时张旭善草书,不治他技。喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之。观于物,见山水崖谷,鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变,可喜可愕,一寓于书。故旭之书,变动犹鬼神,不行端倪,以此终其身而名后世。,今闲之于草书,有旭之心哉!不得其心而逐其迹,未见其能旭也。为旭有道,利害必明,无遗锱铢,情言于中,利欲斗进,有得有丧,勃然不释,然后一决于书,而后旭可几也。今闲师浮屠氏,一死生,解外胶。是其为心,必泊然无所起;其于世,必淡然无所嗜。泊与淡相遭,颓堕委靡,溃败不行整理,则其于书得无象之然乎!然吾闻浮屠人善幻,多技能,闲如通其术,则吾不能知矣。,杜牧,张好好诗卷,唐杜牧书,纸本,行书。纵28.2cm,横16.2cm。宣和书谱评杜牧书法:“气格雄健,与文章相表里”。,该卷曾被清逊帝溥仪携出宫外,流散民间后归张伯驹全部。1956年张伯驹先生将其捐赠政府,此珍贵文物重为故宫博物院保藏。,柳公权,柳公权(778865年),京兆华原今陕西耀县人。官至太子少师,故世称“柳少师”。他的书法初学王羲之,后来遍观唐代名家书法,认为颜真卿,欧阳询的字最好,便吸取了颜,欧之长,自成一体,与颜真卿并称“颜筋柳骨”。,柳公权二十九岁进士及第,在地方担当一个低级官吏,后来偶然被唐穆宗观察他的笔迹,定为书法圣品,就被朝廷召到长安,那时,柳公权已四十多岁。穆宗尝问柳公权用笔之法,公权答云:“用笔在心,心正则笔正。“,玄秘塔碑841年,六十四岁时 裴休撰文,柳公权书并篆额,邵建和、邵建初镌刻。共二十八行,行五十四字,石存西安碑林。清王澍虚舟题跋云,“诚是极矜炼之作。”明王世贞弇州山人稿云:“此碑柳书中最露筋骨者。”其骨力强健,筋骨特露,刚健遒媚;结字瘦长,且大小颇有错落,巧富变化,顾盼神飞,行间气脉流贯。全碑无一懈笔,可谓精绝。,神策军碑843年,六十六岁时 柳公权奉敕书,记唐武宗巡幸左神策军事。碑立于皇宫禁地,不能任凭传拓,因此流传较少,北京图书馆藏有北宋之拓本。此碑和玄秘塔相隔二年,总体风格相近,法度谨严,精魄强健,然而也有细别。此碑刻工也极精,或认为柳书传世最正确者。孙承泽说:“书法端劲中带有温恭之致,乃其最得意之笔。”,蒙诏贴又名翰林帖,白麻纸,七行,二十七字。此墨本书于长庆元年(821),是柳公权四十四岁时作品。字形长短宽窄不一,或断或连,构成章法上的变化;笔墨浓淡轻重有致,形成层次上的变化。风格豪放雄逸,遒劲流丽。蒙诏帖,具有顿挫郁勃,开阔跌宕的艺术特点。被誉为天下第六行书。今藏故宫博物院。,“,公权蒙诏,出守翰林,职在闲冷。亲情嘱托,谁肯响应,深察感幸,公权呈,。”,五代书法杨凝式,杨凝式(873954年)生于唐懿宗咸通十四年,卒于后周世宗显德元年954年,享年八十二岁。字景度,号虚白,陕西华阴人,历仕唐末及五代。,五代史本传称“凝式虽历仕五代,以心疾闲居,故时人目以风子,其笔迹遒放,宗师欧阳询与颜真卿而加以纵逸,即久居洛,多游览佛道祠,遇山水胜迹,辄流连赏咏,有垣墙圭缺处,顾视引笔,且吟且书,假设与神会。”,他的书法初学欧阳询、颜真卿,后又学习王羲之、王献之,一变唐法,用笔奔放奇逸。无论布白,还是结体,都令人耳目一新。其代表作有韭花帖、卢鸿草堂十志图跋、神仙起居法和夏热帖等。,韭花帖,黄庭坚评:世人尽学兰亭面,欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子,下笔便到乌丝阑。,董其昌云:少师韭花帖略带行体,萧散有致,比少师他书欹侧取态者有殊,然欹侧取态,故是少师佳处。,天下第五行书。,卢鸿草堂十志图跋:古朴茂盛,夏热帖:恣肆纵横,启功论书绝句:非狷非狂自一家,草堂夏热起龙蛇,壶公忽现容身地,方丈蓬山是韭花。,神仙起居法,草书中间插行书,被誉为“雨夹雪”。,米芾海岳书评:杨凝式书如横风斜雨,落纸云烟,淋漓快目。,黄山谷评“散僧入圣”,米芾称其“天真纵逸”。,
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