清明主题班会通用课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,班会主题,新清明新主张,清明节：,4,月,5,日,7,日放假，共,3,天。,通知,其中：,4,月,5,日（清明节），为法定节假日，,4,月,6,日（星期日）、,4,月,7,日（星期一）照常公休。,清明：,qingming,清澈明净：月夜清明。,清醒明白：神志清明。,政治开明，有法度有条理：天下清明生于清明之世。,二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此日扫墓：清明时节雨纷纷。,节释义,节由来,清明，农历二十四节气之一。每年,4,月,5,日前后太阳到达黄经,15,时开始；,月令七十二候集解,：,“,三月节,物至此时，皆以洁齐而清明矣。,”,故清明节总是在公历,4,月,4,日、,4,月,5,日、,4,月,6,日三天中的一天。,历书,：,“,春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。,”,在清明节，汉族和一些少数民族多要祭扫，以此祭祀祖先。唐代诗人杜牧的诗,清明,：,“,清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。,”,写出了清明节的凄清气氛。,2008,年开始，清明节被列为公众假期，放假一天，一直延续至今。,基本简介,清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节”（上元、,清明,、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公历,4,月,5,号前后，节期很长，有,10,日前,8,日后及,10,日前,10,日后两种说法，这近,20,天内均属清明节。,节日历史,起源,相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。,十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。,晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。,第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。,介之推的传说,节日历史,起源,节气清明与清明节,清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的,淮南子,天文中国传统节日介绍图训,中说,:“,春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。,岁时百问,则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明 在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。,二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔,四民月令,记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室,”,说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。,清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。,节日历史,发展,融合寒食节习俗,清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。,寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了,节日历史,发展,物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。,秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据,汉书,记载，大臣,严延年,即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经,1200,多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。,宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如,冷食,、,蹴鞠,、,荡秋千,等，也都被清明节收归所有了。,节日历史,发展,融合上巳节习俗,清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日,上巳节,的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是,踏青,、,祓禊,（临河洗浴，以祈福消灾），反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。,约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。,节日历史,发展,后续发展,融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。,节日历史,假期变迁,清明节是在,仲春,与,暮春,之交，也就是冬至后的,106,天。扫墓活动通常是在清明节的前,10,天或后,10,天（早清明，晚寒食）。有些地方人士的扫墓活动长达一个月。官吏回乡扫墓，时有耽误职守的事，唐玄宗颁布政令解决假期的问题。,开始规定寒食节放假四天：“（开元）二十四年（,736,）二月二十一敕：寒食、清明四日为假。”（,唐会要,卷八十二），按大历十二年（,777,）诏令，唐朝衙门依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日。”。到贞元六年（,790,），假日加到七天。,这样官员们可以从容地进行扫墓祭奠之事。由此可见，当时寒食节已经成为唐朝一个很隆重的全国性节日。唐朝王冷然的,寒食篇,中说：“秋贵重阳冬贵蜡，不如寒食在春前。”即寒食节的重要程度超过了重阳节和年终蜡祭。,宋代的寒食节也放假七天。北宋庞元英,文昌杂录,卷一记载：“祠部休假岁凡七十有六日，元日、寒食、冬至各,节日历史,假期变迁,七日。”南宋陈元靓,岁时广记,卷十五引宋吕原明,岁时杂记,说：“清明前二日为寒食节，前后各三日，凡假七日。而民间以一百四日禁火，谓之私寒食，又谓之大寒食。北人皆以此日扫祭先茔，经月不绝，俗有寒食一月节之谚。”,1935,年中华民国政府明定,4,月,5,日为国定假日清明节。,2007,年,12,月,7,日，国务院第,198,次常务会议通过了修改,全国年节及纪念日放假办法,的决定，其中规定“清明节，放假,1,天（农历清明当日），,2008,年，清明节正式成为,法定节假日,，放假一天。,2009,年，又改为三天。,2014,年清明节假期为,4,月,5,日至,4,月七日。,清明节的习俗除了讲究,禁火,、,扫墓,，还有,踏青,、,荡秋千,、,蹴鞠,、,打马球,、,插柳,、,植树,、,放风筝,等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。,节日风俗,传统风俗,节日风俗,食品,杨柳叶荞麦屑摊饼,大家知道在如皋，清明节要吃什么食物吗？,为什么要在清明扫墓呢？,节日风俗,祭祀扫墓,这大概是因为冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，有否狐兔在穿穴打洞，会否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。,清明扫墓有那些形式呢？,节日风俗,祭祀扫墓,一是整修坟墓,整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。,清通礼,把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”,节日风俗,祭祀扫墓,二是挂烧纸钱、供奉祭品,过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕,鸡肋篇,卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的,往生咒,，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。,节日文化,诗词名篇,朝代,作者,篇名,作者,篇名,唐,杜牧,清明,宋之问,途中寒食,张继,闾门即事,韩翃,寒食,顾非熊,长安清明言怀,贾岛,清明日园林寄友人,来鹄,清明日与友人游玉粒,李正封,洛阳清明日雨霁,宋,王禹偁,清明,吴惟信,苏堤清明即事,程颢,郊行即事,杨万里,寒食上冢,黄庭坚,清明,高翥,清明,苏,轼,江城子,乙卯正月二十日夜记梦,明,高启,送陈秀才还沙上省墓,王磐,清江引,清明日出游,节日文化,农事谚语,淮南子,天文训,云：“,春分,后十