作文讲评(谦让与进取)..

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,“谦让与进取”,作文讲评,二、写谈论文要留意以下几点,1、必需有一个符合题意的中心论点(只能一个)。最好在第一小节摆明中心论点，三四行文字即可。,2、必需在中心论点下面分解出两个或三个分论点。,3、小论点之间的关系，应当承受“并列式”、”比照式”“递进式”。,4、谈论文的文字表述必需以说理为主，不行用“摆事实”代替“讲道理”，只能用“讲道理”带动“摆事实”。在行文中，事实要求概括表述，记叙、描写越少越好。,5、要以理服人，材料与观点必需有一种很严密的因果关系。,1.审题要准。,把握机遇,选择,宽容,2.拟写题目要消失关键话题词，要能凝练地有文采地表达中心。,让一让，进一进,谦让+进取=和谐进展,常怀进取之心,成功在于进取,进取是一种力气,谦让诚珍贵，进取价更高,适者生存,道德与谦让,一个也不能少,选择生活,竞争,瞬间选择，制造自我,对话之后,3.开头局部过长，入题太慢。入题要快。,“鱼,我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不行兼得，舍鱼而取熊掌也。”人生里有许很多多的事物是不能两全其美,更有甚者是一败涂地,什么也没有.,在生活中,有些东西是不能放弃拥有的权利,更准确说只允许放弃,这些东西一旦放弃了,人生也就不完善,就像一块本是无瑕的美玉被恶意涂上斑点一样.,现实生活里谦让和进取就是一种例子.,开头要领：开头顶多占三分之一页，即三分之一页处要旗帜鲜亮地亮出中心论点。,4.学会提练分论点,宏大人物的宏大之处，就在于它有谦让的美德。宏大的物理学家力学奠基人牛顿，制造了震撼世界的奇迹，却谦称自己只是站在巨人的肩膀上看世界，他把自己的成就归功于前人，他的谦让，谁又能说不是“锐意进取”呢？谦让，是一把柔情之剑，给人带来精神的提升与洗礼，亦可帮你在前进的道路上披荆斩棘。,中国航天第一人杨利伟，经过艰辛的历练，最终登上了月球，为中国赢得了世界的荣誉，他却始终把一切功绩让给了全国人民。他的谦让，更是表达了他对祖国高度的爱。谦让，是一只暖和的蜡烛，看似燃烧了自己，损耗了自己，但它更是实现了自己的人生价值。,5.分析问题时要真正从内容上紧扣话题，而不只是从字面上提及。,我们不仅要有”孔融让梨”的谦让的和蔼品德,更需要有”老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”的进取精神.,6.分论点、例证表述过于简洁。,蔺相如“位在廉颇之右”,不肯定斗不过廉颇。但是，他深知“两虎共斗，其势不俱生”，的道理，于己于国都不利，因而处处谦让，乐观接触廉颇，与他成为好朋友，最终得到“将相和”的可喜结局，为国为民蔺相如作出明智的选择，他的谦让流传一段佳话,7.事例与观点不一，分析重心不当。,大家所生疏的镭的觉察者居里夫人她历尽艰辛觉察镭，原来她可以富可敌国的，但她放弃了这迷人的权利，而是毫不保存地公布了镭的提纯方法有记者问她：“你为什么放弃这权利？”居里夫人说：“我不是由于为了财宝而觉察镭的，而是为了人类，我还想进一步觉察更多的它，把它的价值奉献给全人类”居里夫人让出了高尚的情操，让出了一种价值的奉献,8.选例要典型，不行低幼化。,小学时的一个同学。,.对素材缺乏加工，缺乏针对性的分析。,亚巴拉罕.林肯的锐意进取:,22岁生意失败,23岁竞选州议员失败,24岁生意再次失败,25岁中选州议员,29岁竞选州议长失败,34岁竞选国会议员失败,46岁竞选参议员失败,47岁竞选副总统失败,49岁竞选参议员再次失败,51岁中选为美国总统.林肯的进取精神是无人不服的,他的人生之道路上几乎都在竞争,他是在竞争中进取的.他的业绩也是进取夺得的.,1.论据缺乏共性，仅局限于教师供给的典型素材。要至少有2个以上属于你个人独特的素材，增加亮点。否则千篇一律，难以形成共性优势。,张媛媛,孔融让梨,尧禅让给舜,小结:,1.审题要准。,2.拟写题目要消失关键话题词+文采+中心。,3.提出中心要快。顶多占半页。,4.学会提练分论点,5.分析问题时要真正从内容上紧扣话题，而不只是从字面上提及。,6.分论点、例证表述过于简洁。,.选例要典型，不行低幼化。,.对素材进展针对性的加工。,.论据要有共性，至少有2个以上属于你个人独特的素材。,典型作文,取经,谦让不行弃,面对剧烈的聘请竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合剧烈的市场竞争。这让我深思。简洁摘引材料，语言简洁，抓住了关键,中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不行弃。提出观点，鲜亮有力,谦让不行弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，或许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，敬重之道，是一种道德高尚的人格美。分论点1，谦让是人格美,谦让不行弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事犹如自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，专心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益动身，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。分论点2，谦让是宽广和崇高。,谦让不行弃，它是人生中不行缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，独立称王。确实，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。或许是谦让，或许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力气终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍旧为国家奉献着力气。分论点3，谦让是人生航标,谦让不行弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车见了人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会相互谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。分论点4，谦让是安定与和谐的统一,在竞争日益剧烈的今日，有人认为一个人或国家必需锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为奇妙的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不行估量的作用。它不会因时代的进展而变异，无论时代怎么进展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。结论，由于谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。,物竞天择，适者生存,闻说有一则新闻在省城引起猛烈反响，那是关于省人才中心聘请销售部工作人员的大事。那天，应聘者很多，但聘请单位只留给一个职位，而一名叫张媛媛的女生却主动让位给别人应试，最终由于这名女生的过于谦让，令公司负责人认为她不适宜在销售部工作而使其面试失败。这令人们对于是否应具有良好道德修养而谈论纷纷。要成为一个优秀的人才，良好的道德修养是必不行少。可是，“物竞天择，适者生存”，在这竞争剧烈的社会里，假设只会过于谦让，而无视了锐意进取，那么，被淘汰的最终会是自己。提出观点，不要无视锐意进取,达尔文的“进化论”学说信任也是家喻户晓了。那么，长颈鹿最终被保存下来，而没有灭亡呢？是由于随着树木的长高，为了生存，它们都在竞争往上伸长脖子去吃树上的叶子。只会过于谦让，不懂去竞争的鹿便被遗弃下来，最终饿死在路上；而懂得往上走的鹿，懂得去竞争的鹿便生存了下来，还进化成“长颈鹿”。连低等的动物都明白“物竞天择，适者生存”的道理，聪明的人类又怎么不明白呢？用长颈鹿类比证,在先进的社会当中，各行各业都在争得你死我活，为了能稳稳立足于社会，它们都不断推层出新，去吸引力顾客。所以，很多企业都被保存下来，连续去推动这股锐意进取的热潮。固然，也有不少企业因不懂得如何竞争最终成为被社会淘汰的一分子。联系到企业 又再看看世界的电影市场吧。总的来说，外国的电影市场要比我国的电影市场更宽阔，由于他们构思的创新，技术的先进，使他们的电影造作得特别精彩。再加上专业的演员，可以说是锦上添花。所以，外国电影始终优秀于我国电影。但莫非外国的技术比我国先进，我国就要向外国低头吗？莫非外国优秀电影占世界比率高于我国，我国就要屈服吗？假设由于这样我国就要去“谦让”，而不去竞争、进取，我们就真的会输掉。因而，为了进展我国电影事业，很多精彩的导演都在进取，都在创新，毫不退让，所以我国的电影事业正在不断蓬勃进展。,在日常生活当中，很多时候都可以“谦让”，但关乎生存竞争的便不能“谦让”，而是要“争取”，只有力争上游，锐意进取的人才能在社会稳稳扎根，而只会过于谦让，不去竞争的人便会被社会淘汰。辩证分析，什么时候可以谦让，什么时候必需进取“物竞天择，适者生存”，这永久是一个真理。强化观点,千年的召唤,它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是很多饱学之士终生遵守的行为标准，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简洁，简洁得连伢伢(牙牙)学语的孩童都能叫出它的名字。它又太简单，简单得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。,它，就是诚信。,2023年高考优秀作文：,有了它，才有了“君子一言、驷马难追”的承诺；才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”的丰功伟绩。由于诚信“文不能安邦，武不能附(服)众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。由于诚信，平遥小城诞生出来的“日开(升)昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财宝会(汇)集一堂。同样是由于同宽阔人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井岗(冈)山头的星火最终汇成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。,然而，历史不会遗忘，在一次次烈火硝烟中，在一场场血雨腥风下，诚信显得那样的苍白无力，无可奈何,宋襄公追求诚信，可在群雄逐鹿，弱肉强食的战国，靠诚信他屡战屡败，在失利与孤独中无力回天，忧愤而死；宋江追求诚信，为了它，他率领108名英雄承受了朝廷的招安，直到长江水荡涤着张顺的碧血，蓼儿洼埋下李逵的冤魂，这份忠贞，至死不渝，留下的只是很多仁人志士的扼腕叹息。最终，苏州才子金圣叹背弃了这条路，一个大手笔，腰折了宣扬忠孝节义的教科书，或许从那时起，诚信开头摆脱了封建枷索(锁)的桎梏，一种崭新的人文精神开头闲适独立。,当一场春风吹遍大江两岸，中国开头放开胸怀，迎接八面来风，我们蓦然觉察，时代已经赐予了诚信以新的内涵，它变得独立了，坚实了。在它的指引下，莱茵河畔，荡起了滚滚的“海尔”潮，联合国的讲坛，开头有了中国人字正腔圆的“呐喊”，就在昨天中国“入世”问题取得重大进展，站在世纪潮头，我坚信，新世纪的中国将以诚信、务实的形象，傲然直立于太平洋的两岸。完,【简评】,这是一篇文采飞扬的散文。从中可看出小作者熟读文史的功底、驾驭语言的力量，以及擅长独立思考的共性。开篇一组排比整句，使用了比照手法，推出了全文中心“诚信”，然后作者纵观古今，将历史上的诚信之士、诚信之事信笔推出，他们均因诚信名垂青史。紧接着作者笔锋一转，指出了在不同的时代背景下，诚信也曾苍白无力，扭曲变态，留下了多少让人叹息的故事。带着封建枷锁桎梏的诚信是必需背弃的，作者讴歌着一种独立的、坚实的有着时代内涵的诚信。全文思想深刻，语言遒劲，挥洒自如，构造严谨，一气呵成，对诚信以正反两方面去分析生疏，使文章很有力度，是考场作文中的佳品。,写作训练：,围绕“美”：,1.写一个排比例证段。,2.一个引证段。,3.一个比照论证段。,4.两个比方句。,星期日晚修交。,