当代散文状况课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,典型作家,:,王实味,特别是,丁玲,王实味,丁玲等散文的主要观点,1,抨击延安的等级制度以及干部的特殊化,2,抨击延安缺乏亲情,”,渴望人更可爱”,要求文艺超越阶级的一般”人类之爱”,3,把政治家与艺术家对立起来,.,主张”大胆的但适当的揭破一切肮和黑暗,清洗他们,这与歌颂同样重要”,二 政治化散文批评模式的形成,一 掌权者以特有的政治目光确定批评对象和基调,二 批评方式以群众运动为主,三 政治化散文批评具有雷同化,公式化倾向,三 政治话语的主流散文,一 散文三大家,:,秦牧 杨朔 刘白羽,二 他们的散文特征,:,花城 诗境 战士,秦牧、杨朔与刘白羽一道被人们称为当代文坛上鼎立对峙、竞相争辉的三颗散文明星。,一 艺术追求:,1.秦牧散文的创作思想和美学原则是追求丰富的知识性，在谈天说地、论古道今的知识趣谈中寄寓深刻的思想性。,2.杨朔散文着力于一种严峻的思考、哲理的诗化、深挚的爱恋的诗的意境创造。,3.刘白羽的作品雄浑、豪放。,二.散文形式,1.秦牧注意以杂文的短小精悍、生动活泼的体制，批判丑陋、匡正时弊、宣扬真理、赞颂新事物，使之发挥战斗的作用.,2.杨朔散文民族性很显著。,3.刘白羽的散文通过鲜明的形象揭示革命哲理，晓之以理，动之以情,三.叙事风格,1.,秦牧在处理题材和突出主题上迂回曲折，把许多新鲜的事物、知识穿织在一起，自然地表达出来。,2.,杨朔在构成上讲究严谨有致，层次清晰，要求首尾呼应，布局疏密有间，虚实相生，达到小中见大，曲以致深的艺术效果。,3.,刘白羽的散文结构讲究潇洒跳脱和严谨简练的结合。善于在“现实,历史,现实”中运用对照、反复、疏与密、虚与实等手法来构成散文的波澜。,四.语言使用,1.,秦牧重视语言修辞，在酣畅淋漓、亲切恳挚中引入大胆的想象，在丰富华丽的词藻中倾入热烈的事情。,2.,杨朔善于将口语和古典诗词熔于一炉。在写作时惜墨如金，这就使他的文字常有“精钢百炼，渣滓尽去”之精炼，又有古文字的斑斓和口语之活泼相融合的韵味。,3.,刘白羽笔墨热烈，粗犷而又华美。他的文字总是含有绚丽的色彩，火热的情感。他描绘的自然背景常常像油画一样鲜明、绚丽而又富有层次感。,。,80,年代以后的散文,一、概述,（一）“哀悼散文”,1,诞生,2,题材类别,（,1,）悼念领袖人物,（,2,）悼念在文革中受冤屈死亡的文学家、艺术家、科学家,3,特点,（,1,）篇幅多，持续时间长,（,2,）特定时代的真实记录，表达真情实感的媒介,（,3,）文化和史料价值充分,（二）反思散文,1,主要内容,或追悼亲友，或提供个人经历的回忆，或传递对事件的切身感受。如：杨绛,干校六记,2,主要特点 强调真实性和个人性,3,、代表作品：,随想录,巴金晚年之作,共,150,篇，合,42,万字。作者以时间为序将其编为,随想录,、,探索集,、,真话集,、,病中集,、,无题集,，由香港三联书店和人民文学出版社陆续出版。这是作家叩问、探索、总结历史之旅与心路历程的实录，具有鲜明的自审意识和无技巧的境界。,（三）总体特征,1,恢复散文文体精神：真实、真诚,2,散文本体意识自觉,以叙写日常生活场景或作者个人的故事为主，以表现主体丰富的心灵世界为主，以审美性为主。,（四）报告文学,1,（,84,年以前）,注重塑造人物形象，主旋律意识鲜明。,2,（,85,年以后）,走向开放，各种类型报告文学涌现：事件式、系列式、卡片式、问题式。,（五）,90,年代散文概述,1,散文热,作者群体庞大；专门刊物增多；大众传媒钟情,2,“学者散文”,一些从事人文学科或社会科学研究的学者，张中行、季羡林、余秋雨等。,具有较为丰富的学术修养和人生阅历，将学者的理性思考与生存的个人感受融合，显示了知识分子关注现实问题和参与现实文化建设的情怀。,余秋雨的文化散文,（,1,）余秋雨的散文在与历史精魂的对话中，给当代人文知识分子还原出一个深厚宽广的历史文化背景，接续中国文人的血脉。,（,2,）、在“文化苦旅”中整和文明的碎片，重构现代人文知识分子的人格。,（,3,）、将自然山水置于人文山水的层面上，从中探寻中国文人艰辛跋涉的脚印，挖掘积淀千年的文化内涵。,3,、抒情散文,真实表露作者自我情感体验，,文化内涵丰富，艺术独特性强。,代表作家：史铁生、贾平凹、,汪曾祺、张炜等。,我与地坛,物我交融,生存感悟,精神家园,生命叩问 容量丰富 内涵饱满,4,、女性散文,文化散文与余秋雨,关于文化散文的阐释,文化散文也称历史文化散文，是文学创新与探索的一种产物。它是指作家以自己敏锐的现代眼光去观察和思考历史文化，给与历史人物、历史事件与历史生活以新的认识、新的诠释，体现创作主体因历史而触发的现实的感情、渴望与追求的散文。,文化散文的起源并非始于今日，而是与我国文史、传统有着紧密的联系。,以庄子为代表的天马行空、汪洋恣肆，以丰富的想象和深邃的理性著称的哲学散文，以左转、史记等为代表的时空廓大、气势恢弘，以历史的沧桑感和记人的生动传神、叙事的纵横捭阖为特征的史传散文，以及以孟（孟子）、荀（荀子）、韩（韩非子）、贾（贾谊）为代表的富于雄辩的论辩散文，以汉赋为代表的铺张扬厉的诗体散文等。,这些优秀的传统文化，就孕育了我们今天所说的“文化散文”,散文作家的文学观念也在变化，不但文化视野在逐步扩大，而且艺术表现的形式、方法与技巧，也在日趋多样化。,最为突出的代表作家就是余秋雨,他90年代结集出版的文化苦旅、文明的碎片、秋雨散文等，引起了文坛的瞩目，掀起了一个“余秋雨热”,关于余秋雨的概述,余秋雨，,1946,年,8,月,23,日出生于浙江省余姚县桥头镇。,1968,年,8,月毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。当时正逢浩劫，于是被迫派往农场劳动。学校复课后又参加过教材编写。,1983,年之后，由于出版了一系列学术著作如,观众心理学,、,戏剧思想史,、,艺术创造论,等，先后获全国戏剧理论著作奖、全国优秀教材一等奖。,1985,年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。,1986,年开始被任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被选为“上海十大高教精英。”,八十年代后期开始写作文化苦旅等文化散文，辞去上海戏剧学院院长之职后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。所写的山居笔记、霜冷长河、千年一叹、行者无疆等，长期位踞全球华文书畅销排行榜前列，已被公认目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。,从出版文化苦旅一书开始，余秋雨开创了一种新的散文写作潮流，创造了中国90年代的“文化散文写作热潮”，文化散文因他而开了先河，并因他而得到蓬勃发展。,余秋雨及其文化散文评析,（一）余氏散文的创作道路余秋雨在专事散文创作之前，,从事戏剧艺术理论的教学和研究工作，,并出版了一些颇有影响力的艺术理论和文化史论论著,戏剧理论史稿、戏剧审美心理学、中国戏剧文化史述、艺术创造工程,从80年代中后期起，他在收获杂志为他开辟的“文化苦旅”和“山居笔记”两个专栏上，发表了他走出书斋后创作的大量散文作品，这些散文作品最终分别集结为文化苦旅和山居笔记两本散文集；这些散文开辟了中国文学界文化散文的先端,（二）余氏散文的艺术特色,第一、从文化角度和以文化意识来描摹和表现描写对象，具有文化意识强烈。,第二、以独立的文化思考和深刻的文化思想来解剖事物的特征和开掘现象的本质，文化解剖具有穿透力。,第三、所写对象本身就是文化意味很突出、文化含量很丰富的社会人事现象和自然景观，具有典型的文化性。,第四、散文的语言、风格、描写手段等多方面具有独特的风格。,（三）余氏散文的精神向度,一、关注一群文化人的命运,二、感叹一种文化的兴衰,三、追索一种文化生成的奥秘,四、礼赞一类文化的缔造者,五、发掘一地的文化蕴含,女性散文,“女性散文”应满足三个条件,:,（一）对女性社会角色的思考；,（二）这种思考是以自己的经历体验为基础的，换句话说是以自身的经历体验和女性的心理特征作为观察社会人生、历史自然的视角和触角的；,（三）其想象方式具有女性的心理特征，偏爱或擅长顿悟、直觉、联觉等等,1 .90,年代女性散文在艺术空间中最具意义的探索和开拓，是对人们习见的传统女性散文模式的摆脱。,2 .,有些女性散文过分注意挖掘自己内心的隐秘,忽视女性个性、身边局部向广阔人生、大千世界的延展和辐射，从而使散文的大智慧大思考大魂魄在消匿着，失落着。,3.,女性特有的“巫性思维”，敏感、顿悟、直觉、联想等心理功能尤为突出，因而女性散文在艺术上呈现出活泼新颖，灵动多元的探求,小女人散文,小女人散文,是指上个世纪,90,年代中期出现在沿海经济发达城市,表现女性都市生活,以报纸副刊为主要发表阵地的散文。,作者是出生在六七十年代的都市职业女性。,引起文坛的关注是“,95,南国书香节”上由花城出版社推出的散文合集,夕阳下的小女人,作者黄爱东西,张梅、马莉、黄茵、石娃等集体出席签名售书仪式,同年,上海人民出版社也推出“都市女性随笔丛书”,包括素素的,生命是一种缘,心安即是家,现在的心情,黄爱东西,相忘于江湖,张梅,此种风情解,南妮的,随缘不变心,等等,并引起文学批评界的评论,形成一股文学潮流。,由于这些女性散文表现悠闲、时尚的生活,表达小情调、小感觉,文体是千字的报刊文体及专栏小品文,所以被统称为“小女人散文”。,小女人散文“小女人散文”这个名称是在上海获得的，但从文本来说，最早出现却是在广东。代表作家：黄爱东西、黄茵、张梅、石娃素素、兰妮、莫小米她们的文章以小巧精致见长，善写身边琐事和个人心曲。,小女人散文特点：,一、以自我生活为中心，多写身边小悲欢，如一道好吃的菜，一件漂亮的衣服等。,二、多有小资情调，展现优雅精致的小资生活,三、精神贫乏、内容雷同。,女性主体意识觉醒,其一，道德评判的缺憾。,其二，沉溺自我,其三,女性为寻找“幸福的彼岸”的艰辛,打工散文,出现的缘由：,自年月日,中共中央关于经济体制改革的决定,公开发表以来，岭南的深、珠、汕、厦成了全国瞩目的四个经济特区，促使了珠江三角洲区域经济的蓬勃发展，藉此，岭南这片热土不仅成为,20,世纪中国改革开放的前沿，也诱惑了大批内地人特别是农村青年借势涌入据统计，到,2006,年为止，中国的打工人群已达到,1.3,亿，其中不少有感觉、有悟性、有表达冲动的打工者开始握住了手中的笔墨，点点滴滴诉说打工者的喜怒哀乐。,“打工散文”开始被关注，“打工散文”的命名由深圳特区的评论家,杨宏海,最早提出，他认为打工散文是反映打工族这一社会群体生活和思想感情的散文，并指出写作主体应该是打工群体中的文学青年。,打工散文特点,一、对打工生涯“苦难”的敏感与对都市工业文明非人性化的质疑成为诸多打工散文释放一己之痛的出口，也不经然成为我们了解这个时代沉默大多数的重要证据，郑小琼的散文,铁,就是这么一种感同身受切入苦难的典型文本。,二、在揭示苦难、质疑都市、回望故乡的同时，自我放逐的打工者仍有着强悍契入都市内部的渴望，有着成为都市人的梦想“东莞对于每一个外来人来说，它的胸怀时刻都敞开着，对年轻人来说充满了诱惑也充满着机会。”（郑小琼,东莞的味道,、“无论这个小镇是否接纳我，也无论我是否喜欢它，我都要想办法把自己的身影像钉子一样钉入它的身体，除此之外我别无选择。”（王十月,在南庄,）,三、岭南打工散文的作者来自多来自岭南之外的内陆，他们是岭南的新移民，徘徊在岭南与遥远故乡的边缘，他们没有熏染过源远流长的岭南文化，也因此卸下了固有的文化包袱，他们多在内陆完成了自身的人格建构，但又脱离了熟稔的文化环境，不可避免地遭受到新质岭南文化的强悍冲击，进入岭南都市后，他们身处其中，又神游其外，不能不以另一种目光来触摸被世代岭南文人吟咏过的岭南。,四、打工散文的写作方式更倾向于浅白的叙事，文章的风致大多粗犷而平实。,新世纪以来的散文精神倾向,1.,目光转向底层（写作视角）,2.,新生的中产、草根（贫民）阶级的主体自我认同的文化需要（倾听、仰望）,3.,快餐式的小资、市民（个体）情调发散（人