明清之际活跃的儒家思想15课件

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第四课 明清之际活跃的儒家思想,人教版历史必修,3,第四课 明清之际活跃的儒家思想人教版历史必修3,1,武宗，孝宗长子,年号,“,正德,”,。好逸乐，贪女色，是明朝有名的荒唐皇帝，因荒淫过度，死于,1521,年，时年,31,岁。,“,嘉靖,”,世宗前期颇有一些作为，诛杀宦官，节用宽民，但后期荒淫无度，政治腐败，多次爆发农民起义,.,因服丹药中毒死，时年,60,岁。嘉靖迁怒朝臣，讨厌那些礼制，从而,性格独特，行事另类，不穿龙袍，二十多年不上朝堂。,武宗，孝宗长子,年号“正德”。好逸乐，贪女色，是明朝有名的荒,2,宪宗皇帝开始宠信佛道，任用奸佞，许多社会无赖，,骗子打着法师、真人的旗号得以混进宫中，而朝廷的重要官吏也腐败到了极点,，当时百姓就有,;,纸糊三阁老、泥塑六尚书的说法，将这些,朝廷的蛀虫贬得一钱不值,，这些大臣不但贪赃枉法，而且为了取悦宪宗经常以,XX,术进献，明朝政治出现了前所未有的混乱,宪宗皇帝开始宠信佛道，任用奸佞，许多社会无赖，骗子打着法,3,神宗，穆宗第三子。年号,“,万历,”,即位时才,10,岁，由皇太后陈氏及李贵妃主持政务。神宗亲政后，深居宫中，荒淫享乐，政治腐败,神宗万历皇帝,28,年不上朝堂,。,光宗，神宗长子。年号,“,泰昌,”,是一个贪财好色的皇帝，后因服用丹砂过度而亡。时年,39,岁。,熹宗，光宗长子。年号,“,天启,”,在位时任用宦官魏忠贤，致使政治腐败。熹宗却不务正业，只知道制作木器，盖小宫殿。吴宝崖在,旷园杂志,中写到：熹宗,“,尝于庭院中盖小宫殿，高四尺许，玲珑巧妙,”,。,神宗，穆宗第三子。年号“万历”,即位时才10岁，由皇太后陈氏,4,【,独坐,】,有客开青眼，无人问落花。,暖风熏细草，凉月照晴沙。,客久翻疑梦，朋来不忆家。,琴书犹未整，独坐送晚霞,【独坐】,5,做官无别物，只此一庭明水，两袖清风。,做官无别物，只此一庭明水，两袖清风。,6,文辞惊天动地，能令聋者聪，瞆者明，梦者觉，醒者醒，病者起，死者活，躁者静，聒者结，肠冰者热，心炎者冷,文辞惊天动地，能令聋者聪，瞆者明，梦者觉，醒者醒，病者起，死,7,李贽自幼倔强难化，,“,不信道，不信仙、释，故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。,”,12,岁开始作文，反对,孔子,把种田人看成,“,小人,”,。,一、“离经叛道”的李贽”,李贽自幼倔强难化，“不信道，不信仙、释，故见道,8,焚书,藏书,等多种著作。,藏书,的命名,则是由于李贽认为这部书,“颠倒千万世之是非”，,只能“藏之后世”的缘故。,焚书藏书等多种著作。,9,如此口是心非，言行不一的伪君子，,反倒不如,“,市井小夫,”,与,“,力田作者,”,实实在在，干啥说啥,（同上）。,他还进一步指斥道学家们是一群道貌岸然的假道学,，,“,阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗,彘,”,（,续焚书,三教归儒说,）。,道学家满口仁义道德，实际上是借道学这块敲门砖，,“,以欺世获利,”,，,为自己谋取高官利禄，他们,“,口谈道德而心存高官，志在巨富,”,（,焚书,又与焦弱候,）。,“,及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人；尔为自私，我欲利他”，实际上都是“读书而求高第，居官而求尊显”，全是为自己打算，“无一,厘,为人谋者”（,焚书,答耿司寇,）。,如此口是心非，言行不一的伪君子，反倒不如“市井小夫”与“力田,10,武则天是好样的！,当有人说：,“,妇女见短，不堪学道,”,的时候，他驳斥说，人们的见识是由人们所处的环境决定的，并不是先天带来的。,武则天是好样的！当有人说：“妇女见短，不堪学道”的时候，他,11,（,1,）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；,（,2,）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展；,（,3,）高度评价改革家，而且在一定程度上对农民起义给予肯定。,3,、李贽的进步思想主张,4,、对李贽进步思想的评价,（,1,）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神；,（,2,）有力冲击了封建礼教和整个正统思想；,（,3,）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。,（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；3、,12,听说朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地说：,“,我年七十有六，死以归为？,”,又说：,“,衰病老朽，死得甚奇，真得死所矣。如何不死？,”,三月十五，呼侍者剃发，夺其剃刀割喉，气不绝者两日，三月十六日（公历,5,月,7,日）子时气绝。,东厂,锦衣卫,写给皇帝的报告，称李贽,“,不食而死,”,。葬于,(,现北京通州西海子公园内,),，今墓地尚在。,听说朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地说：“我年七,13,明清之际活跃的儒家思想15课件,14,二、三大进步思想家,顾炎武,黄宗羲,王夫之,二、三大进步思想家顾炎武黄宗羲王夫之,15,明末清初,经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。学问极博，思想深邃,-,“,中国思想启蒙之父,”,之誉。,清政府撰修,明史,，,“,史局大议必咨之,”,（,清史稿,480,卷）。,明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育,16,皇帝到底是个什么东西？,.,（君王）屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰：,“,我固为子孙创业也。,”,其既得之也，,敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，,视为当然，曰,：,“,此我产业之花息也。,”,（,这是我产业的利息所得啊！）,皇帝到底是个什么东西？.（君王）屠毒天下之肝脑，,17,顾炎武，,江苏人，,明末清初儒学思想家,、诗人。他学识渊博，对经史百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研究，,其诗堪称清诗冠冕。,他能文能武，却不走科举之路，明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且,擅长理财,，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。顾的学术主张和爱国主义精神颇受近代资产阶级民主主义知识分子的称赞。北京报国寺西侧有其祠堂。,王夫之,顾炎武,(1613-1682),顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家、诗人。他学识渊博,18,中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,，并,从中提出解决重大问题方案的治学方法,。又称经世致用之学。,其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。,“经世致用”,中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治,19,清风有意难留我，,明月无心自照人。,清风有意难留我，,20,3,、王夫之及其主张,（,1,）王夫之其人,自幼颖悟过人。,7,岁就读完十三经，,14,岁便考中秀才，,16,岁从其饱学的叔父学诗研史，致力于四声音韵之学，不到两年的时间里，就阅读前人诗词不下,10,万首，对历代诗集及二十一史都十分熟悉。号姜斋，别号一壶道人，,王几十年坚持每天打伞穿木履，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。,3、王夫之及其主张（1）王夫之其人自幼颖悟过人。7岁就读完十,21,王夫之,求学,岳麓书院,王夫之求学,22,（,2,）思想主张,材料“气者，理之依也”，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。,古代朴素的唯物思想,（2）思想主张材料“气者，理之依也”，这里的“理”是指精神，,23,王夫之,1619-1692),整个宇宙除了“气”，更无他物。他还指出“气”只有聚散、往来而没有增减、生灭，所谓有无、虚实等，都只有“气”的聚散、往来、屈伸的运动形态。,王夫之1619-1692)整个宇宙除了“气”，,24,1,、明灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。,2,、明清王朝更替时的暂时权力真空，使思想自由具备了适宜的政治环境。思想的发展得到了幸运机会。,3,、西学东渐局面的出现，为思想界注入崭新的时代气息。出现了一股新的学术思潮。,4,、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。,明末清初的思想活跃局面出现的原因：,明清时期是我国又一重要的社会转型期,1、明灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，败家之,25,课堂小结,课堂小结,26,巩固练习,1,、李贽提出的人人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展的思想冲击了理学的什么观点？（）,A,、四书五经,B,、存天理，灭人欲,C,、致良知,D,、三教合一,B,巩固练习1、李贽提出的人人都可以顺其“自然之性”，使个性得到,27,2,、明清之际的进步思想产生的根本原因是 （）,A,、明清之际政治、经济、思想发生剧烈变化的社会环境,B,、宋明理学的盛行,C,、明清商品经济的发展,D,、君主专制的腐败,A,2、明清之际的进步思想产生的根本原因是,28,单元总结,单元总结,29,儒学的创立及发展历程,1,、创立：,2,、继承：,3,、重创：,4,、正统：,5,、冲击：,6,、融合：,7,、理学：,8,、批判继承：,春秋时期，孔子提出,“,仁,”,“,礼,”,的学说,战国时期，孟子、发展,“,仁政,”,学说，提出,“,民贵君轻,”,思想；荀子,秦朝，,“,焚书坑儒,”,西汉，董仲舒提出,“,罢黜百家，表彰六经,”,魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击,唐宋时期，三教开始融合,宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以,“,理,”,和,“,天理,”,为核心的新儒学。,明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,儒学的创立及发展历程1、创立：春秋时期，孔子提出“仁”“礼,30,儒家思想的演变历程及其原因,时代,思想内容,地 位,原 因,春秋,仁、礼、为政以德,不被重视,要求恢复周礼有保守的一面。,战国,仁政、君轻民贵,不被重视,强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。,秦,受压制,秦崇尚法家，实行暴政,西汉,天人感应、君权神授,独尊,大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造,魏晋南北,危机,社会动荡；受佛教和道教的冲击,宋明,“,理”“天理”,复兴、重新确立正统,中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。,明清,受批判,儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。,儒家思想的演变历程及其原因时代思想内容地 位原 因,31,2,、宋明理学影响,消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。,积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。,2、宋明理学影响,32,提示：认识历史现象要采用辩证的观点，全面、客观，一分为二的进行分析。任何只强调一个方面的做法，都是不可取的。,提示：认识历史现象要采用辩证的观点，全面、客观，一分为二的进,33,13,、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗,?,带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲