16诫子书讲解

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,诸葛亮,诫子书,诸葛亮181234，复姓诸葛名亮，字孔明，琅琊阳都今山东省沂水县人，三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年19515岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先生。西晋陈寿三国志有诸葛亮传，并整理其诗文诸葛亮集传世。,作者简介,诸葛亮在政治、军事上计策超群，对后代的教育问题也特殊重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪明得意，嫌其早成，恐不为重器耳。”同时写下了流传百世的诫子书。他在诫子书中告诫儿子，“静以修身，俭以养德”，淡泊明志，安静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴，务求“接世”。30年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，诸葛瞻拒不承受邓艾的高官诱降，勇敢战死，时年37岁。其子诸葛尚一同战死，时年16岁。诫子书中关于道德、修养、教育方法的至理名言，影响着近二千年来诸葛家后裔的持续进展和我国有志青年乐观进取。,背景简介,学习目标：,1、读准字音，熟读成诵。,2、留意词语的积存和文句的准确翻译与理解。,3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。,夫f,澹泊dnb,淫yn慢,遂su,庐l,读准字音,诫子书,夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;非/澹泊/无以/明志,非/安静/无以/致远。夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！,读准字音，熟读成诵,补充注释：,诫：警告，劝诫。,书：即书信，是一种应用性文体。,夫：语气词，文言虚词的一种，用于句首。如“夫”、“盖”。表示将发谈论，起引出下文的作用。古代称之为“发语词”。,以：用来。修身：修养身心。,广：扩展。,成学：成就励精:兴奋,年与时驰：年华意与日去：意志；岁月,遂成枯落:最终；枯败；凋零。,比照注释，翻译课文,夫君子之行，静以修身，俭以养德。,高尚君子的行为，以安静来提高自身的修养，以节省来培育自己的品德。,非澹泊无以明志，非安静无以致远。,互文,不舒适寡欲无法明确志向，不排解外来干扰无法到达远大目标。,通译全文,夫学须静也，才须学也。,学习必需静心专一，而才能来源于学习。,淫慢,则不能励精，,险躁,则不能治性。,放纵懒散就不能兴奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。,通译全文,非学无以广才，非志无以成学。,所以不学习就无法增长才能，没有志向就不能使学习有所成就。,年与时驰，意与日去，遂成枯落，,年华随时间而奔驰，意志随岁月而消逝，最终枯败零落，,通译全文,多不接世，悲守穷庐，将复何及!,大多不接触世事、不为社会所用，只能哀痛地守着那穷困的居舍，其时懊悔又怎么来得及呢！,1、诸葛亮写这封信的用意是什么？,深入探究,主旨是劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊安静中下功夫，最忌怠惰险躁。,2、本文就哪几方面进展了论述？这几个方面是如何开放论述的？你能再补充一个论据道理或事实均可吗？,A.就学习和做人两个方面进展了论述。,B.无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以比照，增加了论述的效果。,薛谭学讴，自足而归，知缺乏而得返。就是“躁”的最好的例证。,薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。,1讴：不用乐器伴奏的唱歌；这里指唱歌；2于：向；3穷：尽，完；4遂辞归：于是就告辞回家；辞：告辞 5弗止：没有劝阻；6饯行于郊衢：在城外大道旁给他用酒食送行；7饯于：于：向；8抚节：打着节拍：9遏：阻挡；10谢；古义：认错，赔礼；今义：感谢 11反：通假字，通“返”，返回。,3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？,夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。,一要有志，二要淡泊安静。这就是“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”的完整意义。这就是诸葛亮的治学之道。,A、淡泊：苟利国家，不求富贵礼记；不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱陶渊明；水能性淡为吾友，竹解心虚即我师白居易;心闲天地原来宽。陆游,B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志苏轼;长风破浪会有时，直挂云帆济沧海李白；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；穷且益坚，不坠青云之志王勃；志当存高远诸葛亮,4.“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非安静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？,由于节省方可清心寡欲，避开铺张。这就要求人们的内心世界始终保持安静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的根底上的美德。,又诫子书,夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。方法未殚，宾有余豪，可以至醉，无致迷乱。,【注释】致：表达。归：符合。至：到达顶点。意：情趣。殚：尽。豪：酒量大的意思。致：到达。迷乱：区分不清，丧失理智。,拓展延长,宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就到达和谐的顶点了。仆人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。,诫外生书,夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济?假设志不强毅，意不大方，徒碌碌滞于俗，静静束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！,拓展延长,【注释】外生：外甥。生，同“甥”。存：有。滞：拘泥。庶几：指圣贤。揭：显露。存：保存。恻：恳切。忍：容忍。屈：委屈；挫折。伸：伸展，顺当。细碎：细小烦杂。嫌：埋怨，不满。吝：懊悔，圆满。淹：停留。淹留：停留。指临时得不到官做。济：成功。徒：白白地。碌碌：平凡无能。滞：停滞，滞留。窜：隐蔽。伏：公开。下流：地位卑微。指没有进步。,一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教询问,除去埋怨和懊悔,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的奇异志趣,又何必担忧达不到目的。假设志向不刚毅坚韧,意气不大方激扬,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,静静无闻地被情欲束缚,势必永久沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的卑微没有进步之辈。,