树立创新意识是唯物辩证法的课件

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任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面。,肯定方面是事物中维持其存在,保持其性质和现状的方面;否定方面是事物中促使其灭亡和向它事物转化的方面。,资本主义社会,资产阶级,无产阶级,肯定方面,否定方面,辩证的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己,4,B 肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥,并在一定条件下相互转化。,当肯定方面处于矛盾的主要方面时,事物维持其原有性质和自身的存在。,当否定方面上升为主要方面,并战胜了肯定方面时,事物的性质发生了根本变化,实现事物自身的否定,旧事物变成了新事物。,B 肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥,并,C,肯定方面和否定方面,所起的作用是不同的:,肯定方面,是维持事物的存在、保持事物的性质和现状的方面,即肯定一事物是该事物而不是它事物的方面。,否定方面,是促使现存事物灭亡和向它事物转化的方面。,例如,在,资本主义社会,中,,资产阶级,处于统治地位,它极力保持资本主义社会的性质,维护资本主义制度的现状,所以它是属于,肯定的方面,。,例如,在,资本主义社会,中,,无产阶级,处于被压迫被剥削的地位,它要求改变资本主义社会的性质,竭力促使资本主义制度的灭亡,所以它是属于,否定的方面,。,C 肯定方面和否定方面所起的作用是不同的:,6,思考,:,1、,对 的否定。,2,、在这里旧事物是 ,新事物是 。,种子,种子,新芽,_,_,_,辩,证,的否定是,发展的,环节,_,新芽,2、辨证否定的特点,:事物发展和联系的环节,辩,证,的否定是,发展的,环节,它是实现,新事物产生和促使旧事物灭亡的,根本途径,。,理解二:,思考:种子种子新芽_,7,代替扬场的风车,:,清除,渣滓,,保留,谷实,(去其糟粕,留其精华),辨证否定观的,实质,是,“,扬弃,”,扬弃,-,是既肯定又否定,既克服,又保留,克服的是旧事物中过时的消极,的内容,保留的是旧事物中积极合理的,因素。它体现了事物发展中的阶段性和,连续性的统一。,理解三:,代替扬场的风车:清除渣滓,保留谷实辨证否定观的实质是“扬,8,虽然马路越造越宽堵车依然成了生活的一部分擦擦撞撞精彩让我烦心 停不到车会心疼汽油钱,摘自上海世博会汽车馆,直击生活:,现代汽车给人们的生活带来了哪些影响呢?,虽然马路越造越宽堵车依然成了生活的一部分擦擦撞,未来汽车展望,新能源-,清洁化、,使用信息技术-,智能化,、,功能更加齐全和完善-,人性化,、,更加高效-,高速化,、,减少事故发生的概率-,安全化,占据路面更少-,小型化,未来汽车展望,10,克服,保留,增添,节能、环保、安全、人性化、智能化,新能源汽车与传统能源汽车有哪些异同点?,扬,肯定、保留,旧事物中,积极合理的因素,弃,否定、克服,旧事物中,过时的消极的内容,扬弃,既肯定又否定,既克服又保留,.,不是简单的肯定一切,也不是简单的否定一切,克服保留增添节能、环保、安全、人性化、智能化新能源汽车与,辨证否定观认为,,否定是事物内在矛盾所引起的自我否定;否定是发展的环节和联系的环节,肯定中有否定,否定中有肯定,既克服又保留,是扬弃,事物的发展就是肯定与否定的对立统一。,形而上学的否定观,是,“,在绝对不相容的对立中思维,”,,认为否定是外在的否定、主观任意的否定;否定是绝对的否定,是不包含肯定的否定,即要么肯定一切,要么否定一切,,“,是就是,不是就不是;除此之外,都是鬼话。,”,这就割裂了事物的联系,使事物发展中断。,辨证否定观认为,否定是事物内在矛盾所引起的自我否,辩证否定观与形而上学否定观的对立,辩证否定观与形而上学否定观的对立,文革期间红卫兵捣毁寺庙批斗和尚,“五四运动”期间,提出了“打倒孔家店”口号,有人主张全盘否定儒家文化。,把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观?,形而上学否定观,文革期间红卫兵捣毁寺庙批斗和尚“五四运动”期间,提出了“打,14,课堂练习:,在对待外国文化问题上,我们也必须采取有分析、有选择地吸收的态度,,取其精华,去其糟粕,既不是全盘照搬,也不是一概排斥;既反对崇洋,也反对排外。,我们采取这样的态度,其哲学理论依据是,A唯物辩证法的普遍联系观点,B从实际出发,尊重客观规律、实事求是的观点,C一切事物都是运动变化发展的观点,D唯物辩证法的否定观点,答案:,D,解析:我们对待外来文化,既肯定又否定,既克服又保留,是一个“扬弃,的过程,是辩证否定观的一个具体表现,故,D,项正确。,A,、,B,、,C,观点表述正确,但与题意不符,不能入选。,课堂练习:答案:D,15,B,既要,尊重书本,尊重权威,,又要,立足实践,解放思想、实事求是、与时俱进,不断实现理论和实践的创新与发展。,A 必须树立创新意识,不唯上,不唯书,只唯实,辩证否定观的方法论要求,上级精神、权威观点,书本上的知识,前人、他人的经验,变化着的客观实际、客观事物,注意:不唯上不要上;不唯书不要书,B 既要尊重书本,尊重权威,又要立足实践,解放思想,吾爱吾师,吾更爱真理。,亚里士多德,尽信书不如无书。,孟子,亚里士多德(右)与其师柏拉图,既,要尊重书本,,又“,不唯书,”,既,要尊重权威,,又,不迷信权威,吾爱吾师,吾更爱真理。尽信书不如无书。亚里士多德(,2、,既要尊重书本,尊重权威,又要立足实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现理论和实践的创新与发展。,1、,不唯上,不唯书,只唯实。,亚里士多德认为,,物体的下落速度和它的重量成正比,物体越重,下落的速度越快。,伽利略,对他的学说,提出疑问,,决定亲自,做一次实验,。他带了两个大小一样但重量不等的铁球,一个重,10,磅,是实心的;另一个重,1,磅,是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面,他把两手同时张开。人们看到,两个铁球平行下落,几乎同时落到了地面上。伽利略的试验揭开了落体运动的秘密,,推翻了亚里士多德的学说。,请从哲学角度分析:我们应该怎样树立创新意识?,2、既要尊重书本,尊重权威,又要立足实践,解放思想,实事求是,A 辩证法对于现存的事物,的,肯定,的,理解包含着,否定,的理解,,,即对现存事物的必然灭亡的理解,;,B 辩证法对,既成的形式是,从,不断运动中,从,它,暂时,性方面去理解的;,C 辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说它是批判的革命的和创新的。,什么是,辩证法的革命批判精神与创新意识(,内涵,),P,77,第二自然段,、辩证法的革命批判精神和创新意识,事物,肯定,与,否定,的关系,事物,永恒,与,暂时,的关系,A 辩证法对于现存的事物的肯定的理解包含着否定的理解,即对现,19,“,与柏拉图为友,与亚里士多德 为友,更要与真理为友,”。,哈佛大学的校训,(1),与两位伟人为友,告诫学生不要忘记历史,不要割断与历史的联系,要继承,要创新,要以高度的历史责任感对待人类文明,。,(2),更要与真理为友,则教育我们,一方面不要用静止的观点看待人类文明,要批判,要创新,另一方面要充分发挥主观能动性,正确地认识客观事物,把握真理,并且坚持真理,达到主观能动性和客观规律性的统一。,“与柏拉图为友,与亚里士多德 为友,20,为什么,要树立辩证法的革命批判精神与创新意识?(,理论依据,),P,77,第一自然段,A 任何事物对它发生的那个时代和,条件,来说,都有它,存在,的理由;,B 但对它内部逐渐发展起来的新的、更高的,条件,来说,它就变成过时的和没有,存在,的理由了。,C 它不得不,让位,于更高的阶段,而这个更高的阶段也要走向衰落和,灭亡,。,事物,存在,与,条件,的关系,世界永远处在运动、变化和发展的过程中,为什么要树立辩证法的革命批判精神与创新意识?(理论依据),1,、海尔集团每一次的改革是否合理?为什么?,2,、现有的经营机制具有永恒的生命力吗?,3,、新的经营机制如何产生?,1、海尔集团每一次的改革是否合理?为什么?,每一次改革都是,事物存在的合理性都是相对于一定的时代和条件来说的。,现有的经营机制不具有永恒的生命力,世界永远处在运动、变化和发展过程中,随着时间的推移和条件的变化,原来存在的理由就会丧失。,新的经营机制的产生,经过辩证的否定,增添原来没有的新内容,辩证法是对现存事物的必然灭亡的理解;对现存事物的暂时性的理解;辩证法不崇拜任何东西,它是批判的革命的和创新的。,每一次改革都是事物存在的合理性都是相对于一定的时代和条件来说,C,辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系。,P,77,第三自然段,a,创新是对既有理论和实践的突破,例:,邓小平理论是创新,就是对传统的社会主义是生产关系越公越好理论的,突破,。,b,要创新就要有批判和发展,例:,我们改革走什么道路问题。,C 辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系。P77第三,24,D 辩证法的革命批判精神(方法论),a 密切关注变化发展着的实际,敢于,突破,与实际不相符合的,成规陈说,,敢于,破除落后,的思想,观念,。(破),传统理论,,如大公无私,,现在,说法,:,要把国家利益放在首位,也要兼顾个人利益。,政治观念,:,青天大老爷,大救星。,生活观念,:,“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”。,工作观念,:,铁饭碗。,D 辩证法的革命批判精神(方法论)a 密切关注变化发展着的,25,b,注重研究新情况,,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界,。(立),一个,秃头,的男人坐在,理发,店里。发型师问:“有什么可以帮你的吗?”那个人解释说:“我本来去做头皮移植,但实在太痛了,,如果你能够让我的头发看起来像你的一样,,而且没有任何痛苦,我将付你,5000美元,。”,“没问题,。”发型师说。然后他很快将自己和对方剃了个光头。,没问题,b 注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观,26,在思维过程中,需要合理想象与创造性思维,只有这样,人的认识能力才能得到进一步发挥,认识成果往
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