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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,大道之行也,本文是?礼记礼运?开头局部里的一段话，主旨是说明理想中的“大同社会的根本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：,昔者仲尼与于蜡宾参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zh，事毕，出游于观读gun，宫门外两旁的台楼之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也意思是鲁国已经丧失了国礼。言偃即子游，孔子的学生在侧，曰：“君子何叹？(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英夏、商、周、三代的英贤，丘未之逮也因出生晚，未能赶上而有志焉。,写作背景,从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个,太平盛世,，所以有这番言论。,?礼记?简介:,?礼记?，儒家经典之一，亦称?小戴礼?或?小戴礼记?，相传为西汉戴圣编纂。全书包括?曲礼?檀弓?王制?月令?礼运?学记?乐记?中庸?大学?等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。,?礼记?中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。,一读课文:(自读),诵读指导。,第一句“大道之行也用提顿语气读，说明以下三句即“大道的内涵；“天下三句当用分列语气读。,第二三句用排比对偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独中，“人统领以下两句，“使老有所终中，“使统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货“力观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己，要作稍长停顿，收住这一层文字。,第四句“是故用承上作结的语气读。“谋闭而不兴中“闭属下读。“而不闭一语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字清楚、语气肯定。,二读课文(齐读),注意文中的生字、词,注意朗读的节奏、感情 等,边读边勾画不理解的词句,大道之行也，天下为公，选贤,与能,，,讲信,修,睦。,故,/,人,/,不独,亲,其,亲,，不独,子,其子，使,/,老有所终，壮有所用，幼有所,长，,矜,、,寡,、,孤,、,独,、,废疾,者,皆,有所养，,男有,分,，女有,归,。,货,/,恶其,弃,于地也，不,必藏于已；力,/,恶,其不出于身也，不必为,已。,是故,/,谋闭而不,兴,，盗窃,乱贼,而不,作,，,故,/,外户而不,闭,，,是谓大同,检查预习：给以下划线字注音,选贤与能 讲信修睦 ,矜寡孤独 男有分 ,货恶其弃于地也 ,门闩 ,j,m,gu,n,f,n,w,shu,n,三读课文自由朗读,结合注释了解文章大意,参考译文：,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。人们憎恶财货被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是为了单独享用；也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做“大同社会。,四读课文,理清思路，思考：,“大同社会的根本特征是什么？,本文是从哪几个方面来说明“大同社会的根本特征的?,任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？,全文结构,全文可分三层：,第一层第一句话,第二层第二至三句话,“大同社会的根本特征。,1.,人人都能受到全社会的关爱,2.,人人都能安居乐业,3.,货尽其用，人尽其力,第三层第四句话,对“大同社会的纲领性说明。,全文的总结语。,五读课文,(,抽读,),赏析字词句,大道之,行,也，天下为公，,选贤举能，讲信修睦。,施行,政权也可以把社会财富包括进来属于社会的全体成员，而不属于任何个人。,社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤和“能。,社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。,故,人不独,亲,其亲，不独,子,其子，使老有所终，壮有所用，幼有所,长,，,矜,、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有,分,，女有,归,。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,因此,动词，以,为亲,动词，以,为子,抚养,同“鳏，老而无妻的人,归宿,人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有,人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得的念头。,职业、职分,是故,谋闭而不兴，盗窃,乱贼,而不,作,，故外户而不闭，,是谓,大同。,因此,这,是,造反,害人,兴起,六读课文分组朗读思考：,思考：什么是“大道，什么是“大同？,大道，可以理解为治理社会的最高准那么；,大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。,大道之行也，是指执政者施行大道，那么老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。,七读课文思 考分组 讨论1孔子心目中的理想社会是怎样的？,用自己的话答复，在文中找出根据,2关爱弱势群体的意义,3 为什么让德才皆备的人当领袖很重要,4“货弃于地 “不出于身反映了什么？要实现大同社会对人的思想修养提出什么要求？,a大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源有没有相似之处？你是如何看待文中所描绘的大同社会的？,开放性试题，能把自己两文的感受写出来即可，并做到自圆其说,有。“世外桃源的境界是根据“大同社会的体制设想出来的，是艺术地再现“大同社会的生活风貌。,b如何理解孔子关于“大同的思想？,“大同社会是以“五帝之世的传说为依据，经过提炼,后而设想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立,一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理,的地方，因此，孔子的大同理想社会源自于“五帝之世,同时又高于“五帝之世。,五帝,:,即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,C 如何评价孔子所描绘的“大同社会?,、在当时看来：,、在现在来说：,、能否实现？,不满现实 向往美好,鼓励人们 仍有意义,世外桃源 美好空想,拓展延伸,尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份珍贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源。其思想意义极为深远。,如洪秀全、梁启超、谭嗣同、孙中山、林觉民等,历史人物为此而呼吁过、奋斗过,.,拓展延伸,再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。,大道之行也，,，,选贤,与,，讲,修,。,故人,，,，使,，,，,，矜、,、,、,，废疾者皆有所养，男,，,。货恶其弃于地也，,；力恶其不出于身也，,。,是故,，,，故,，是谓大同。,欣赏 唐太宗论止盗 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，那么自不为盗，安用重法邪!自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。,司马光)【注释】晒(shen)微笑。野宿：在郊外露宿,作业：,1,、背诵全文。,2,、描绘你心目中的理,想社会，不少于,500,字。,
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