游褒禅山记101-人教课标版课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,泊船瓜洲,王安石,京口瓜洲一水间，,钟山,只隔數重山。,春风又绿江南岸，,明月何时照我还？,梅花,王安石,墙角数枝梅 凌寒独自开,遥知不是雪 为有暗香来,游褒禅山记,于海峰,王,安石(10211086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。封舒国公，改封荆，世称荆公，卒谥文。被列宁称为“中国十一世纪的改革家”，散文雄健峭拔，,为“唐宋八大家”之一。,王安石纪念馆（江西临川）,王安石塑像（江西临川）,王安石，北宋政治家、思想家、文学家。,字介甫，号半山，,抚州临川（现在江西临川）人。他“少好读书，庆历二年（1042），登进士第。嘉祐六年（1061）上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变国家积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年任宰相。在神宗支持下，开始推行变法措施因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年（1074）罢相，次年再为相。熙宁九年（1076）再次辞去相位退居江宁（现在江苏南京），潜心学术研究和诗文创作。,本文是王安石34岁时作。4年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，力主改革政治；16年后（1070年）拜相。,（10211068）,王安石在一生从政治学的道路上就是这样坚忍不拔的前进的。也正如此，被,列宁誉为中国十一世纪的改革家,本文写于他岁之时,文章中所阐述的哲理也正是他在从政道路上精神的体现,元祐元年（1086）司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥,文,，故又称“,王文公,”。,字,介甫,晚号半山，封荆国公，卒谥文，世人又称,王荆公,。杰出的政治家、思想家，同时也是一位卓越的文学家。,（10211068）,解题,“记”是一种,文体,，有奏记、游记、杂记。,分为四类：,记游、记事、记亭台楼阁、记物,本朝人尚理,严羽沧浪诗话,利用游记进行说理,褒bo禅chn山 卒z 庐冢zhng 谬mi 窈yo然 怠di 咎ji 瑰gu怪 无物以相xing之 慎shn取 深父f 今言“华（,hu,）”如“华（,hu,）实”之“华（,hu,）”者,朗读课文，注意以下字的读音：,后洞,慧空禅院,所叙路线图：,前洞,碑,北,翻过一座小山,东行5里,游褒禅山记,一,二,三,（1-2）：,记叙游山经过。,（3-4）：,议论游山心得。,（5）：,记叙的结尾，补叙同游者。,结构关键句,整体感知,“于是予有叹焉”,在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？,作者,借仆碑抒发感慨，,认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该,“深思慎取”,，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“,有碑仆道，其文漫灭,”，联想到“,古书之不存,”，从“,音谬,”联想到“,谬其传,”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。,问：这样说来，这观点是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？,从什么地方看出来的呢？,小结：,这,是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。,记游华山,洞的经过,记游洞经过,追记后洞中所见,并表示遗憾心情,前洞,后洞,第二自然段,悔,1、作者用对比的方法写游洞，请分析：,(1),(2),(3),(4),前洞的平旷与后洞的窈然对比；,前洞的记游者甚众与后洞的来而记之者甚少、其至又加少对比；,“余所至”之浅与“好游者”所至相比；,进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。,2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？,古人求思之,深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志,无悔矣,第三自然段,结构,余之所得,奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远,有志无力,有志有力而无物,不能,不能,志力物,志（理想）,物（外物）,力（体力）,成功,主观,客观,第五段补充注释,：,庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。,有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号,。,课堂小结,本文通过游褒禅山的所见所感，把_和_两个不同的事物联系起来，借_的体验，说明了处事、治学都要“_”和“_ ”的道理。,游山,治学,游山,尽吾志,深思慎取,主题思想,作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的,意志,和“,深思而慎取,”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。,因事见理,叙议结合,写作手法,舍：,筑舍定居。,名：,取名。,其后：,那以后。,于：,在。,其址：,它的山脚下。,第一段补充注释：,今庐冢也：,句。,以：,因为。,阳：,南面。,名：,称呼。,独：,惟独。,犹：,还。,识：,辨认。,今谬也：,句。,卒：,终于。,以故：,因此。,名为动。,名为动。,名为动。,判断,判断,其下,平矿：,平坦开阔,有泉,侧,出,：,从旁边。,由山以,上,六七里：,上：往上走。,第二段补充注释,有穴窈,然,：,然，形容词尾。,问其,深,：,深：深度。,余与四人拥火,以,入：,以，连词表修饰。,则其好游者不能,穷,也：,穷，尽，走到尽头。,火,且,尽：,且，将要。,其进,愈难：,其进，那向前进（的事）,而,其见,愈奇：,其见：那见到的（景致）,比好游者尚不能,十一,：,古代分数表示法，即十分之一。,则其,至,又加少矣：,至：到达的人。,方,是,时：,是，这,火尚足以,明,也：,明，照明。,则,或,咎其欲出者：,或，有的人,名词作状语,名为动。,形为名。,形为动。,动为名。,形为动。,第三段补充注释：,于是：,对这种情况。,之：,取独。,观,（于天地）：观察,于：,对于,而,（世之）,：,但是,非常：,不同寻常,险远：,险而远的地方。,在：,动词，表示一种存在。,（罕至）,焉：,指示代词兼语气词,至于：,到达。,于：,介词，引出行为涉及的对象。,（力足以至）,焉：,代词，那里,尽吾志：,尽到了自己的心意，尽心尽力,所得：,得到的，即收获。,怠：,懈怠。,志：,志向，理想。,孰：,谁。,形为动。,第四段补充注释：,于：,对于,（古书）,之,（不存）：助词，取消句子独立性,存：,保存,后世：,后代的人,谬：,弄错。,传：,流传的文字。,此所以：,表示原因的判断句,学者：,求学的人,形为动,动为名,古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。,宋仁宗登基第一年为至和元年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。,游褒禅山记,记叙,议论,山、碑,洞,前洞:平旷,有泉夷以近,游者众,后洞:窈然,甚寒险以远,至者少,游洞,入之愈深,进愈难,见愈奇,随怠者出,所以,见少,记少,乐少,悔：不得极游之乐,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志，无悔矣,仆碑,深思而慎取,记叙,补叙同游者,作者游山似并不沉醉于山水风光，而更留意于事物原委。先为华山正名，顺势引出华山洞，是埋一伏笔。考证“花山”，看似多余，却自有一番用意，是再着一点底墨。,记游文字重点在后洞探幽未穷，不得极乐，以引出心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身，而在探幽游客多寡。由“记游者甚众”到“好游者不能穷”再到“已少”、“又加少”，全不爱惜笔墨。这样，下文的议论就得以借题发挥。,游山而有顿悟。先明古人观物，思之恒在，往往有所得。借此将议论层层披露：人生践行都必须有“志”，有“力”，有“物”的帮助，做到“尽志无悔”；研究学问要“深思慎取”。感慨既发，瞬间纵横古今，所悟哲理也就和盘托出。,要指出的是，借仆碑发议论，并非闲置的笔墨，它使得人至“险远”，要有“志”、“力”，还当借“物，三者不可或缺的观点，有了实例的支持，行文显现周密。不妨这样理解，要有坚定志向，具备客观条件，有力有物，还当讲究方法，深思慎取。,知识归纳,一词多义,以其乃华山之阳,今其智乃反不能及,良乃入，具告沛公,质于齐，兵乃出,家祭无忘告乃翁,日初出大如车盖,盖失强援，不能独完,英才盖世，众士仰慕,盖其又深，则其至又加少也,乃,盖,副词，表判断，是,副词，竟然，居然,连词，于是,连词，才 代词，你，你的,名词，车盖,连词，表原因，因为,动词，超过，胜过,副词，大概,知识归纳,一词多义,有碑仆道,何可胜道也哉,独其为文犹可识,文理有疏密,属予作文以记之,文过饰非,道,文,名词，路，道路,动词，说，讲,名词，文字,名词，,纹路,名词，,文章,动词，掩饰,知识归纳,一词多义,理固宜然,吴广以为然,有穴窈然,然视其左右,此余之所得也,古人往往有得,不得极夫游之乐也,此言得之,然,得,代词，如此，这样,形容词，对，正确。,形容词词尾，的样子,连词，但，但是。,动词，得到,名词，心得，收获,动词，能够,形容词，适宜，正确,1、以故,其,后名之曰,2、距,其,院东五里,3、独,其,为文犹可识,4、问,其,深，,则,其,好游者不能穷也,5、盖,其,又深，,则,其,至又加少矣,6、以,其,求思之深而无不在,7、,其,孰能讥之乎？,其,“”字的用法,代词，那，指褒禅埋葬时,代词，这，指慧空禅院,代词，它，指仆碑,代词，它，指洞穴,代词，它，指后洞,代词，他们，指古人,代词，他们，指游客,代词，那些，指好游者,副词，加强反问语气，难道,8、而余亦悔,其,之,9、既,其,出,10、视,其,左右,11、谬,其,传,12、咎,其,欲出者,13、吾,其,还也,14、,其,可怪也欤,代词，指自己,助词，无义,代词，它，指洞壁,代词，它，代山的名称,代词，那些，指欲出者,其,“”字的用法,副词，表商量语气，还是,副词，加强反问语气，难道,“其”字在文中有二十处之多，大致可分为两种类型：,代词,（1）人称代词，相当于“他”“他们”“它”,例：“以,其,求思之深而无不在也”,“以,其,乃华山之阳名之也”,（2）人称代词，表领属关系，作“他的”“他们的”“它的”讲,例：“然视,其,左右，来而记之者已少”,（,3）,指示代词，相当于“那”“那个”“那些”,例：“入之愈深，,其,进愈难”,“,其,好游者不能穷也”,（4）,人称代词，活用为第一人称，相当 于“我”、“我们”、“自己”,例“余亦悔,其,随之而不得极夫游之乐也”,2 语气词,（1）表示反问的语气,例：“,其,孰能讥之乎？”,（2）表示测度、委婉的语气,例：“,其,皆出于此乎？”,（3）表示希望、劝勉的语气,例：“吾,其,还也”,1、慧褒始,舍,于其址,2、以故其后,名,之曰“褒禅”,3、有泉,侧,出,4、入之甚寒，问其,深,5、则其好游者不能,穷,也,6、则其,见,愈奇,7、则其,至,又加少矣,知识归纳,词类活用,名动，筑舍定居,名动，命名,名状，从侧面,形名，深,形动，走到尽头,动名，见到的景象,动名，到达的人,知识归纳,词类活用,8、火尚足以,明,也,9、常在于,险远,10、至于,幽暗昏惑,11、后世之,谬,其传,12、后世之谬其,传,13、莫能,名,者,形动，照明,形名，危险偏远的地方,形名，幽暗的地方,令人迷乱的地方,使动，弄错，使错,动名，流传的文字,名动，识其本名，说明白,1、,非常,之观,2、,至于,幽暗昏惑而无物以相之,3、此所以,学者,不可以不深思而慎取之也,古：不同寻常,今：程度副词，很、十分,古：到达（某地）,今：表示达到某种程度或另提起一事,知识归纳,古,今,异义,古：求学的人，治学的人,今：在某些方面有较深的学问的人,1、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众所谓前洞也。,2、问其深，则其好游者不能穷也谓之后洞.,3、,盖其又深，则其至又加少矣。,华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，而(题字)记游的人很多(这是人们