玛雅建筑史课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,玛雅建筑史(1),*,玛雅建筑史(1),2024/11/16,玛雅建筑史(1),玛雅建筑史(1)2023/10/9玛雅建筑史(1),1,玛雅的发现,1839年，探险家史蒂芬孙率领探险队在中美洲热带雨林中探险时发现了玛雅人的遗迹：壮丽的金字塔，富有的宫殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精确的立法。,玛雅建筑史(1),玛雅的发现1839年，探险家史蒂芬孙率领探险队在中美洲热带雨,2,玛雅的建筑,玛雅文化是世界上最重要的古代文化之一，玛雅人生活在现在墨西哥南岸与尤卡坦半岛以及伯利兹，危地马拉，萨尔瓦多，尼加拉瓜，洪都拉斯一代，活动范围大约12.5万平方千米，总人口大约1000到2000万左右。,玛雅建筑史(1),玛雅的建筑玛雅文化是世界上最重要的古代文化之一，玛雅人生活在,3,玛雅现存的著名遗址,奇琴伊察遗址 科潘遗址蒂卡尔遗址 帕伦克遗址,波南帕克遗址 乌斯马尔遗址托尼那遗址 基里瓜遗址玛雅潘 遗址 卡拉克穆尔遗址科巴遗址,玛雅建筑史(1),玛雅现存的著名遗址奇琴伊察遗址,4,奇琴伊察,奇琴伊察是古玛雅城市遗址，位于墨西哥尤卡坦州南部。南北长3公里，东西宽2公里，有建筑物数百座，是古玛雅文化和托尔特克文化的遗址。,玛雅建筑史(1),奇琴伊察奇琴伊察是古玛雅城市遗址，位于墨西哥尤卡坦州南部。南,5,“奇琴”意为“井口”，天然井为建城的基础。现有公路把它分为两半。南侧老奇琴伊察建于公元七至十世纪，具玛雅文化特色，有金字塔神庙、柱厅殿堂、球场、市场和天文观象台，以石雕刻装饰为主；北侧新奇琴伊察为灰色建筑物，具托尔特克文化特色，有库库尔坎金字塔、勇士庙等，以朴素的线条装饰和羽蛇神灰泥雕刻为主。,玛雅建筑史(1),“奇琴”意为“井口”，天然井为建城的基础。现有公路把它分为两,6,奇琴伊察是玛雅人的圣殿，其鼎盛时期大约在公元五百年到七百年左右，典雅的建筑、高超的技术以及轻巧的浮雕都说明了玛雅人的神话，证明他们是这一文明的天才创造者。奇琴伊察是建造在墨西哥尤卡坦的一座非凡的石头城。其中的一些最古老的建筑和金字塔可以追溯到,1500,年前，由托尔泰克人和玛雅人建造。,玛雅建筑史(1),奇琴伊察是玛雅人的圣殿，其鼎盛时期大约在公元五百年到七百年左,7,奇琴伊察由石制建筑，寺庙和庭院构成。一个巨大的“人祭球场”座落在城市的一端。（“人祭球赛”一种非常特别的游戏，两支队伍需要尝试把球踢过场地两端的铁环。之后，获胜队伍的队长会作为给神的祭品而砍头。）尽管这座城市历史上遭到了时间和掠夺者的破坏，仍然有不少漂亮的石头雕像存留。,玛雅建筑史(1),奇琴伊察由石制建筑，寺庙和庭院构成。一个巨大的“人祭球场”座,8,献祭之井,奇琴伊察当地三个终年提供充足水源的溶井使之成为了天然的人口中心。其中两个溶井至今存在，其中一个就是著名的具有传奇色彩的献祭之井。玛雅雨神恰克的信奉者将其视为圣地，并将玉、陶器和熏香被投入圣井中作为对恰克的献祭，在大旱的时候偶尔还会使用活人献祭。,玛雅建筑史(1),献祭之井奇琴伊察当地三个终年提供充足水源的溶井使之成为了天然,9,蒂卡尔遗址,蒂卡尔是玛雅文明中最大的遗弃都市。坐落于危地马拉的佩腾省，蒂卡尔在玛雅语中是“声音之地”或“舌头之地”的意思。碑铭上的玛雅象形文字有可能是“第一预言”的隐喻。这些都可能是蒂卡尔古代的名字。蒂卡尔被一圈6米宽的的沟渠和城墙围绕。遗址中包括几百幢重要的古代建筑。蒂卡尔是玛雅文明的文化和人口中心之一。最早的纪念碑建于公元前四世纪。,玛雅建筑史(1),蒂卡尔遗址蒂卡尔是玛雅文明中最大的遗弃都市。坐落于危地马拉的,10,蒂卡尔遗址,蒂卡尔始于公元4世纪，是一块隐在丛林中的宏大的玛雅遗迹。蒂卡尔位于中美洲犹加敦兰岛的一个地区。该地区于1517年被一个名为弗郎西斯科达巴的西班牙人发现，并在以后30年中，逐渐为西班牙所征服。蒂卡尔遗址中包括几百幢重要的古代建筑，只有一小部分在近几十年的考古中被发掘。现存在显著的建筑有六座顶上有着神庙的阶梯金字塔。蒂卡尔的住宅区占地60平方公里，大多数还没有清理发掘。,玛雅建筑史(1),蒂卡尔遗址蒂卡尔始于公元4世纪，是一块隐在丛林中的宏大的玛雅,11,蒂卡尔是迄今人们了解最多、规模最大的玛雅古城之一。然而这座古城只是在最近25年才被发掘者揭开了面纱，整个古城的规模现在已大致清楚。发掘出的3000余座建筑，表明这里是平原玛雅帝国的最大首都和玛雅文明的中心，蒂卡尔城最高的建筑是6座傲然耸立的金字塔，石灰石构筑的金字塔平台在莽莽森林中矗立而起，顶端各有一座小庙。,玛雅建筑史(1),蒂卡尔是迄今人们了解最多、规模最大的玛雅古城之一。然而这座古,12,最高的一座金字塔自底部至顶端高70米，是美洲印第安人修造的最高建筑物。蒂卡尔的庙宇宫殿皆环绕广场和庭院而建，建筑物前雕刻的石碑和祭台林立成行，井然有序。宽阔的石阶路自外部庙堂通向中心广场。城市用水由蓄藏量丰富的地下水库供应。蒂卡尔堪称建筑奇迹，尤其在缺乏车辆、滚轮和拖曳牲畜的条件下建造如此辉煌壮丽的都市，实在令人惊叹。,玛雅建筑史(1),最高的一座金字塔自底部至顶端高70米，是美洲印第安人修造的最,13,蒂卡尔这样的中心城市的作用还不十分清楚。巨大的建筑物内部空间狭小，光线暗淡，其原因可能是覆盖建筑物的挑头式拱顶窄小所致，也可能是玛雅人为保持他们庆典仪式的神秘性而故意为之。,玛雅建筑史(1),蒂卡尔这样的中心城市的作用还不十分清楚。巨大的建筑物内部空间,14,作为一个巨大的古代遗址，直到1848年才有第一个科学考古远征队来到蒂卡尔。19世纪和20世纪初，有许多探险队到蒂卡尔研究、绘制地图和摄影。,现 蒂,代 卡,历 尔,史 国,家,公,园,玛雅建筑史(1),作为一个巨大的古代遗址，直到1848年才有第一个科学考古远,15,科潘遗址,科潘玛雅遗址古城的遗址，位于首都特古西加尔巴西 北部大约225公里处，靠近危地马拉边境。遗址坐落在13公里长、25公里宽的峡谷地带，海拔600米，占地面积约为15公顷。这里依山 傍水，土地肥沃，森林密布。科潘是玛雅文明中最古老且最大的古城遗址。,玛雅建筑史(1),科潘遗址科潘玛雅遗址古城的遗址，位于首都特古西加尔巴西 北部,16,在玛雅文化中，科潘的地位非常重要，是玛雅文明中最古老、最重要的古城遗址。1980年，联合国教科文组织将其作为人类文化遗产，列入世界遗产名 录.,玛雅建筑史(1),在玛雅文化中，科潘的地位非常重要，是玛雅文明中最古老、最重要,17,在广场附近，一座庙宇的台阶上立着一个非常硕大的、代表太阳神的人 头石像，上面刻着金星。另一座庙宇的台阶上，是两个狮头人身像，雕像的一只手握着一把象 征着雨神的火炬，另一只手攥着几条蛇，嘴里还叼着一条蛇。,玛雅建筑史(1),在广场附近，一座庙宇的台阶上立着一个非常硕大的、代表太阳神的,18,在山坡和庙宇的台阶上，耸立着一些巨大的、表情迥异的人头石像。据说，玛雅人的第一位祭司、象形文字和日历 的发明者伊特桑纳死后，就被雕刻成众神中的主神供奉于此。另 一个长122米、高068米的祭坛上，刻有4个盘腿对坐的祭司。他们身上刻有象形文字，手中 各拿着一本书。,玛雅建筑史(1),在山坡和庙宇的台阶上，耸立着一些巨大的、表情迥异的人头石像,19,现在台上仍有建筑物的痕迹。据考证，科潘的玛雅人在举行祭祀 仪式时，要进行一场奇特的球赛，用宗教活动来选拔部落 中的勇士。,科潘遗址祭台,科潘玛雅遗址中，还发现了一个面积约300平方米的长方形球场，地面铺着石砖，两 边各有一个坡度较大的平台。,玛雅建筑史(1),现在台上仍有建筑物的痕迹。据考证，科潘的玛雅人在举行祭祀 仪,20,帕伦克遗址,帕伦克遗址，在今墨西哥恰巴士州境内，属玛雅文化的遗存，它坐落在崇山峻岭之中的一个山坡上，热带森林环绕四周，该城市最早建于公元前，在公元七世纪到九世纪是最为繁华。,玛雅建筑史(1),帕伦克遗址帕伦克遗址，在今墨西哥恰巴士州境内，属玛雅文化的遗,21,帕伦克是一座仅有3万余人口的小城镇，但在公元300年至900年间已成为玛雅人的文化艺术中心，比现在要繁华得多。有关史学家推断，如果玛雅文化能够继续得到发展，完全有可能超过高度文明的欧洲。然而不幸的是，公元9世纪时，拥有10多万居民的玛雅民族消失了，为什么消失得那样突然？是强大的异族斩尽杀绝了他们？是集体死于流行的瘟疫？还是由于某种原因而迁徙他方隐居下来？迄今仍是无法解开的谜。帕伦克古城遗址上那华丽的宫殿、高雅的庙堂、精巧的石碑、神秘的铭文、壮观的金字塔以及大量的象形文字、绘画、雕塑等，为人们研究玛雅文化提供了宝贵的资料，人们渴望有一天能解开玛雅民族从人类大家庭中消失的谜团。,玛雅建筑史(1),帕伦克是一座仅有3万余人口的小城镇，但在公元300年至90,22,在帕伦克古城遗址，有一座用巨石砌成的金字塔，它用了几十年的时间才建成，塔高10层，塔的顶上是平台，其上有一座名叫“铭文神殿”的巨大建筑物，极富特色铭文神庙有5层方形高塔，这是祭司观察天象、研究天体运行的地方，宫殿周围还有许多宫殿式样的建筑，构成了一幅众星捧月的美妙图案。,玛雅建筑史(1),在帕伦克古城遗址，有一座用巨石砌成的金字塔，它用了几十年的时,23,帕伦克遗址，的建筑表现了玛雅人高超的建筑水平和工工艺，是玛雅文明的生动写照，无怪乎人们把帕伦克称为“美州长的雅典”。,玛雅建筑史(1),帕伦克遗址，的建筑表现了玛雅人高超的建筑水平和工工艺，是玛雅,24,帕伦克古国家公园,是首次发现玛雅文明的金字塔式台庙，同时又是国王的陵墓，对深入研究玛雅文明具有重大意义。,在帕伦克城的发掘中，最引人注目的是1952年在碑铭庙的金字塔式台基下面发现地下陵墓，为公元8世纪初著名的帕卡尔王的墓，,玛雅建筑史(1),帕伦克古国家公园 是首次发现玛雅文明的金字塔式台庙，,25,和华夏民族一样，玛雅人也认为月宫中住着玉兔，还把玉兔刻成石骷髅头，供奉起来。这座神庙，就是因为这尊玉兔骷髅雕像而得名的。在神庙上面坐了一小会，凉风习习下，整个帕伦克的主风景区尽受眼底，十分壮观。从玉兔神庙走下来，又走上旁边的神庙，走进的赤色女王墓看了看。墓室内已空无一物，只看到人字拱的墓室结构。,玛雅建筑史(1),和华夏民族一样，玛雅人也认为月宫中住着玉兔，还把玉兔刻成石骷,26,陶蒂瓦坎遗址,陶蒂瓦坎古城 是印第安文明的重要遗址。主要建筑沿城市轴线逝者大道布置。特奥蒂瓦坎建筑的主要代表是,太阳神金字塔、月亮神金字塔、羽蛇神庙,等，至今仍保留。太阳金字塔和月亮金字塔都用沙石泥土垒砌而成，表面覆盖石板，再画上繁复艳丽的壁画。沿逝者大道南行，终点有一座城堡，内有神庙、住宅等建筑。特奥蒂瓦坎古城遗址是墨西哥的主要旅游圣地，1987年被列入世界遗产名录。,玛雅建筑史(1),陶蒂瓦坎遗址陶蒂瓦坎古城 是印第安文明的重要遗址。主要建筑沿,27,月亮神金字塔,月亮金字塔位于墨西哥，坐落,在特奥蒂瓦坎古城城北，月亮金字塔虽规模较小，但建造精细，其200多级台阶每级倾斜角度皆不相同。月亮金字塔南面有蝴蝶宫，是宗教上层人物和达官贵人的住所，也是全城最华丽的地方。圆柱上刻着极为精致的蝶翅鸟身图样，至今仍然颜色鲜艳。宫殿下面又发掘出饰有美丽羽毛的海螺神庙。这座古迹的地下排水系统纵横交错，密如蛛网。,玛雅建筑史(1),月亮神金字塔月亮金字塔位于墨西哥，坐落 在特奥蒂瓦坎古城城,28,陶蒂瓦坎文明的兴起与消失一样神秘。它没有留下,月亮金字塔任何书面记录，关于其民族由来和宗教信仰的信息只能依据公元700年前后接掌了陶蒂瓦坎城的阿兹特克人的史书，而更为重要的是，陶蒂瓦坎不像玛雅那般在广大的中美洲丛林四处开花结果，整个文明就只有这么一个同名的大城遗留下来，重质量而不重数量。然而，这唯一的一座城市却令整个世界为之震撼。没有人知道陶蒂瓦坎文明全盛时期究竟影响有多大。,玛雅建筑史(1),陶蒂瓦坎文明的兴起与消失一样神秘。它没有留下 月亮金字塔任何,29,玛雅建筑史(1),玛雅建筑史(1),30,玛雅建筑