自然观文艺复兴至十九世纪课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,可编辑,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,可编辑,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,历代自然观,文艺复兴至十九世纪的自然观,文艺复兴至十九世纪的自然观,本章内容,一，文艺复兴与科学革命,二，机械论自然观的形成和特点,三，辩证唯物论自然观的创立,一、文艺复兴与科学革命,1,，,文艺复兴,文艺复兴（,Renaissance,）是指在大约十五世纪中期开始，以意大利为中心，迅速波及整个西欧世界，以复兴古希腊文学艺术为口号的一场意义深远的运动。,文艺复兴的发祥地意大利,Roma,Venice,Florence,Pisa,一、文艺复兴与科学革命,恩格斯曾给予这场运动高度的评价：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人,在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”,Firenze,文艺复兴发祥地,一、文艺复兴与科学革命,促成文艺复兴运动的因素很多：,十字军东征,、,城市自由民,的激增与,资本主义工商业的萌芽,、,宗教改革,、,大学的兴办,、,航海大发现,等，是其中最重要的几个因素。,早在十三世纪，即十字军东征的后期，在,意大利、西班牙,等地就掀起了一股学习古代学术的热潮。学者们通过阿拉伯的中介，翻译和研究古希腊和古罗马的文献典籍。,十字军东征路线,一、文艺复兴与科学革命,到了十五世纪中期，随着意大利北部的威尼斯、热那亚等当时欧洲最重要的商业港口城市，以及佛罗伦萨、米兰等大都市开始走向繁荣，出现了新兴的城市富裕阶层。,商业繁荣的威尼斯,一、文艺复兴与科学革命,文学艺术的殿堂佛罗伦萨,与过去的封建贵族以闭塞的乡村生活为中心不同，新兴的富裕阶层以交通便利的城市为生活中心，思想交流比较自由，对新知识表现出前所未有的热切。,一、文艺复兴与科学革命,大学的兴办,：,古希腊时期欧洲曾经有不少有名的学园及学院（学园、吕克昂、斯多葛和伊壁鸠鲁花园等，前两者延续到公元前,1,世纪）,，,但随着中世纪城市的衰落而消失。随着,11,、,12,世纪重新城市化的兴起，教育又开始恢复。,早期大学分布,一、文艺复兴与科学革命,传授的知识,：,中世纪早期以传授：文法、修辞、逻辑；算数、几何、天文、音乐理论；医学和建筑，前七门称古典人文“七艺”，为当时重点学科（初级三艺与高级四艺）。（中国国学：义理、辞章、考据、经济）,在此基础上成立了早期的世俗大学意大利的波伦亚大学（约,1000,年恢复法学等专业，,1150,年获大学身份，,1158,年独立为世俗学校，由学生接管）、牛津大学（,1168),、剑桥大学（,1209),、巴黎大学（,1200,）等，除了传统的神学知识外，还开设了文学、法律、医学、几何学等。,大学成了市民阶层的思想文化阵地，学术讨论的场所。市民和学生经常出现反叛教会、摆脱教会控制、追求自由的言论和举动，是文艺复兴的主要阵地,。,一、文艺复兴与科学革命,标志性事件,：,1453,年，土耳其人攻占了东罗马帝国首都君士坦丁堡，一些希腊学者带着大批古希腊典籍逃到意大利北部，掀起了大规模的翻译学习活动。,在十五世纪中期，复兴运动主要在文学艺术领域，而且以翻译和介绍古希腊的文献典籍为主。十五世纪末开始，随着自由探讨精神的深入，人们不再满足于注解古代文献，而要求超越和创新。,早期的大学生们,一、文艺复兴与科学革命,文艺复兴的巨匠,达,芬奇,达,芬奇出生于佛罗伦萨附近。佛罗伦萨是当时欧洲工商业最发达的城市，在手工业、农业机械、建筑、绘画等方面有悠久的传统。达,芬奇从小就喜欢跟普通工匠广泛接触，使他了解机械制造的许多技能和力学知识，成为超越于时代的先驱。,Leonardo Da Vinci,，,1452-1519,自画像,一、文艺复兴与科学革命,作为涉猎多个领域的学者，达,芬奇未能建立一套完整的知识体系，但他留下了厚达,5000,多页的手稿，内容涉及文学、绘画、天文学、力学、数学、建筑等，此外还有不朽的绘画作品和奇妙的机械设计图。他十分重视观察实验，主张知识的探讨应当从实验开始，而不是从古代的典籍。,达,芬奇的密码,一、文艺复兴与科学革命,他还相信自然界就像一架机器一样有规律地运行。他自己曾多次做人体解剖，以了解人体的骨骼结构、血管分布、眼睛的构造和视角规律等。他还做了大量的观察鸟类飞行的实验，模仿鸟的翅膀设计“飞鸟”机械。对经院哲学的彻底批判和对经验科学的重视，使他在多个学术领域均有开创性贡献，成为文艺复兴运动的伟大旗手。,一、文艺复兴与科学革命,奇妙的机械设计图：,一、文艺复兴与科学革命,一、文艺复兴与科学革命,2,，科学革命：,波兰的哥白尼,（,1473-1543,）：,理性高于经验,，受到毕达哥拉斯的明显影响：相信自然界是优美简洁的，因此其太阳中心说比托勒密的地心说更符合这一信念。（从当时的观测条件地动说并不比地心说更精确。）,思想背景,：古希腊的阿利斯塔克已认识到大地是球形的，地球绕太阳作周年公转，太阳与地球的比例约,7:1,。埃克番达斯认为地球绕自己的轴周日自转。,希帕恰斯和托勒密的地球中心说用来解释观察事实是相当成功的，唯一的弱点是它的均轮本轮结构与计算太繁复。但它有,两大支柱,：万物都落向大地中心；亚里士多德的权威。,一、文艺复兴与科学革命,哥白尼,的目的并不是要推翻旧的希腊天文学体系，而是要恢复那个体系的本来面目：如何将匀速圆周运动和古代传统更好的统一起来。在弗洛恩堡的一所教堂的楼阁里做了近,30,年的天文观察，最终使他放弃了,托勒密,的地心说,。,哥白尼（,1473-1543,）,一、文艺复兴与科学革命,经验上的困难,：,从日常经验看，日月的东升西落,似乎应绕地球旋转；如果地球有自转，向上抛出的物体将会落在抛出点的西面；松动的物体为何不会飞离地面；云层为何没有对地的整体运动；若地球有公转，为何看起来恒星的相对位置几乎不动？,哥白尼的个人信念,：,新柏拉图主义浓厚的毕达哥拉斯成份，用数或几何学上的简单性去了解自然，自然图像在几何上越简单越好。在十六到十七世纪，具有毕达哥拉斯成份的新柏拉图主义在意大利复活，托勒密的繁复体系受到天文学家与数学家的批评。比如波伦亚大学的诺瓦腊教授就批评它不合于数学上的简单性与和谐，哥白尼早年曾是诺瓦腊的学生。,一、文艺复兴与科学革命,弗兰西斯,培根创立了经验归纳法：,批评经院哲学对于人类知识的增长及了解自然没有用处，亚里士多德的“最后因”也于科学无干。,厌恶陈旧的教育体制与教学内容：麦考莱对培根离开剑桥时的评价：“他是带着这么一种心理走的。对剑桥的学科深为轻蔑；对英国的学校教育制度坚决地认为有害；对亚里士多德本人亦没有多大的尊崇。”,Francis Bacon,1561-1626,立志成为科学上的哥伦布,一、文艺复兴与科学革命,从年轻时代起，就计划写一部六卷本的，以阐述知识基本原理的,学术的伟大复兴,（实际上只完成了第一卷,学术的进展,（,1605,）,针对亚里士多德的,工具论,，立志写一部,新工具论,（,1620,），阐述他的科学研究方法论。,即他的,实验与归纳法,：,只有实验才是科学研究的可靠方法，通过实验大量搜集事实，提出假说，进行归纳概况，就可以在事实的基础上建立科学理论的金字塔。,一、文艺复兴与科学革命,培根本人在科学研究上并无贡献，但其方法论思想影响很大，对玻意耳、牛顿、拉瓦锡等都有影响，被认为是英国,唯物主义和近代实验科学的始祖,。在其,新大西岛,中描绘了一个有组织性的科学研究、科学技术高度发达的理想国，对皇家学会的创立有直接影响。,主要论著,：,学术的进展,、,新工具论,、,新大西岛,、,培根论说文集,；,后人对培根的评价,：,伟大的思想，渺小的人格,。一生求官，宦海沉浮，甚至不惜牺牲朋友；在学问上批评陈说，不懈追求探讨获取真理的正确方法。,培根名言,“顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧。”,一、文艺复兴与科学革命,斯普拉特,皇家学会史,（,1667,）的卷头插画，右者为培根。,皇家学会实验哲学纲领的确立：图中智慧女神雅典娜：左脚踏在一堆书籍上，右手握一卷波义耳的“新实验”,一、文艺复兴与科学革命,笛卡尔,：创立了,理性的演绎法,崇尚理性，认为理性高于感觉经验。,同样对传统教育极其不满,：,“我自幼受书本教育。由于听信人家的话，认为书本可以得到 明白可靠的知识，懂得一切有益人生的道理，所以我如饥似渴地学习。可是等到学完全部课程，按例毕业，取得学者资格的时候，我的看法完全改变了。因为我发现自己陷于怀疑和谬误的重重包围，觉得努力求学没有得到别的好处，只不过越来越发现自己无知。”,由此致力于推翻旧说，从头开始探求真理：“我下定决心，除了那种可以在自己心里或者在世界这本大书里找到的学问以外，不再研究别的学问。”,一、文艺复兴与科学革命,笛卡尔,（,1596-1650,）,从小体弱多病，但聪明好学，好沉思。有早晨躺在床上思考问题的习惯。,也许正是这种善于独立思考的习惯，使他悟出一个著名的哲学命题“我思故我在”。,自负而寂寞的笛卡尔,THANK YOU,SUCCESS,2024/11/16,25,可编辑,一、文艺复兴与科学革命,主张独立思考，不要盲从：“拼凑而成、出于众手的作品，往往没有一手制成的那么完美。”因此，一个人独立思考得来的知识比世人普遍流传的看法更可靠。,其,谈谈方法,提出,探索真理的四条原则,：,1,，凡是我没有明确认识到的东西，我决不把它当成真的接受。也就是说，要小心避免轻率的判断和先入之见，除了清楚分明地呈现于我心、使我根本无法怀疑的东西以外，不要多放一点东西到我的判断里。（公里化方法中，基础假设的简单性、明晰性、直接性。）,2,，把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥为解决。（分析法的提出）,一、文艺复兴与科学革命,3,，按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到最复杂的对象；就连那些本身本来没有先后关系的东西，也给它们一个次序。（先分析后归纳、综合）,4,，在任何情况下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信毫无遗漏。（完备性）,在此思想指导下，笛卡尔认为，一切知识中，最简单、最容易认识的知识即数学和几何，因此他首先建立其联系解析几何学，并以它为典范来探索其它知识。,一、文艺复兴与科学革命,其它思想,：,“,我思故我在,”：要敢于怀疑和批判所有的知识。但是，只要我怀疑我在怀疑，就证实了我在怀疑；我怀疑就是我在思想，既然我在思想就不能没有“我”。批评亚里士多德的逻辑三段论：它不能提供任何新知识；,理性是认识外界的最高阶段