Unit8RecreationalActivities讲述

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,Unit 8 Recreational Activities,中国戏曲起源,中国戏曲，起源于原始歌舞。汉代，在民间消逝了具表演成份的“角抵戏”，尤以东海黄公为著。到了南北朝时期，民间消逝了歌舞与表演相结合的“歌舞戏”，具有了更为浓郁的表演成份，如拔头、代面、踏摇娘等。唐代，消逝了由先秦时期的优伶表演进展来的以滑稽表演为特点的“参军戏”；民间的歌舞戏进入宫廷，得到了更大的进展；民间又消逝了“俗讲”和“变文”等通俗说唱形式。宋代，城市商品经济得到长足进展，消逝很多市民消遣场所“瓦舍”和“勾栏”；民间歌舞、说唱、滑稽戏有了综合的趋势，消逝了“宋杂剧”。金代，在宋杂剧根底上，北方消逝了“金院本”，南方消逝了“南戏”。元代，北方形成“北杂剧”，南方南戏进一步进展成熟，戏曲形成。,中国戏曲特点,中国戏曲，是一种综合舞台艺术样式。它的特点是将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中表达其各自的共性。这些形式主要包括：诗、乐、舞。诗指其文学，乐指其音乐伴奏，舞指其表演。此外还包括舞台美术、服装、扮装等方面。而这些艺术因素在戏曲中都为了一个目的，即演故事；都遵循一个原则，即美。中国戏曲之特点，一言以蔽之，“谓以歌舞演故事也”清末学者王国维语。戏曲与话剧，均为戏剧之属，都要通过演员扮演人物，运用对话和动作去表现确定长度的故事情节。所不同者，戏曲是运用音乐化的对话和舞蹈化的动作去表现现实生活的，即歌舞的手段。也即人们所熟知的“唱、念、做、打”。,中国戏曲分类,1.、昆曲,昆曲，又称“昆腔”、“昆剧”，是一种古老的戏曲剧种。它源于江苏昆山，明中叶后开头盛行，当时的传奇戏多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，还在全国形成很多支脉，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒情，表演载歌载舞、程式严谨，是中国古典戏曲的代表。,昆曲,Kunqu,2.京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种根本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调如柳子腔、吹腔等和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年月，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气概宏美，是近代中国戏曲的代表。,京剧,Beijing Opera,3.评剧，清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”根底上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年月左右流行于东北地区，消逝了一批女演员。20世纪30年月以后，评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，消逝了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以刘巧儿、花为媒、杨三姐告状、秦香莲等剧目在全国产生很大影响，消逝新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行,评剧,Pingju,4.秦腔，陕西省地方戏，也叫“陕西梆子”，是最早的梆子腔，约形成于明代中期。其表演粗暴质朴，唱腔高亢激越，其声如吼，擅长表现悲剧情节。剧目有蝴蝶杯、游龟山、三滴血等。,秦腔,Qinqiang,5.豫剧，又称“河南梆子”。明代末期由传入河南的山陕梆子结合河南土语及民间曲调进展而成，现流行于河南、河北、山西、山东等省份。原有豫东调、豫西调、祥符调、沙河调四大派别，现以豫东、豫西调为主。消逝过常香玉、陈素珍、崔兰田、马金凤、阎立品等著名旦角演员。剧目有穆桂英挂帅、红娘、花打朝、对花枪和现代戏朝阳沟等。,豫剧,Yuju,6.黄梅戏，起源于安徽的戏曲剧种，流行于安徽、江西及湖北地区。它的前身是黄梅地区的采茶调，清代中叶后形成民间小戏，称“黄梅调”，用安庆方言演唱。20世纪50年月在严凤英等人的改革下，表演日趋成熟，进展成为安徽的地方大戏。著名剧目有天仙配、牛郎织女、女驸马等。,黄梅戏,Huangmei Opera,7.,粤剧，流行于广东、香港、东南亚等粤语语言区。形成于清初，由外地传入的高腔、昆腔、皮黄、梆子等声腔与当地民间音乐结合而成。音乐为板腔体、曲牌体兼用。剧目有,搜书院,、,关汉卿,等。,粤剧,Cantonese Opera,8.川剧，四川省地方剧种，流行于四川及其周边地区。由昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏局部组成，各有其剧目。川剧唱腔高亢激越，表演诙谐幽默，富于生活气息。主要剧目有传统戏玉簪记、柳荫记、活捉王魁等，新编戏死水微澜、变脸、金子等。,川剧,Sichuan Opera,9.越剧，流行于浙江一带的地方剧种。它源出于浙江嵊县的“的笃班”，1916年左右进入上海，以“绍兴文戏”的名义演出。先以男演员为主，后变为以女演员为主。1938年后，使用“越剧”这一名称。1942年以袁雪芬为首的越剧女演员对其表演与演唱进展了变革，吸取话剧昆曲的表演艺术之长，形成柔婉细腻的表演风格。消逝袁雪芬派、尹桂芳派、范瑞娟派、傅全香派、徐玉兰派等众多艺术流派。越剧剧目有祥林嫂、梁山伯与祝英台、红楼梦、五女拜寿、西厢记等。,中国戏曲角色,中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已渐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种根本类型。每个行当又有苦干分支，各有其根本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。,一般来说，“生”、“旦”的扮装，是略施脂粉以到达美化的效果，这种扮装称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”，意思是说全部“生”行角色的面部扮装都大体一样，无论多少人物，从面部扮装看都是一张脸；“旦”行角色的面部扮装，也是无论多少人物，面部扮装都差不多。“生”、“旦”人物共性主要靠表演及服装等方面表现.,脸谱扮装，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸大猛烈的颜色和变幻无穷的线条来转变演员的原来面目，与“素面”的“生”、“旦”扮装形成比照。“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物共性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。因此，脸谱扮装的特征是“千变万化”的。,“净”，俗称花脸。以各种颜色勾画的图案化的脸谱扮装为突出标志，表现的是在性格气质上粗暴、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗大浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜亮，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。,“丑”小花脸或三花脸，是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。,太极拳,太极拳，是一种武术工程，也是体育运动和健身工程，在中国有着悠久的历史。起源于古代骑兵的枪法、长柄大刀法。其根本用法是：开、合、发。踩着高跷来使用长枪、长柄大刀。太极始于无极，分两仪。由两仪分三才，由三才显四象，演化八卦。依据“易经”阴阳之理、中医经络学、道家导引、吐纳综合地制造一套有阴阳性质、符合人体构造、大自然运转规律的一种拳术，古人称为“太极”。,发端,近代太极拳兴起以来，传统的说法都是由武当道士张三丰创太极拳。南岳国师文进之编著的太极拳剑推手各势详解一书，在谈到太极拳的起源时有记：“张三丰生于辽东懿州，身高七尺，能日行千里，洪武初，至蜀大和山修道，二十七年入湖北武当山诵经。一日，有鹊雀急呼于院中，张氏闻之，由窗中窥见树上有雀，其目下视，地下幡有长蛇，其目仰视，二物相斗，历久不止，每当雀上下飞击长蛇时，蛇乃曲折轻身摇首闪避，未被击中，张氏由此悟通太极以静制动、以柔克刚之理。”,古传太极并无套路，原始骨架就是十三式，分别为定、进、退、顾、盼、棚、捋b、挤、按、采、列、肘、靠十三字组成，它概括了太极拳的主要法则。,拳理,太极拳与我国古代道家道教有着千丝万缕的联系。太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、引导术的完善结合，是高层次的人体文化。太极拳形架之源，与道教科仪踏罡步斗极其相像，其间“禹步“之术是我国古老的养生术，道教法术中的禹步，即为今日的八卦步、太极圆环步的雏形。太极拳理论，直接来源于道教思想，道教继承和进展老庄道家思想，在重生贵生、尊道贵德宗旨指导下，有一系列养生修身炼己、以求长生久视的熬炼功法，集中且精当地表达在太极拳功法拳理上，“柔弱胜刚毅“。在太极拳中，借力打力，“四两拨千斤“，以柔克刚、以静制动，都来源于老庄哲学，故太极拳被称为“国粹”。,太极拳的运动特点：中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连绵不断”这种运动即自然又高雅，可亲身体会到音乐的韵律，哲学的内涵，美的造型，诗的意境。在高级的享受中，使疾病消逝，使身心安康。,流派,太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、,赵堡,等多种流派。,24,式简化太极拳动作名称,01,、起势,02,、左右野马分鬃,03,、白鹤亮翅,04,、左右搂膝拗步,05,、,手挥琵琶,06,、左右倒卷肱,07,、左揽雀尾,08,、右揽雀尾,09,、单鞭,10,、云手,11,、单鞭,12,、高探马,13,、右蹬脚,14,、双峰贯耳,15,、转身左蹬脚,16,、左下势独立,17,、右下势独立,18,、左右穿梭,19,、海底针,20,、闪通背,21,、转身搬拦捶,22,、如封似闭,23,、十字手,24,、收势,人有了学问，就会具备各种分析力气，,明辨是非的力气。,所以我们要勤恳读书，广泛阅读，,古人说“书中自有黄金屋。,”通过阅读科技书籍，我们能丰富学问，,培育规律思维力气；,通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，,培育文学情趣；,通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的学问面。,有很多书籍还能培育我们的道德情操，,给我们巨大的精神力气，,鼓舞我们前进。,