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单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,新课导入,知之为知之，不知为不知，是知也。,君子喻于义，小人喻于利。,敏而好学，不耻下问。,君子坦荡荡，小人长戚戚。,学而不厌，诲人不倦。,这些名言都是出自于哪里？,论语,新课导入知之为知之，不知为不知，是知也。这些名言都是出自于哪,同学们,中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，论语就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们来研读它的节选部分论语十二章。,同学们,中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦,12 论语十二章,R,七年级上册,12 论语十二章R 七年级上册,学习目标,1.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。,2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。,3.分“章”朗读课文，每读一章，都要求对应着“点读”课文注释。,4.体会文章所阐述的学习态度和学习方法，提升思想品德修养水平。,教学重点：,1.积累文言文词语，培养阅读文言文能力。,2.理解课文思想内容，,教学难点：,文言文词语、句子的理解与积累。,学习目标1.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。,作者名片,孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（zu）邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。被后世统治者尊为“至圣”“万世师表”，与孟子并称“孔孟”。孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。整理诗书等古代文献，并把鲁国史官所记的春秋加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。,作者名片 孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春,文体知识,就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。论语及宋代记载程颢、程颐言行的二程遗书，均堪称语录体的典范。,语录体,文体知识 就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中,字词学习,人不知而不愠（）学而不思则罔（）,思而不学则殆（）不亦说乎（）,三省吾身（）一箪食（）,四十而不惑（）不逾矩（）,曲肱而枕之（）博学而笃志（）,y,n,hu,yu,xn,d,i,n,d,y,wn,dn,生难字,字词学习ynhuyuxndindyw,论语十二章,子曰：,“,学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦,乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？,”,（学而）,古代对男子的尊称，这里指孔子,说,连词，表顺接,按时,通,“,悦,”,，愉快,温习，复习,志同道合的人,译作,“,从,”,了解,生气，恼怒,道德上有修养的人,章解：孔子说：“学习了知识并按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己而自己又不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？”,课文解读,论语十二章古代对,1.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？,2.第一章叙述了什么内容？,“,学,”,是一个认识的过程，,“,习,”,是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把,“,学,”,与,“,习,”,统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。,第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。,“,时习,”,是学习方法；,“,有朋自远方来,”,是学习乐趣；,“,人不知而不愠,”,是为人态度。,1.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？“学”,曾子曰：,“,吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交,而不信乎？传不习乎？,”,（学而）,孔子的弟子,多次进行自我检查,自己,谋划，商量办法,交往,竭尽自己的心力,诚信,传授，指老师传授的知识,章解：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？”,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交孔子的弟,1.第二章语言有什么特点？,2.“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？”从这句话你可以看出什么？,用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。,“,吾日三省吾身,”,总述本段内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：诚实、诚信、学习。,这里可以看出孔子及其弟子对自己在修养方面的要求非常严格，经常反省自己，替别人办事讲究尽全力。,1.第二章语言有什么特点？用了三个疑问句，形成排比句,子曰：,“,吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，,五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。,”,（为政）,通,“,又,”,，用于整数和零数之间,立身，指能有所成就,迷惑，疑惑,上天的意旨,遵从,能听得进不同的意见,越过,法度,章解：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越过法度。,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，通“又”,孔子在这一章中阐明了什么道理？,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人规则融合为一的阶段，在这一阶段道德修养达到了最高境界。,孔子在这一章中阐明了什么道理？孔子自述了他学习和修养,子曰：,“,温故而知新，可以为师矣。,”,（为政）,温习，复习,学过的知识,理解，领会,做,凭借,孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样的人就可以做老师了。”,子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）温习，复,“知新”的含义是什么？,“,知新,”,包含两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩展。这是一种正确的学习方法。,“知新”的含义是什么？“知新”包含两层意思：第一是得,子曰：,“,学而不思则罔，思而不学则殆。,”,（为政）,却,就,迷惑，意思是感到迷茫而无所适从,疑惑,章解：孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会疑惑而无所得。”,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）却就迷,子曰：,“,贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！,”,（雍也）,啊,即颜回，孔子的弟子,古代盛饭用的圆形竹器,能忍受,章解：孔子说：“颜回贤德啊！一小竹筒饭，一瓢冷水，住在偏僻狭窄的街巷里，别人不能忍受那种生活的忧苦，颜回却一直乐观并无改变。真正的贤明之士啊，颜回！”,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，,孔子为何认为颜回是贤明之士？,因为颜回能够忍受别人所不能忍受的生活疾苦，并且带着一种积极乐观向上的态度生活。,孔子为何认为颜回是贤明之士？因为颜回能够忍受别人所不,子曰：,“,知之者不如好之者，好之者不如乐之者。,”,（雍也）,知道,比不上，,赶不上,喜爱，爱好,以,为快乐,孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”,子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”知道比不上,这一章讲的是什么内容？,此章讲的是兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说,“,兴趣是最好的老师,”,。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。,这一章讲的是什么内容？此章讲的是兴趣对于学习,子曰：,“,饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。,”,（述而）,吃粗粮,冷水,弯着胳膊,章解：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富,简要评析这章孔子要阐述的观点。,孔子极力提倡,“,安贫乐道,”,，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，,“,饭疏食，饮水，曲肱而枕之,”,，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。,简要评析这章孔子要阐述的观点。孔子极力提倡“安贫乐道,子曰：,“,三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。,”,（述而）,几个人,于此，意思是在其中,好的方面，优点,就,章解：孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习，将他们的不足引以为戒，作为借鉴而改正。”,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改,请简析孔子的“三人行，必有我师焉”这句话。,该句受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。,请简析孔子的“三人行，必有我师焉”这句话。该句受到后,子在川上曰：,“,逝者如斯夫，不舍昼夜。,”,（子罕）,流逝的时光,河水,停止,孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”,运用比喻手法将时光比作河流，孔子在河流的源头，抚今追昔，忠告自己，也在忠告弟子和后人，要珍惜大好时光。,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）流逝的,谈谈你对这章的理解。,孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的,“,逝者,”,，没有
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