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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,29,答李翊书,韩愈,教学参考,教学要点,作家作品知识,课文题解,思路结构,语法句式,思考练习答案,教学要点,了解韩愈及他的成就奉献,掌握重点字词、重点句式的用法,掌握?答李翊书?主旨,返回目录,上 一 页,韩愈和他的成就奉献,韩愈768824，字退之，孟州河阳今河南孟县人。昌黎为韩氏郡望，故称为韩昌黎。韩愈出身于官宦家庭，从小勤学苦读，德宗贞元八年792考取进士，先后任推官、监察御史、吏部侍郎等，死后谥曰“文。后世称为“韩吏部、“韩文公。,返回目录,下 一 页,上 一 页,韩愈是唐代杰出的文学家、中唐古文运动的倡导者和领袖、唐宋八大家之首。在思想上，推崇儒学，排斥佛老；在文学上，崇尚秦汉散文，反对六朝以来的骈俪文风，强调文学要为儒学道统效劳，要求言之有物，辞必己出。他的诗文成就很高。散文内容充实，气势壮盛，辞锋峻利，语言畅达。诗歌以文为诗，风格奇崛雄放而险怪。有?昌黎先生集?。,下 一 页,上 一 页,返回目录,成就奉献：,文起八代之衰；,道济天下之溺；,忠犯人主之怒；,勇夺三军之帅。,返回目录,上 一 页,课文题解,这封信是韩愈在文学理论方面一篇具有代表性的作品。他在介绍自己学习古文的经验中，阐述了创作中的假设干重要问题。第一，他提出了“气盛言宜的文气说，强调文章的形式取绝于内容，而内容又取决于作家的思想修养。第二，他提出了“惟陈言之务去的主张，在语言运用上力求独创、新颖,下 一 页,返回目录,上 一 页,思路结构,全篇可分为四局部：,第一局部1、2表示愿答复对方的问题,第二局部3指出要写好文章，须加强道德修养,第三局部4、5自己学古文的经过和体会,第四局部6、7说明坚持古文之道的态度,返回目录,上 一 页,第一局部,书信往来，有问有答，是一种文明礼貌行为。韩愈在接到李翊的信后，表示愿答复对方的问题，谈谈写作之道，表达写信人对收信人的关心保护，也表达了韩愈对青年才俊的提携。,上 一 页,返回目录,返 回,第二局部,揭示中心论点：“无望其速成，无诱于势利的论点。指出要写好文章，须加强道德修养，成为“仁义之人，那么自然能够“其言蔼如。,返 回,返回目录,上 一 页,第三局部,即以自己学为古文的经过和体会说明这一论点，重点讲了三方面内容：其一、应该加强自身的道德修养，道是根本。作文是为了明道，所以要想在创作上取得真正的成果，必须在提高自身的道德修养上下功夫。其二，应向三代两汉的优秀古文学习，并且贵在创新。其三、学习古文要有坚决的信心，不要以时人的毁誉为转移学古文应有一个循序渐进的曲折过程，不要希望速成。,返 回,返回目录,上 一 页,第四局部,说明坚持古文之道的态度。君子正不欲苟合取用于世俗之人，而是以坚持其道，立言不朽。,返 回,返回目录,上 一 页,语法句式,一、判断句,1、抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫室者。主语、愈；谓语：所谓望孔子之门墙而不入于其宫室者,2、生所谓立言者，是也。主语：生所谓立言者；谓语：是。“是是指示代詞,3、气，水也。主语：气；谓语：水,4、言，浮物也。主语：言；谓语：浮物,返回目录,上 一 页,下 一 页,二、被动句,1、,蕲胜于而取于人耶,2,、,无诱于势利,3,、,其,观于,人,4、,待,用于人,者。,上 一 页,下 一 页,返回目录,三、宾语前置,1、惟陈言之务去。“陈言是“去的宾语，助词“之是宾语前置的标志,2、其用于人也奚取焉。疑问代词“奚是“取 的宾语,上 一 页,下 一 页,返回目录,四、倒装句,1、俨乎其假设思。主谓倒装,2、茫乎其假设迷 主谓倒装,3、戛戛乎其难哉。主谓倒装,4、然后浩乎其沛然矣。主谓倒装,返回目录,上 一 页,思考练习答案,思考练习答案见课文说明,上 一 页,返回目录,
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